İbn Ma‘în’in Târihi – İbn Muhrez Rivâyeti (Yahyâ b. Ma‘în). Bölüm: Terâcim ve Tabakât. Kitap: Ma‘rifetü’r-Ricâl ‘an Yahyâ b. Ma‘în; ayrıca içinde Alî b. el-Medînî, Ebû Bekr b. Ebî Şeybe, Muhammed b. Abdillâh b. Nümeyr ve diğerlerinden rivayetler mevcuttur; bu, Ahmed b. Muhammed b. el-Kâsım b. Muhrez rivâyetidir. Yazar: Ebû Zekeriyyâ Yahyâ b. Ma‘în b. Avn b. Ziyâd b. Bistâm b. Abdurrahmân el-Murrî bi’l-velâ, el-Bağdâdî (öl. 233 h.). Tahkik: Birinci cilt: Muhammed Kâmil el-Kassâr. Yayınlayan: Dımaşk Arap Dili Akademisi. Baskı: Birinci baskı, 1405 h. / 1985 m. Cilt sayısı: 2. [Kitabın numaralandırması basılı nüshaya uygundur.] Ramisher’de yayın tarihi: 1 Temmuz 2026.
تاريخ ابن معين - رواية ابن محرز (يحيى بن معين) القسم: التراجم والطبقات الكتاب: معرفة الرجال عن يحيى بن معين وفيه عن علي بن المديني وأبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وغيرهم/ رواية أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز المؤلف: أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المري بالولاء، البغدادي (ت ٢٣٣هـ)المحقق: الجزء الأول: محمد كامل القصار الناشر: مجمع اللغة العربية - دمشق الطبعة: الأولى، ١٤٠٥هـ، ١٩٨٥معدد الأجزاء: ٢[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]تاريخ النشر في راميشر: ١ يوليو ٢٠٢٦.
Bismillâhirrahmânirrahîm. Bize Ebû Ömer Muhammed b. el-Abbâs b. Muhammed b. Zekeriyyâ b. Hayyûye el-Hazzâz ihbâr etti; dedi ki: Bize Ebü'l-Abbâs Ahmed b. Muhammed el-Fezârî ihbâr etti; dedi ki: Bize Ebü'l-Fadl Ca‘fer b. Dürüsteveyh b. el-Merzübân el-Fesevî tahdîs etti; dedi ki: Bize Ebü'l-Abbâs Ahmed b. el-Kâsım b. Muhriz tahdîs etti; dedi ki: Yahyâ b. Ma‘în'i şöyle derken işittim: “Benim iki yıl yedi aylık küçük bir oğlum ve yirmi beş yaşında bir kızım var. Bazen oğluma bir şeyle iyilik etmek isterim, ama kızıma da aynısını yapmadıkça bunu yapmam. Zira denilmiştir: Çocuklarınız arasında öpücüklerde bile eşit davranın.” Yahyâ b. Ma‘în'i (yine) işittim; kendisine, karısının talâkıyla annesine iyilik etmeyeceğine ve ondan asla hiçbir şey almayacağına dair yemin eden bir adam hakkında soruldu; o da “Bu, kötü bir adamdır, fâsıktır” dedi.
بسم الله الرحمن الرحيمأخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيوية الخزاز قال أخبرنا ابو العباس أحمد بن محمد الفزارى قال حدثنا ابو الفضل جعفر بن درستوية بن المرزبان الفسوى قال حدثنا ابو العباس أحمد بن القاسم بن محرز قال سمعت يحيى بن معين يقول ان لى ابنا صغيرا ابن سنتين وسبعة اشهر وابنة بنت خمس وعشرين سنة فربما اردت ان ابر ابنى بشىء فأخرج من ابنتى الا افعل بها مثل ذلك وذلك انه يقال ساووا بين اولادكم حتى فى القبل سمعت يحيى بن معين وسئل عن رجل حلف بطلاق امرأته الا يبر امه ولا ترزأ منه شيئا ابدا فقال هذا رجل سوء فاسق
Kişi karısını boşar; iddeti sona erince ona ric'at eder, annesine iyilik eder; bunda bir beis yoktur. Hasan-ı Basrî bu yönde fetvâ vermiştir. Yahyâ b. Maîn'e fıtır zekâtı hakkında soru sorulduğunu işittim. Dedi ki: 'Bize göre en sevimlisi, emrolunan şeyi vermektir: hurma, buğday ve arpa.' Ona: 'Peki dirhemler?' denildi. O da: 'Bu (hurma, buğday ve arpa) ona zor gelirse, değerini vermesinde beis yoktur' dedi. Ona: 'Ne kadar hurma verelim?' denildi. 'Beş ratl ve üçte bir (ratl)' dedi. Yahyâ b. Maîn'e, bir adamın zekâtını kardeşinin kızlarına vermesi hakkında soru sorulduğunu işittim. Dedi ki: 'Muhtaç iseler, zekâtını onlara vermesinde beis yoktur.' Ona: 'Peki onlardan biri evlendirilmiş, çeyizini hazırlamak istemişlerse, kendisine bu (zekâttan) otuz dinar verilir mi?' denildi. 'Hayır; ancak ona iki yüz dirhemden bir dirhem noksan (199 dirhem) verilir, kız kardeşlerine de bunun misli verilir; böylece senden edâ edilmiş olur. Eğer kız kardeşleri bu meblağ ile ona iyilik etmek isterlerse yaparlar; bu da senden edâ edilmiş olur' dedi. Bunun üzerine adam ona: 'Oysa onların bir meskeni ve hizmetçisi vardır' dedi. O da: 'Örtücü bir mesken ve kifâyet edecek bir hizmetçi (bulunması) gerekir. Meskeni ve hizmetçisi, hatta iki hizmetçisi olana (zekât) vermekte beis yoktur' dedi. Yahyâ b. Maîn'e, kendisine dirhemler verilip onlarla gazâya çıkan, gazâ yapınca yanında onlardan bir miktar kalan adam hakkında soru sordum. Dedi ki: 'Bana en sevimli gelen, onları sahiplerine iade etmesidir.' Yahyâ b. Maîn'i işittim.
يطلق امرأته فإذا انقضت عدتها راجعها ويبر امه ولاشىء أفتى بذلك الحسن يعنى البصرى سمعت يحيى بن معين سئل عن زكاة الفطر فقال احب الينا ان نعطى ما امر به التمر والحنة والشعير قيل له فالدراهم قال اذا عسر عليه هذا فلا بأس ان يعطى قيمة ذلك قيل له كم نعطى نت التمر قال خمسة ارطال وثلثا سمعت يحيى بن معين وسئل عن رجل يعطى زكاته بنات اخيه قال اذا كانوا محاويج فلا بأس به ان يضع زكاته فيهم قيل له فإن احداهن زوجت فأرادوا ان يجهزوا تعطى من هذا ثلاثين دينارا قال لا ولكن تعطى مئتى درهم الا درهما وتعطى اخواتها مثل ذلك حتى يجزى عنك فإن احب اخواتها ان يصلوها بهذا فعلوا وقد اجزت عنك فقال له الرجل فإن لهم مسكنا وخادما قال لا بد من مسكن يستر وخادم يكف لا بأس ان يعطى من له مسكن وخادم وخادمان سألت يحيى بن معين عن الرجل يعطى الدراهم يخرج بها ليعزو فيعزو ويبقى معه منها بقية قال احب الى أن يردها الى اهلها سمعت يحيى بن معين
Mekke’de iken hacılardan bir adam, Zemzem sakalarından bir adamla Zemzem’de karşılaştı. Kuyuda kırk kulaç su vardı. Adam parça parça olarak helâk oldu; onu ancak kancalarla, parça parça hâlinde çıkarabildiler. Bunun üzerine suyu boşaltmaya koyuldular; bir kısım insanlar da suyundan kaçınmaya başladılar. Ben de onlara: “Ne oluyor size? Suyu tâhirdir” dedim. Onlar da kuyudan epeyce su boşalttılar; fakat bu durum suda belirmedi. Yahyâ b. Maîn’i şöyle derken işittim: ‘Yahyâ b. Âdem’i şöyle derken işittim: “el-Lü’lü’î’den daha âlim hiçbir adam görmedim; Ebû Yûsuf’u ve Muhammed b. Hasan’ı gördüm, el-Lü’lü’î’den daha âlim kimseyi görmedim. Bununla birlikte o, Allah’ın takdiriyle doğruyu kaçırırdı; hasım onun huzuruna gelir, o da hasmın bütün kanaatinin aksine, hata ile hasmın aleyhine hüküm verirdi.”’ Yahyâ b. Maîn’i şöyle derken işittim: ‘Bize Nuaym b. Hammâd tahdîs etti; dedi ki: Bize Damra, Beşîr b. Sâlih’ten (naklen) tahdîs etti; (Beşîr) dedi ki:
كنت بمكة فالقى رجل من الحاج رجلا من قوام زمزم في زمزم وفيها اربعون قامة ماء فذهب الرجل تقطيعا ما اخرجوه الابالكلاليب متقطعا فذهبوا ينزحونها وجعل قوم يتجنبون ماءها فقلت لهم مالكم ماؤها طاهر فنزحوا منها شيئا كثيرا فما تبين ذاك فيها سمعت يحيى بن معين يقول سمعت يحيى بن آدم يقول ما رأيت رجلا قط أعلم من اللؤلؤى قد رأيت ابا يوسف ومحمد بن الحسن ما رأيت أحدا اعلم من الؤلؤ ي ولقد كان الله يخطئه الصواب كان ياتيه الخصم فيقضي عليه بالخطا بخلاف رأيه كله سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا ضمرة عن بشير بن صالح قال
Yahyâ b. Ebî Kesîr, Atâ’ya meskenini sordu ve ona: “Nerede oturuyorsun?” dedi. O da: “Yemâme’de” dedi. Bunun üzerine: “Sen Yahyâ b. Ebî Kesîr’den neden uzaksın?” dedi. Yahyâ dedi ki: “Nefsimden bir kibir çıkmadı; yani kendini beğenmişlik (ucb).” Bu hadisi, Yahyâ b. Maîn’in bana ondan rivayet etmesinden epey bir zaman sonra Nuaym b. Hammâd’a sordum; o da bana Damra’dan rivayet etti. İşte Yahyâ b. Maîn’i şöyle derken işittim: “A‘meş dedi ki: ‘Onun yanından geldim, bize hadis rivayet etti.’ Eğer takâtim olsaydı A‘meş’e devam ederdim.” Abdullah b. Ravmî el-Yemâmî ona: “A‘meş’ten bunu kim nakletti?” dedi. O da: “Fadl b. Mûsâ” dedi. Yahyâ’ya: “Bunu kimden işittin?” denildi. O da: “Yahyâ b. Maîn’i kendisinden işittiğim bir şeyhten” dedi. Ebû Hayseme ona: “Bunu Süfyân es-Sevrî’nin İbn Ebî Necîh’ten rivayet ettiği hadisten mi ezberliyorsun?” dedi. O da dedi.
سأل يحيى بن ابى كثيرعطاء عن مسكنة فقال له اين تسكن قال اليمامة قال فأين انت عن يحيى بن ابى كثير قال يحيى فما خرجت من نفسى زماما يعنى العجب سألت نعيم بن حماد عن هذا الحديث بعد ما حدثيه عنه يحيى بن معين بحين من الدهر فحدثنى به عن ضمرة هكذا سمعت يحيى بن معين يقول قال الأعمش اتيت من عنده فحدثنا لو كان بى قوة لا ختلفت الى الأعمش فقال له عبد الله بن رومى اليمامى من ذكر عن الأعمش فقال الفضل بن موسى فقيل ليحيى ممن سمعته قال من شيخ سمعت يحيى بن معين وقال له ابو خثيمة تحفظ هذا من حديث سفيان الثورى عن ابن ابى نجيح قال
Mücâhid'e dedim ki: "Yahudiler, kuşun topladığı her şeyi söylerler." (Râvî) dedi ki: Bu, Mücâhid'i hayrete düşürdü. Yahyâ b. Maîn dedi: "Vekî' ve Ebû Dâvûd el-Haferî." Ebû Hayşeme dedi ki: "Ben bunu Selm b. Kuteybe'den işittim." Yahyâ b. Maîn bize tahdîsen rivâyet etti ve dedi ki: Bize Ebû Mus'hir tahdîsen rivâyet etti ve dedi ki: Hişâm b. Yahyâ, babasından rivâyet etti ki o, kızı için bir dinar karşılığında küçük bir oyuncak satın almış. Yahyâ b. Maîn bize tahdîsen rivâyet etti ve dedi ki: Saîd b. Âmir, Muhammed b. Leys'ten yahut Abdullah b. Mübârek'ten (naklen) dedi ki: Muhammed b. Munkedir şöyle dedi: "Ümmî bir adama göz kırptım; Ömer ise gecesini namaz kılarak geçirdi. Benim gecem onun gecesine denk değildir."
قلت لمجاهد ان اليهود تقول كل من الطير مالقط قال فأعجب ذاك مجاهدا فقال يحيى بن معين وكيع وابو داود الحفرى فقال ابو خيثمة أنا سمعته من سلم بن قتيبة حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا هشام بن يحيى عن ابيه أنه اشترى لابنته لعبة مهضمة بدينار حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا سعيد بن عامر عن محمد بن ليث أو عن عبد الله بن المبارك قال قال محمد بن المنكدر أغمز رجل امى وبات عمر يصلى ليلته وما تسوى ليلتى بليلته
Bize Yahyâ b. Ma'în tahdîs etti; dedi ki: Bize Mübârek b. Sa'îd, Ebü'l-Cuhâf'tan naklen tahdîs etti; (Ebü'l-Cuhâf) dedi ki: İlk Şîa'ya ve gālîye yetiştim. Alî'yi Ebû Bekir (r.a.) ve Ömer'den (r.a.) üstün tutan kimse onlardandır. Bana Fehm b. Abdurrahmân tahdîs etti; dedi ki: Bana Vekî' b. el-Cerrâh tahdîs etti; dedi ki: Süfyân es-Sevrî'nin şöyle dediğini işittim: "Ebû Bekir (r.a.) ile Ömer'in (r.a.) takdîmini terk eden bir kimseyi ancak Resûlullah'ın (s.a.v.) ashâbına ta'n eden biri olarak görürüm." Yahyâ b. Ma'în'den işittim; kendisine: "Şu'be, Ebü'l-Mü'ell'den rivâyet etmektedir; bu kimdir?" denildi, o da: "Onun adını bilmiyorum" dedi. Yahyâ b. Ma'în'in şöyle dediğini işittim: "Şümeyse, Ümmü Seleme el-Atekıyye'dir." Yahyâ'nın Ebû Hayseme'ye şöyle dediğini işittim: "Bu hadisi Süfyân'dan, İbn Ebî Nüceyh'ten, Mücâhid'den naklen hıfzediyor musun? Mücâhid dedi ki:"
حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا المبارك بن سعيد عن ابى الجحاف قال أدركت الشيعة الأولى والغالى فبهم الذى يفضل عليا على ابى بكر وعمر حدثنى فهم بن عبد الرحمن قال حدثنى وكيع بن الجراح قال سمعت سفيان الثورى يقول ما أرى من ترك تقديم ابى بكر وعمر الا طاعنا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت يحيى بن معين وقيل له شعبة عن ابى المؤل من هذا فقال لا أعرف اسمه سمعت يحيى بن معين يقول شميسة امسلمة العتكية سمعت يحيى يقول لأبى خيثمة تحفظ هذا من حديث سفيان عن ابن ابى نجيح عن مجاهد قال
Âzer, İbrahim'in babası değildir; o ancak amcasıdır. Bunun üzerine bir adam Ebû Zekeriyyâ'ya: “Bunu Süfyân'dan kim zikretti?” diye sordu. O da: “Onu zikretmişlerdir” dedi. Ben Yahyâ b. Muîn'i, Ebû Katn'den, Ebû Hurre'den, Ebû Recâ'dan rivâyet ederken işittim. (Ebû Recâ) dedi ki: “Onlar Alî'ye sövmektedirler; hâlbuki o, ilk namaz kılan kişidir. Osman'ı da öldürdüler. Kıyamet gününe kadar kılıç onların boyunlarından kalkmayacaktır.” Bize Yahyâ b. Muîn tahdîs etti; dedi ki: Bize Hafs b. Gıyâs tahdîs etti; Hişâm b. Urve'den; o da babasından (rivâyet etti). Dedi ki: Osman'ın cenaze namazını kılmak istediler. Bunun üzerine Kureyş'ten Ebû Cehm b. Huzeyfe denilen bir adam kalktı ve dedi ki: “Onun (cenaze) namazını kılsalar da kılmasalar da; Allah ve melekleri ona salât etmiştir.” Bize Yahyâ b. Muîn tahdîs etti; dedi ki: Bize Yahyâ b. Saîd el-Kattân tahdîs etti; Süfyân'dan; o da Mansûr'dan (rivâyet etti). Dedi ki:
ليس آزر أبا ابراهيم انما هو ضم فقال رجل لأبى زكريا من ذكره عن سفيان فقال قد ذكروه سمعت يحيى بن معين يذكر عن ابى قطن عن ابى حرة عن ابى رجاء قال يسبون عليا وهو أول من صلى وقتلوا عثمان فلن يزال السيف على اعناقهم يوم القيامة حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن ابيه قال أرادوا ان يصلوا على عثمان فقام رجل من قريش يقال ابو جهم بن حذيفة فقال ان يصلوا عليه أو يدعوه فقد صلى الله عليه وملائكته حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سفيان عن منصور قال
İbrahim'e dedim ki: "Sâlim b. Ebî'l-Ca'd'e ne oluyor? Bize hadisi sen tamamla." O da: "O, yazardı" dedi. Yahyâ b. Maîn bize tahdîs etti ve dedi ki: Mu'temir, babasından tahdîs etti; babası dedi ki: Bana, Ubeydullah b. Ömer'den tahdîs etti ki Ömer bize imam oldu ve şiddetli tatlılığından dolayı nebizi kırdı (sulandırdı). Yahyâ b. Maîn'i şöyle derken işittim: Abbâd b. el-Avvâm dedi ki: Heşîm, Saîd b. Ebî Arûbe'yi ancak ona karşı tekebbür ederek terk etti. Bu da, onun Hasan'ın ashâbıyla görüşmüş olmasından dolayıdır. Hasan b. Mervân bize tahdîs etti: Ebû İshâk el-Fezârî bize tahdîs etti; o, Şu'be'den; Şu'be, Ya'lâ b. Atâ'dan; o, babasından; o, Abdullah'tan; o, İbn Amr'dan; o da Nebiyy-i Ekrem'den (s.a.v.) rivayetle şöyle buyurdu: Rabb'in rızası, babanın rızasındadır; Rabb'in gazabı da babanın gazabındadır. Yahyâ b. Maîn'i işittim; kendisine, Hafs b. Gıyâs'ın Ubeydullah'tan, Nâfi'den, İbn Ömer'den naklettiği hadis hakkında denildi.
قلت لإباهيم ما لسالم بن ابى الجعد اتم حديثنا منك قال انه كان يكتب حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا معتمر عن ابيه قال حدثتنى عن عبيد الله بن عمر ان عمر امنا كسر النبيذ لشدو حلاوته سمعت يحيى بن معين يقول قال عباد بن العوام انما ترك هشيم سعيد بن ابى عروبة تكبرا عنه وذلك لأنه قد كان لقى أصحاب الحسن حدثنا حسن بن مروان حدثنا ابو اسحاق الفزارى عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن ابيه عن عبد الله عن ابن عمرو عن النبى صلى الله عليه قال رضا الرب فى رضا الوالد وغضب الرب فى غضب الوالد سمعت يحيى بن معين وقيل له فى حديث حفص بن غياث عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
Biz, Resûlullah (s.a.v.) devrinde yürürken yemek yer, ayakta su içerdik. (Râvî) dedi ki: Bu hatadır. Bize Yahyâ b. Maîn tahdîs etti: Bize Yahyâ b. Ebî Bükeyr tahdîs etti: Bize Hammâd b. Seleme tahdîs etti: Humeyd, Hasen'in kitaplarını alıp kopyaladı, sonra onları kendisine iade etti. Bize Züheyr b. Harb tahdîs etti, bize Cerîr, A‘meş'ten, o da Hasen'den tahdîs etti: (Hasen) dedi ki: Bizim üzerine ihtimamla baktığımız kitaplarımız vardır. Yahyâ b. Maîn'i işittim, Ebû Hayseme'ye: “Süfyân'dan, o Beyân'dan, o Şa‘bî'den, o Şüreyh'ten gelen şu hadisi ezberinde tutuyor musun?” diyordu. (Şüreyh) dedi ki: Kadın, kocasının izniyle borçlandığında, bu onun izniyle olmuşsa kadına bir sorumluluk yoktur. Bunun üzerine Ebû Hayseme ona: “Bu (rivayet) kimden?” dedi; o da: “Bişr b. es-Sürî'den” dedi. Bize Ahmed ihbâr etti, bize Ca‘fer tahdîs etti, bize Ebü'l-Abbâs tahdîs etti: Yahyâ b. Maîn'i işittim, Muhammed b. Abdurrahmân b. Ubeyd hakkında (şöyle) diyordu...
كنا فأكل ونحن فمشى ونشرب ونحن قيام على عهد رسول الله صلى الله عليه فقال هو خطأ حجثنا يحيى بن معين قال حدثنا يحيى بن ابى بكير قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخذ حميد كتب الحسن فنسخها ثم ردها عليه حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن الحسن قال ان لنا كتبا تتعاهدها سمعت يحيى بن معين يقول لأبى خيثمة تحفظ هذا الحديث عن سفيان عن بيان عن الشعبى عن شريح قال اذا استدانت المرأة على زوجها فلا شىء عليها اذا كان بإذنه فقال له ابو خيثمة من هذا فقال بشر بن السرى أخبرنا أحمد حدثنا جعفر حدثنا ابو العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن عبد الرحمن بن عبيد
Talha'nın mevlâsı, Süleyman b. Yesâr'dan; o, Abdullah b. Utbe'den; o da Ömer'den rivayet etti: “Câriyenin talâkı ikidir; iddeti de hafif (kısa) iki hayız devresidir. Hayız görmüyorsa iki ay yahut bir buçuk aydır.” Bunun üzerine Yahyâ b. Maîn'e: “Muhammed b. Abdurrahmân b. Ubeyd'in altında kim vardır?” denildi. O da: “Süfyân b. Uyeyne” dedi. Ona: “Onu ondan işittin mi?” denildi. O: “Onu ondan işittim” dedi. Süfyân dedi ki: “Elli yıl önce bana Süfyân es-Sevrî hakkında soru sorulmuştu. Ben Yahyâ b. Maîn'in Ebû Hayşeme'ye: ‘Bunu İbn Uleyye'den, Hâlid'den, İkrime'den, İbn Abbâs'tan mı yazdın? Yani: İbn Mes‘ûd: “Büyük yakalayış (el-Batşetü'l-kübrâ) Bedir günüdür” dedi; İbn Abbâs ise: “Ben de büyük yakalayışın kıyamet günü olduğunu söylüyorum” dedi.’ dediğini işittim.” Ebû Hayşeme ona: “Ben onu hıfzetmedim” dedi. Yahyâ b. Maîn'e: “Bunu size kim rivayet etti?” denildi. O: “Bize rivayet eden (kimse)” dedi. Sonra Muhammed b. Sa‘d el-Avfî, ben de işitirken ona sordu: “Ey Ebû Zekeriyyâ! Bunu sana kim rivayet etti?” O da onunla konuştu.
مولى الطلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر قال طلاق الأمة اثنتان وعدتها خفيفتان فإن كانت لا تحيض فشهران أو شهر ونصف فقيل ليحيى بن معين من دون محمد ابن عبد الرحمن بن عبيد فقال سفيان بن عيينة فقيل له سمعته منه قال سمعته منه فقال سفيان سأبن عن سفيان الثورى منذ خمسين سنة سمعت يحيى بن معين يقول لأبى خيثمة كتبت هذا عن ابن علية عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال ابن مسعود البطشة الكبرى يوم بدر قال ابن عباس وانا أقول البطشة الكبرى يوم القيامة فقال له ابو خيثمة لا أخفظه فقيل ليحيى بن معين من حدثكم به قال الذى حدثناه ثم سأله محمد بن سعد العوفى وانا أسمع فقال له يا أبا زكريا من حدثكن به فكلمه
Yahyâ b. Maîn’e dair anlamadığım bir husus vardı. O sırada Yahyâ yanımızda olduğu hâlde Muhammed b. Sa‘d el-Avfî’ye: “Sana ne cevap verdi?” dedim. O da: “Bana dedi ki: Bize İbn Uleyye tahdîs etti; ben Yahyâ b. Maîn’i şöyle derken işittim: Medine’ye bir sefer bana yüz tavafdan daha sevimlidir.” dedi. (Yine) Yahyâ b. Maîn’i işittim; Burd’u, Ebü’l-Alâ b. Sinân’ı zikretti ve: “O, iki yüz kadar hadis rivâyet etmiştir; ondan Mu‘temir ve başkaları rivâyet etmiştir.” dedi. Bize Yahyâ b. Maîn tahdîs etti; dedi ki: Bana İbn Ebî Meryem tahdîs etti; dedi ki: Bize Ebü’l-Hasan el-İskenderânî Alî b. Ziyâd tahdîs etti; dedi ki: Ebû Şihâb dedi ki: “İki günü eşit olan kimse mağsûstur (aldatılmıştır); yarını daha şer olan kimse ise...
يحيى بن معين بشيء لم أفهمه فقلت لمحمد بن سعد العوفى فى ذلك الوقت ويحيى معنا ماذا رد عليك فقال قال لى حدثنا ابن علية سمعت يحيى بن معين يقول سفرة الى المدينة احب الى من مئة طواف سمعت يحيى بن معين وذكر بردا ابا العلاء بن سنان فقال حدث بنحو من مئتى حديث حدث عنه معتمر وغيره حدثنا يحيى بن معين قال حدثنى ابن ابى مريم قال حدثنا ابو الحسن الاسكندرانى على بن زياد قال قال ابو شهاب من اعتدل يوماه فهو مغثوث ومن كان غده شر
Onun günü... işte o mel'undur. Her kim bir ziyade içinde değilse bir noksan içindedir; her kim noksan içinde ise ölüm ona daha evlâdır. Bize Yahya b. Muîn tahdîs etti; Mu'temir'den, o da babasından rivayetle dedi ki: Hasan, annesinin yanında bir pırasa gördü ve “Bu ne habis, ne fena bir sebzedir!” dedi. Annesi ona: “Ne oldu sana; ihtiyar oldun, bunadın mı?” dedi. Bunun üzerine Hasan: “Ey anacığım! İkimizden hangimiz daha büyük, ben mi, sen mi?” dedi. Yahya b. Muîn'in şöyle dediğini işittim: “Yahya el-Kattân'ın yanında bulundum; ona Muâz — yani İbn Muâz — geldi. (Yahya el-Kattân) ‘Oğullarım gece namaz kılıyorlar, oğullarım şöyle yapıyorlar, böyle yapıyorlar’ demeye başladı. (Muâz) kalkınca (Yahya) dedi ki: ‘Bizim yanımızda oğullarını övüyor; sanki biz onları tanımıyoruz.’” Yahya b. Muîn'in şöyle dediğini işittim: “Yahya b. Saîd el-Kattân dedi ki: ‘Bu zat, Mansûr'un kitaplarını (rivayet ettiğini) iddia ediyor. Onları kimden yazdı? Varakā'dan mı? Varakā da ne ki?’”
يومه فهو ملعون ومن لم يكن فى زيادة فهو فى نقص ومن كان فى نقص فالموت اولى به حدثنا يحيى بن معين عن معتمر عن ابيه قال رأى الحسن مع أمه بقلة كرات فقال ماهذه البقلة الخبيثة أو الردية فقالت له امه مالك قد صرت شيخا وقد خرفت قال فقا لله الحسن يا أمه ايما أكبر انا أم انت سمعت يحيى بن معين يقول شهدت يحيى القطان وجاءه معاذ يعنى ابن معاذ فجعل يقول بنى يصلون بالليل وبنى يفعلون ويفعلون فلما قام قال يمدح بنية عندنا كأنا لا نعرفهم سمعت يحيى بن معين يقول قال يحيى بن سعد القطان وهذا يدعى كتب منصور وعمن كتبها عن ورقاء وورقاء اى شىء هو سمعت يحيى بن معين
Abde b. Süleyman, içinde bulunduğu sıkıntıya karşı sabırlı bir kimse idi. Andolsun, onun üzerinde kürkten bir cübbe olduğu hâlde altında gömlek bulunmadığını ve bitlerin onu yediğini gördüm. Bir miktar havuç satın alıp ridâsının ucunda taşımış; sonra bir fırıncıya gelmişti. Biz kapının önünde oturuyorduk. “Yiyin, Allah size merhamet etsin; yiyin, Allah sizi affetsin” dedi. O havuç onun geçimi idi. Yahyâ b. Maîn’i şöyle derken işittim: “İbn Recâ; ip, yem torbası, yular ve benzeri şeyler karşılığında pek çok hadis rivayet ederdi. Muhtaç idi ve kendisinde beis yoktu. Şayet kendisine Merv kumaşından bir elbise verilseydi, işittiği her şeyi rivayet ederdi.” Merv kumaşından bir elbise ki, Mansûr b. Mu‘temir onunla hadis rivayet ederdi.
كان عبدة بن سليمان صبورا علي ما كان فيه من جهد ولقد رأيت عليه جبة فرو ليس عليه قميص والقمل قد أكله وقد اشترى جزرا وقد حمله فى طرف دائه ثم جاء فرانا ونحن قعود على الباب فقال كلو رحمكم الله كلو عفاكم الله فكان ذاك الجزر يقوته وسمعت يحيى بن معين يقول كان ابن رجاء يحدث بالحبل والمخلاة والرسن وأشباه ذلكبحديث كثير وكان محتاجا وكان لا بأس به فلو أعطى ثوب مروى لحدث بكل شىء سمعه ثوب مروى كان يحدث به منصور بن المعتمر
Yahyâ b. Ma‘în’in şöyle dediğini işittim: “Abdullah b. İdrîs’in şöyle dediğini işittim: ‘Yanımızda Rabbâniyyîn havuzundan bir kırba, bir kese misk ve içinde yağ bulunan bir küp vardır. Biz ise her nimet itibarıyla Allah’tanız.’ Yahyâ b. Ma‘în şöyle dedi: ‘Değeri belki dört dânik olan bir şey için Allah’a hamdeder, şükreder ve O’nun nimetini büyük görür: bir kırba (değeri) bir kırât; fiyatı belki bir dânik buçuk olan bana ait bir sepet; fiyatı belki iki dânik olan bir küp içindeki yağ. O, Abdullah b. İdrîs’e hayret ediyordu.’” Yahyâ b. Ma‘în’in şöyle dediğini işittim: “İbn İdrîs, babasına ait olduğunu söylediği parça parça olmuş yeşil bir elbise giyerdi; ayaklarında da iki eskimiş mest bulunurdu. (İbn İdrîs) dedi: Abbâs b. Mûsâ bana, ‘Sana bir elbise ısmarlayayım mı? Sana iki mest ısmarlayayım mı?’ dedi. O da: ‘Bana bir şey ısmarlasaydı...’ dedi.”
سمعت يحيى بن معين يقول سمعت عبد الله بن ادريس يقول عندنا رواية من حوض الربانين وفو صرة مسكلاى ودبة فيها زيت ونحن من الله بكل نعمة قال يحيى بن معين يحمد الله ويشكره ويعظم أمره على شىء لعل قيمته أربعة دوانيق رواية بقيراط وقوصرة ملكاى لعل ثمنها دانق ونصف وزين فى دبة لعل ثمنه دافقان وجعل يعجب بعبد الله بن ادريس سمعت يحيى بن معين يقول كان ابن ادريس يلبس كساء أخضر متقطعا زعم انه كان لأبيه وكان عليه خفان خلقان وقال قال لى العباس بن موسى أنأمر لك بكساء أنأمر لك بخفين قال ولو أمر لى بشىء