Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’den Sonra İslam Fetihlerinin Özeti (Cevâmiu’s-Sîre ile Birlikte Basılmıştır) — İbn Hazm
Bölüm: Biyografiler ve Tabakat
Kitap: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’den Sonra İslam Fetihlerinin Özeti (Cevâmiu's-Sîre Kitabı ile Birlikte Basılmıştır)
Müellif: Ebû Muhammed Alî b. Ahmed b. Saîd b. Hazm (h. 384 - 456)
Tahkik: Dr. İhsan Abbas [v. h. 1424], Dr. Nâsırüddin el-Esed [v. h. 1436]
Redaksiyon / Kontrol: Ahmed Muhammed Şâkir [v. h. 1377]
Yayınevi: Dârü'l-Meârif - Mısır, 1950 m.
Sayfa Sayısı: 14 [Kitabın sayfa numaralandırması matbu nüsha ile uyumludur]
Ramisher'de Yayın Tarihi: 1 Temmuz 2026
جمل فتوح الإسلام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم (مطبوع مع جوامع السيرة) (ابن حزم) القسم: التراجم والطبقات الكتاب: جُمَل فتوح الإسلام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم(مطبوع مع كتاب جوامع السيرة) المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (٣٨٤ - ٤٥٦ هـ)تحقيق: د إحسان عباس [ت ١٤٢٤ هـ]، د ناصر الدين الأسد [ت ١٤٣٦ هـ]مراجعة: أحمد محمد شاكر [ت ١٣٧٧ هـ]الناشر: دار المعارف - مصر، ١٩٥٠ معدد الصفحات: ١٤[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]تاريخ النشر في راميشر: ١ يوليو ٢٠٢٦.
Dördüncü RisaleResûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem)'den Sonraki İslâm Fetihlerinin Özeti[*] (Şâmile Notu): İbn Hazm'ın «Cevâmiu's-Sîre ve Beş Diğer Risale» adlı eseriyle birlikte basılmıştır - Dârü'l-Meârif baskısı.Muhakkikler, beş risalenin tamamının Cevâmiu's-Sîre'nin el yazması aslına eklenmiş olduğunu belirtmişlerdir (Bu yazma, Arap Birliği Yazmalar Enstitüsü tarafından Hindistan'daki Habîbiye Kütüphanesi'nden getirilmiş olup, müstensihi sonunda istinsah işlemini h. 1354 yılında bitirdiğini kaydetmiştir).Muhakkiklerin mukaddimesinde (s. 24) bu risalenin tavsifinde şu ifadeler yer almaktadır:Özgün ve muhtasar bir risaledir; adeta Belâzürî'nin «Fütûhu'l-Büldân» adlı eserinin bir özeti gibidir. Ondan nakilde bulunan birini bilmiyoruz; bu sebeple onu yalnızca tarihî kaynaklara göre tahkik ve tespit etmekle yetindik.
الرسالة الرابعةجُمَل فتوح الإسلامبعد رسول الله صلى الله عليه وسلم[*] (تعليق الشاملة): مطبوعة مع كتاب «جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى» لابن حزم - ط دار المعارف.ذكر المحققون أن الرسائل الخمس كلها ملحقة بالأصل الخطي لجوامع السيرة (الذي جاء به معهد المخطوطات بالجامعة العربية، من المكتبة الحبيبية بالهند، وأثبت ناسخه في آخره أنه انتهى من نسخه ١٣٥٤ هـ)وجاء في وصف هذه الرسالة في مقدمة المحققين (ص ٢٤)، ما يلي:رسالة طريفة موجزة، وتكاد تكون تلخيصاً لكتاب " فتوح البلدان " للبلاذري، ولا نعرف أحداً نقل عنها، ولذلك اكتفينا بضبطها على المراجع التاريخية.
Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem)'den Sonraki İslâm Fetihlerinin ÖzetiResûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) vefat ettiğinde Arapların çoğu irtidad etti (dinden döndü); Mekke ve Tâif halkından oluşan iki belde ehli (Bahreteyn)(1) ile Yemen ahalisinden pek çok kimse sebat gösterdi. Kimi küfre düşüp irtidat etti, kimi de "Namaz kılarım fakat zekât vermem" dedi. Sahabenin çoğunluğu onlarla sulh yapma/barış içinde geçinme görüşüne eğilim gösterdi; ancak Ebû Bekir bunu reddetti:Üsâme b. Zeyd'in ordusunu sefere çıkardı; ordu Şam yakınlarına kadar ulaştı, Kudâa kabilesine baskın düzenledi ve geri döndü.Ebû Bekir (radıyallâhu anh), mürtedleri boyun eğdirip insanlar yeniden İslâm'a dönünceye kadar askerî birlikler sevk etti.Daha önce Yemen'de Esved el-Ansî peygamberlik iddiasında bulunmuş, onu Fîrûz el-Fârisî öldürmüştü.Tuleyha el-Esedî, Esed ve Gatafân kabileleri arasında peygamberlik iddia etti; Hâlid onunla savaştı, Tuleyha kaçtı ve daha sonra İslâm'a girdi.Secâh el-Yerbûiyye de peygamberlik iddia etti ve Müseylimetü'l-Kezzâb ile evlendi; daha sonra Müseylime öldürülünce İslâm'a girdi.Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem)'den sonra fetih sahibi olan halifeler şunlardır:Ebû Bekir, ardından Ömer, ardından Osman, ardından Hâricîleri öldürmesiyle Ali b. Ebî Tâlib -ki bu başlı başına büyük bir fetihtir; nitekim insanlar onların yolunu tutanlardan korku, katliam ve yağma adına çok şey çekmiştir-(1) Asıl nüshada "el-Bahreyn" şeklindedir; "bahre" belde/şehir demektir ve Araplar şehirlere ve köylere "bihâr" derler. İki bahre (el-Bahreteyn), Mekke ve Tâif olarak tefsir edilmiştir. Taberî'nin şu sözü de bunu doğrulamaktadır (3: 221): "Üsâme yola çıktığında, Kureyş ve Sakîf müstesna, yeryüzü küfre düştü, parçalandı ve her kabilenin ya tamamı ya da bir kısmı irtidad etti."
جمل فتوح الإسلامبعد رسول الله صلى الله عليه وسلملما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد أكثر العرب وثبت أهل البحرتين(١) من أهل مكة والطائف، وكثير ممن يكن اليمن فبعض كفر وارتد، وبعض قال أصلي ولا أؤدي الزكاة. فأذعن جمهور الصحابة إلى مسالمتهم، وأبى أبو بكر:فأنفذ بعث أسامة بن زيد، فبلغ قرب الشام، وأغار على قضاعة وانصرف.وبعث أبو بكر رضي الله عنه البعوث، حتى قهر المرتدين، وراجع الناس الإسلام.وكان قد تنبأ باليمن الأسود العنسي، فقتله فيروز الفارسي.وتنبأ طليحة الأسدي في أسد وغطفان، فحاربه خالد، فهرب طليحة ثم أسلم.وتنبأت سجاح اليربوعية، وتزوجها مسيلمة الكذاب، ثم أسلمت بعد قتل مسيلمة. وأصحاب الفتوح من الخلفاء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلمأبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي بن أبي طالب في قتل الخوارج، وكفى به فتحاً، ولقد لقي الناس ممن نحا ما نحوه من المخاوف والقتل والنهب(١) في الأصل: البحرين، والبحرة البلدة، والعرب تسمى المدن والقرى: البحار، وقد فسر البحرتين بانهما مكة والطائف. وهذا يصدقه قول الطبري ٣: ٢٢١ " لما فصل أسامة كفرت الأرض وتصرمت وارتدت من كل قبيلة عامة أو خاصة إلا قريشاً وثقيفاً ".
...ki bu (çektikleri eza ve zarar) bilinmeyen bir durum değildir. Bu fethin büyüklüğü nasıl inkâr edilebilir ki; Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) Ali'ye (radıyallâhu anh) bunu önceden haber vermiş ve onların arasında Zü's-Südeyye'nin(1) bulunacağını bildirmişti; nitekim Ali de onu buldu. Ardından Muâviye, ardından Velîd b. Abdilmelik, ardından Süleyman b. Abdilmelik, ardından Ebû Ca'fer el-Mansûr, ardından Abdullah el-Me'mûn gelir. Mu'tasım'ın da (başkalarınca başlatılmış olanları tamamlayan) fetihleri olmuştur.Ebû Bekir'e (radıyallâhu anh) gelince, onun fethi Yemâme idi; bu fetihlerin en büyüklerindendir. Çünkü orada Allah Teâlâ'nın lânetine uğrayasıca Müseylime peygamberlik iddia etmekteydi. Sonra Ebû Bekir bütün Arap diyarını itaat altına aldı; orayı hiçbir itiraz olmaksızın İslâm hükmünün, tayin ve azil yetkisinin geçerli olduğu bir hâkimiyet alanı haline getirdi. Orada itaatkâr ve boyun eğmiş bir Müslümandan yahut cizye veren boyun eğdirilmiş Ehl-i kitap bir zimmîden başkası kalmadı.Sonra Ömer ve Osman (rıdvânullâhi aleyhimâ) Şam'ın tamamını, Mısır'ı, Ermenistan'ı, Azerbaycan'ı, Rey'i ve Horasan'ın Ceyhun'un bu tarafında kalan yerlerini fethettiler.Sonra Ali'nin (radıyallâhu anh) fethi Hâricîlerin öldürülmesi oldu; bu da daha önce geçtiği üzere fetihlerin en büyüklerindendir. Çünkü onlar hiçbir halifeye itaati kabul etmiyor, Kureyşli birine itaati de meşru görmüyorlardı ve verdikleri zarar herkesçe bilinmekteydi.Sonra Muâviye (radıyallâhu anh) İfrîkıye'yi ve Sûdan diyarına kadar uzanan bütün Berberi topraklarını fethetti; zikrettiğimiz bu halkların tamamı Müslüman oldu; ayrıca Konstantiniyye'yi kuşattı.Velîd ise Endülüs'ün tamamını, Sind'in tamamını, Mâverâünnehir'i fethetti ve Çin hükümdarına karşı gazaya çıktı.Ardından Süleyman Cürcân'ı fethetti ve Konstantiniyye'yi kuşattı.(1) O, Nehrevan günü Hâricîlerden biri olan Hurkûs b. Züheyr'dir. Ferrâ onun "Zü'l-Yedeyye" olduğunu söylese de hadisler "se" (ث) harfiyle (Zü's-Südeyye şeklinde) peş peşe/tevatüren gelmiştir. Denildiğine göre Ali, Hâricîleri bertaraf ettikten sonra onların ölülerini incelemiş ve aralarından Zü's-Südeyye'yi çıkarmıştır. Kolunun eksik olduğunu, içinde kemik bulunmadığını, ucunda kadın memesi ucu gibi bir meme ucu olduğunu ve üzerinde ucu kıvrık beş veya yedi kıl bulunduğunu görmüştür; sonra pazusuna baktığında omuzunda kadın memesi gibi toplanmış bir et parçası olduğunu görmüştür (Murûcu'z-Zeheb 4: 416 Paris baskısı; ayrıca bkz. el-İsâbe 2442).
ما لا يجهل، وكيف هو فتح قد أنذره به، رضي الله عنه، رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعلم له أن منهم ذا الثدية(١)، وقد وجده علي؛ ثم معاوية، ثم الوليد بن عبد الملك، ثم سليمان بن عبد الملك، ثم أبو جعفر المنصور، ثم عبد الله المأمون، وكانت للمعتصم فتوح غير مبتدأه.فأما أبو بكر رضي الله عنه فكانت فتوجه اليمامة، وهي من أجل الفتوح، لأنه كان بها مسيلمة، لعنه الله تعالى، يدعى النبوة. ثم دوخ أبو بكر جميع بلاد العرب، فجعلها متملكة ينفذ فيها حكم الإسلام والولاية والعزل دون معترض، ولم يبق بها إلا مسلم طائع منقاد، أو ذمي مصغر كتابي.ثم فتح عمر وعثمان رضوان الله عليهما جميع الشام ومصر وإرمينية وأذربيجان والري وما دون النهر من خراسان.ثم فتح علي رضي الله عنه قتل الخوارج، وهو كما تقدم من أجل الفتوح، لأنهم كانوا لا يرون طاعة خليفة، ولا يرونها في قرشي، وكان ضررهم معلوماً.ثم فتح معاوية رضي الله عنه إفريقية وجميع بلاد البربر إلى بلاد السودان أسلم كل من ذكرنا؛ وحاصر القسطنطينية.وفتح الوليد الأندلس كلها، والسند كلها، وما وراء النهر، وغزا ملك الصين.ثم فتح سليمان جرجان، وحاصر القسطنطينية.(١) هو حرقوص بن زهير أحد الخوارج يوم النهروان. وقال الفراء هو ذو اليدية، ولكن الأحاديث تتباعت بالثاء. وقيل إن علياً بعد أن قضى على الخوارج تفقد قتلاهم، فاستخرج من بينهم ذا الثدية، فرآه ناقص اليد، ليس فيها عظم، طرفها حلمة مثل الثدي، عليها خمس شعرات أو سبع، رؤوسها معقفة، ثم نظر إلى عضده فإذا لحم مجتمع على منكبه كثدي المرأة (مروج الذهب ٤: ٤١٦ طبع باريس؛ وانظر الإصابة ٢٤٤٢).
Sonra Mansûr Taberistan'ı fethetti.Sonra Me'mûn Sicilya ve Girit'i (İkrîtış) fethetti.Daha sonra küfür Azerbaycan ve Taberistan'a galip geldi; bunun üzerine Mu'tasım her ikisini yeniden fethetti.Yemâme: Müseylime, Benî Hanîfe kabilesi içinde isyan edip ortaya çıktı; Ebû Bekir (radıyallâhu anh) ona karşı Hâlid b. Velîd'i gönderdi; Hâlid Allah düşmanını öldürdü ve Yemâme halkı Müslüman oldu.Şam'ın Fethi: Allah Teâlâ, Resûlullah'ın (sallallâhu aleyhi ve sellem) halifesinin eliyle irtidad meselesini tamamına erdirince, o da Şam'a komutanlar olarak Ebû Ubeyde Âmir b. Cerrâh, Muâz b. Cebel, Şürahbîl b. Hasene -ki o Şürahbîl b. Abdillâh b. Amr b. el-Mütâ' el-Kindî'dir- ve Yezîd b. Ebî Süfyân'ı gönderdi. Muâz b. Cebel'in yerine Amr b. Âs'ın gönderildiği de söylenmiştir. Şürahbîl b. Hasene Ürdün'ü sulh yoluyla fethetti; sonra ahitlerini bozdular, bunun üzerine Amr b. Âs orayı ikinci kez fethetti; ikinci kez Şürahbîl b. Hasene'nin fethettiği de söylenmiştir.Şam'ı (Dımaşk) Hâlid, Ebû Ubeyde ve Yezîd b. Ebî Süfyân fethetti.Ebû Ubeyde Humus'a birlikler gönderdi ve Humuslular onlarla sulh yaptı.Beytülmakdis (Kudüs) hariç Filistin'in tamamını Amr b. Âs fethetti; zira Ömer (radıyallâhu anh) Medine'den bizzat oraya gitti ve onunla sulh yaptılar.Kınnesrîn'i Ebû Ubeyde fethetti.Daha sonra Muâviye Şam sınır boylarını (sugûr) imar ve tahkim etti.Yemâme'nin fethi, Ebû Bekir'in hilafete gelişinden yedi ay altı gün sonraydı.Şam topraklarındaki Busrâ'nın fethi ise hilafete gelişinden bir yıl dört ay sonraydı.
ثم فتح المنصور طبرستان.ثم فتح المأمون صقلية وإقريطش.ثم غلب الكفر على آذربيجان وطبرستان ففتحهما المعتصم.اليمامة: وثب مسيلمة في بني حنيفة، فبعث إليه أبو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد، فقتل عدو الله، وأسلم أهل اليمامة.فتح الشام: ولما أتم الله تعالى على يدي خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الردة، بعث أبا عبيدة عامر بن الجراح، ومعاذ بن جبل، وشرحبيل بن حسنة وهو شرحبيل بن عبد الله بن عمرو بن المطاع الكندي ويزيد بن أبي سفيان، أمراء إلى الشام. وقد قيل مكان معاذ بن جبل: عمرو بن العاصي. فافتتح شرحبيل بن حسنة الأردن صلحاً، ثم نقضوا، ففتحها عمرو بن العاصي ثانية؛ وقيل: بل افتتحها شرحبيل بن حسنة ثانية.وافتتح دمشق خالد وأبو عبيدة ويزيد بن أبي سفيان.وبعث أبو عبيدة إلى حمص جموعاً فصالحوهم.وافتتح فلسطين كلها عمرو بن العاصي، حاشا بيت المقدس، فإن عمر رضي الله عنه شخص إليها من المدينة فصالحوه.وافتتح أبو عبيدة قنسرين.وعمر بعد ذلك معاوية ثغور الشام.وكان فتح اليمامة بعد ولاية أبي بكر بسبعة أشهر وستة أيام.وكان فتح بصري من أرض الشام بعد ولايته بعام وأربعة أشهر.
Şam'ın (Dımaşk) fethi, Ebû Bekir es-Sıddîk'ın vefatından ve Ömer'in hilafete geçişinden yaklaşık on bir ay sonraydı.Bu da hicretin on dördüncü yılındaydı.Humus'un fethi, Şam'dan dört ay sonra olup yine hicretin on dördüncü yılındaydı.Beytülmakdis'in sulh yoluyla fethi, Humus'un fethinden iki yıl sonra, yani hicretin on altıncı yılındaydı.Ürdün ve Filistin'in fethi Şam'ın fethinden sonraydı.Kınnesrîn'in fethi Humus'un fethinden sonraydı.Bu süreçte büyük savaşlar meydana geldi; bunlardan Ebû Bekir'in sağlığında olanlar şunlardır: Arebe Savaşı(1), ardından -büyük savaşlardan sayılmayan- Dâine Savaşı(2); sonra Busrâ Savaşı ve Ecnâdeyn Savaşı; burada Ebân b. Saîd b. Âs ile Amr b. Âs'ın kardeşi Hişâm b. Âs şehit edildi. Ecnâdeyn günü, Resûlullah'ın (sallallâhu aleyhi ve sellem) halifesi Ebû Bekir'in vefatından yirmi dört gün önce, hicrî on üç yılının Cemâziyelevvel ayının bitimine iki gece kala gerçekleşti. [Sonra Mercüssoffar Savaşı meydana geldi(3)] ve burada Hâlid b. Saîd b. Âs şehit edildi. Ardından Ömer'in hilafetinde, hilafetinin beşinci ayında(4), hicrî on üç yılının Zilkade ayının sonunda Fihl-i Ürdün Savaşı vuku buldu; burada da Amr b. Saîd b. Âs şehit düştü. Ardından...(1) Asıl nüshada "el-Uzeyye" şeklindedir. Arebe Savaşı, Müslümanların Şam bölgesindeki ilk savaşlarındandır; bkz. Fütûhu'l-Büldân (Mısır): 116.(2) Asıl nüshada "ed-Dâye" şeklindedir; Belâzürî'de (Mısır baskısı: 116) ed-Debiyye veya ed-Dâbiye, Taberî'de (4: 39) ise ed-Dâine olarak geçer; muhtemelen Dâsin'in bizzat kendisidir.(3) Bağlamın gerektirdiği bir ilavedir; zira Hâlid Ecnâdeyn günü değil, Mercüssoffar günü şehit edilmiştir. Bkz. Belâzürî: 124-125.(4) Asıl nüshada "on beş" şeklindedir; tashih Belâzürî'dedir: 121.
وكان فتح دمشق بعد موت أبي بكر الصديق، وبعد ولاية عمر، بنحو أحد عشر شهراً.وذلك في سنة أربع عشرة من الهجرة.وكان فتح حمص بعد دمشق بأربعة أشهر، من سنة أربع عشرة من الهجرة أيضاً.وكان فتح بيت المقدس صلحاً بعد فتح حمص بعامين، وذلك في سنة ست عشرة من الهجرة.وكان فتح الأردن وفلسطين بعد فتح دمشق.وكان فتح قنسرين بعد فتح حمص.وكانت في خلال ذلك وقائع عظيمة، منها في حياة أبي بكر: وقعة العربة(١) ثم وقعة الدائنة(٢)، وليست من كبار الوقائع؛ ثم وقعة بصرى، وأجنادين، وقتل [فيها] أبان بن سعيد بن العاصي وهشام بن العاصي أخو عمرو بن العاصي؛ وكان يوم أجنادين لليلتين بقيتا من جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة قبل موت أبي بكر، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأربعة وعشرين يوماً؛ [ثم وقعة مرج الصفر(٣)] وفيها قتل خالد بن سعيد بن العاصي. ثم وقعة فحل الأردن في خلافة عمر بعد خمسة أشهر(٤) منها، وذلك في آخر ذي القعدة سنة ثلاث عشرة، وفيها قتل عمرو بن سعيد بن العاصي؛ ثم يوم(١) في الأصل: العزية، وكانت وقعة العربة أول وقائع المسلمين في ناحية الشام، انظر فتوح البلدان (مصر): ١١٦.(٢) في الأصل: الداية؛ وفي البلاذري (طبع مصر: ١١٦) أنها الدبية أو الدابية، وفي الطبري ٤: ٣٩: الدائنة؛ ولعلها هي داثن نفسها.(٣) زيادة يقتضيها السياق، فإن خالداً لم يقتل يوم أجنادين بل يوم مرج الصفر. انظر البلاذري: ١٢٤ - ١٢٥.(٤) في الأصل: خمسة عشر؛ والتصويب في البلاذري: ١٢١.
...Yermük Savaşı, hicretin on beşinci yılında, Ömer'in hilafete geçişinden bir yıl dokuz ay sonra vuku buldu. Müslümanların Ebû Bekir'in hilafetinde Medine'den Şam'a doğru harekete geçen ordusu yirmi dört bin kişiydi.Cezîre'nin Fethi: Çoğunu Ömer'in [hilafetinde], Ebû Ubeyde b. Cerrâh'ın (radıyallâhu anhümâ) [vefatından sonra] İyâz b. Ganm el-Fihrî fethetti(1).Ebû Ubeyde, hicrî on sekiz yılında Amvâs Tâunu'nda vefat etmeden önce onu yerine vekil bıraktı(2); İyâz Urfa'yı (er-Ruhâ) ve Rakka'yı sulh yoluyla fethetti, ardından Harran'ı, sonra da Sürüç'ü (Serûc) fethetti. Safvân b. Muattal, Ermenistan topraklarının başlangıcına ulaştı; ayrıca Ömer (radıyallâhu anh) devrinde Âmid (Diyarbakır) ve o havalideki diğer beldeleri fethetti.Ermenistan'ın Fethi: Osman (radıyallâhu anh) hilafetinde Şam'dan Habîb b. Mesleme el-Fihrî'yi Ermenistan'a sevk etti; ardından Kûfe'ye mektup yazarak Selmân b. Rebîa el-Bâhilî'nin Habîb'e destek kuvvet olarak intikal etmesini emretti ve ikisi Ermenistan'ı fethetti.Azerbaycan'ın Fethi: Huzeyfe b. Yemân (radıyallâhu anh), Ömer'in hilafetinde hicrî on dokuz yılında orayı sulh yoluyla fethetti.Mısır'ın Fethi: Amr b. Âs, Ömer'in (radıyallâhu anhümâ) hilafetinde hicrî on dokuz yılında orayı kılıç zoruyla (anveten) fethetti; fethederek Berka ve Züveyle'ye kadar ulaşıp bu iki yer halkıyla sulh yaptı(4) ve Trablusgarp'a vardı.(1) Asıl nüshada boşluk vardır; ilave bağlamın gereğidir ve Belâzürî ile Taberî'nin Cezîre fethine dair ayrıntılı olarak naklettiği tarihî rivayetlerle uyumludur.(2) Asıl nüshada "istahlefe" şeklindedir.(3) Zorunlu bir ilavedir; İbn Hazm fetih tarihlerini belirlerken halifenin adını zikretme usulünü takip etmiştir. Nitekim aşağıda Mısır'ın fethi bahsine bakınız.(4) Asıl nüshada "fe-sâlahahâ" şeklindedir.
اليرموك في سنة خمس عشرة بعد خلافة عمر بسنة وتسعة أشهر، وكان اندفاع المسلمين من المدينة في خلافة أبي بكر إلى الشام في أربعة وعشرين ألفاً.فتح الجزيرة: افتتح أكثرها عياض بن غنم الفهري [في خلافة](١) عمر [بعد وفاة] أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنهما.استخلفه(٢) أبو عبيدة بعد موته سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس، ففتح الرها والرقة صلحاً ثم فتح حران ثم سروج. وقدم صفوان بن المعطل إلى أول أعمال إرمينية، وفتح أيضاً آمد وسائر تلك البلاد أيام عمر رضي الله عنه.فتح إرمينية: وجه عثمان رضي الله عنه في خلافته حبيب بن مسلمة الفهري من الشام إلى إرمينية، ثم كتب إلى الكوفة أن ينهض سلمان بن ربيعة الباهلي ممدا لحبيب، فافتتحا إرمينية.فتح آذربيجان: افتتحها حيفة بن اليمان رضي الله عنه سنة تسع عشرة [في خلافة عمر](٣) رضي الله عنه صلحاً.فتح مصر: افتتحها عمرو بن العاص عنوة سنة تسع عشرة في خلافة عمر رضي الله عنهما، وانتهى مفتتحا إلى برقة وزويلة فصالحهما(٤) وبلغ أطرابلس.(١) بياض بالأصل: والزيادة مما يقتضيه السياق، ومما يتفق والرواية التاريخية في فتح الجزيرة كما فصلها البلاذري والطبري.(٢) في الأصل: استخلف.(٣) زيادة لازمة، وقد جرى ابن حزم على ذكر الخليفة في تحديد تاريخ الفتوح. انظر مثلا فتح مصر فيما يلي.(٤) في الأصل: فصالحها.
İfrîkıye'nin Fethi: Oraya ilk gazayı Osman devrinde Abdullah b. Sa'd b. Ebî Serh yaptı ve onlarla sulh yapıp geri döndü. Hicretin ellinci yılı olunca Muâviye oraya Ukbe b. Nâfi' el-Fihrî'yi gönderdi; Ukbe Kayrevan şehrini kurdu, Müslümanlar İfrîkıye'ye yerleşti, çevresindeki bölgeleri fethetti; Hristiyan olan Berberîler İslâm'a girdi ve İslâm yayılarak Sûdan topraklarına ve Atlas Okyanusu'na (el-Bahru'l-Muhît) kadar ulaştı. Bu fethin tamamlanması ise Velîd b. Abdilmelik devrinde Mûsâ b. Nusayr'ın eliyle gerçekleşti.Endülüs'ün Fethi: Fethi hicrî doksan iki yılında gerçekleşti. Oraya Târık b. Ziyâd girdi; onun Sadef kabilesinden olduğu veya Mûsâ b. Nusayr'ın mevlası olduğu söylenir. Ardından Mûsâ b. Nusayr onun peşinden girdi; evladı onların Bekr b. Vâil kabilesinden olduğunu söyler, başkaları ise onun bir mevla olduğunu belirtir.(Müslümanlar) Şam Denizi'nden (Akdeniz) boğaz civarındaki karşılığı olan Atlas Okyanusu'na kadar bütün yarımadanın fethini tamamladılar; daha sonra Hristiyanlar yarımadanın yaklaşık yarısına yeniden hâkim oldular.Sicilya'nın Fethi: Orayı İbnü'l-Ağleb devrinde hicrî iki yüz on iki yılında Hanefî kadısı Esed b. Furât fethetti.Girit'in (İkrîtış) Fethi: Orayı Fahsu'l-Bellût Berberîlerinden, oraya bağlı Nâtıra Lûnce köyünden Ebû Hafs Ömer b. Îsâ(1) b. Nusayr fethetti(2). Hicrî üç yüz elli yılında Rumlar orayı istila edene kadar oğulları ve Müslümanlar orada çoğalıp nesiller yetiştirdi. İnnâ lillâhi ve innâ ileyhi râciûn (Şüphesiz biz Allah'a aidiz ve şüphesiz O'na döneceğiz).(1) İsminde ihtilaf vardır; İbn Haldûn'da (4: 211) "Ömer b. Şuayb el-Bellûtî" olarak geçer ve künyesi Ebü'l-Feyz'dir; memleketi Kurtuba civarındaki Fahsu'l-Bellût nahiyesine bağlı Matrûh'tur. Yâkût'ta ise Batrûh köyü ahalisinden "Şuayb b. Ömer b. Îsâ" olarak zikredilmiştir.(2) Bu ifadenin tashihine muvaffak olunamadı.
فتح إفريقية: أول من غزاها عبد الله بن سعد بن أبي سرح أيام عثمان فصالحهم، ثم انصرف عنهم، فلما كانت سنة خمسين من الهجرة، بعث إليها معاوية عقبة بن نافع الفهري، فاختط مدينة القيروان، وسكن المسلمون إفريقية، وافتتح أعمالها، وأسلم البربر، وكانوا نصارى، وفشا الإسلام إلى أن اتصل ببلاد السودان وبالبحر المحيط؛ وكان تمام ذلك أيام الوليد بن عبد الملك، على يدي موسى بن نصير.فتح الأندلس: ووقع فتحها في سنة اثنتين وتسعين من الهجرة، دخلها طارق بن زياد، قيل إنه من الصدف، وقيل هو مولى موسى بن نصير، ثم اتبعه موسى بن نصير، ويذكر ولده أنهم من بكر بن وائل، وغيرهم يقول إنه مولى.واستوعب فتح جميع الجزيرة من البحر الشامي إلى ما يقابله من البحر المحيط عند المضيق؛ ثم غلب النصارى بعد ذلك على نحو نصف الجزيرة.فتح صقلية: افتتحها أسد بن الفرات القاضي الحنفي أيام ابن الأغلب، سنة اثنتي عشرة ومائتين.فتح أقريطش: فتحها أبو حفص عمر بن عيسى(١) بن نصير من بربر فحص البلوط من قرية ناطرة لونجه منها(٢)، تولد بها بنوه والمسلمون إلى أن غلب عليها الروم سنة خمسين وثلاثمائة؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون.(١) مختلف في اسمه، فهو عند ابن خلدون ٤: ٢١١ عمر بن شعيب البلوطي ويكنى بأبي الفيض، وبلده تسمى مطروح من عمل فحص البلوط، المجاور لقرطبة، وعند ياقوت أنه شعيب بن عمر بن عيسى من أهل قرية بطروح.(٢) لم نوفق إلى تصويبه.
Nûbe ve Bice'nin Fethi: Osman devrinde Abdullah b. Sa'd b. Ebî Serh, Hristiyan olan bu topluluklara gaza düzenledi; teslim edecekleri köleler karşılığında onlarla sulh yaptı, krallarının şehrinin kapısına bir cami inşa ettirdi ve bu camiyi ebediyen korumalarını şart koştu. Daha sonra Bice halkının tamamı Müslüman oldu; Sûdan ahalisinin diğer kısımları hariç, sadece Nûbe ve Habeşistan'dan olanlar Hristiyan kaldı ki onlar çoğunluktadır. Onların topraklarının yukarı kısımlarında yaşayanlar ise putlara taparlar ve bu putlara "ed-dakare" (tekili "dakûr") derler.Konstantiniyye: Müslümanlar orayı iki kez kuşattılar: Birincisi Muâviye devrinde olup ordunun başında oğlu Yezîd bulunuyordu; Resûlullah'ın (sallallâhu aleyhi ve sellem) konaklama arkadaşı/mihmandarı Ebû Eyyûb el-Ensârî orada vefat etti ve kabri bugün de orada korunmuş ve meşhurdur. İkincisi ise Süleyman b. Abdilmelik devrinde olup ordunun komutanı Mesleme b. Abdilmelik idi; Süleyman'ın vefatı ve Ömer b. Abdilazîz'in onu geri çağırması olmasaydı neredeyse orayı fethetmek üzereydi. Oraya bir cami inşa ettirdi ve camiyi korumalarını onlara şart koştu; cami bugün de orada korunmaktadır.Kisrâ'nın Şehirlerinin (Medâin) ve Irak'ın Fethi: Allah Teâlâ'nın Farsları zelil kıldığı Kādisiye Savaşı, Ömer (radıyallâhu anh) devrinde hicrî on altıncı yılda vuku buldu; Müslümanların komutanı Sa'd b. Ebî Vakkās idi. Ardından Medâin'i fethedene kadar kuşattı. Utbe b. Gazvân ise hicrî on yedinci yılda Basra'yı kurdu/inşa etti.Celûlâ Savaşı hicrî on sekizinci yılda gerçekleşti ve bu esnada Sevâd ile Irak toprakları fethedildi.Hulvân'ın Fethi: Cerîr b. Abdillâh el-Becelî, Celûlâ Savaşı'nın hemen ardından Hulvân'ı fethetti.
فتح النوبة والبجه: غزاهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح أيام عثمان وهم نصارى، فصالحهم على رقيق يؤدونه، وبني على باب مدينة ملكهم مسجداً، وشرط عليهم حفظه أبداً، ثم أسلمت البجة كلهم، وبقيت النوبة والحبشة خاصة دون سائر السودان منهم نصارى، وهم الأكثر؛ وما ارتفع عن بلادهم يعبدون الأصنام ويسمونها الدقرة، الواحد دقور.القسطنطينية: حاصرها المسلمون مرتين: مرة في أيام معاوية وعلى الجيش يزيد ابنه، وهنالك مات أبو أيوب الأنصاري صاحب رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقبره هنالك محفوظ مشهور إلى اليوم؛ ومرة ثانية في أيام سليمان بن عبد الملك، وصاحب الجيش مسلمة بن عبد الملك، فأشرف على فتحها لولا موت سليمان، وإقفال عمر بن عبد العزيز إياه، وبني عليها مسجداً، وشرط عليهم حفظه، فهو محفوظ هنالك إلى اليوم.فتح مدائن كسرى والعراق: كانت وقعة القادسية التي أذل الله تعالى فيها الفرس سنة ست عشرة، وقائد المسلمين سعد بن أبي وقاص أيام عمر رضي الله عنه، ثم حاصر المدائن حتى فتحها، وبني عتبة بن غزوان البصرة سنة سبع عشرة.وكانت وقعة جلولاء سنة ثمان عشرة، وفتح في خلال ذلك السواد وأعمال العراق.فتح حلوان: فتح جرير بن عبد الله البجلي حلوان إثر وقعة جلولاء.
Cibâl Bölgesinin Fethi: Kirmîsîn'i, Cerîr b. Abdillâh Hulvân'ın ardından fethetti. Şanı yüce olan Allah'ın Mecûsîlerin gücünü kırdığı(1) büyük Nihâvend Savaşı hicrî yirminci yılda vuku buldu. Bu savaşta Müslümanların komutanı Nu'mân b. Mukarrin el-Müzenî şehit düştü ve Nihâvend fethedildi. Ebû Mûsâ el-Eş'arî, Dînever ve Mâsebezân'ı(2) fethetti; damadı Sâib b. Akra' el-Eş'arî'yi Mihricânkuzek'e(3) gönderdi ve o da orayı fethetti.Cerîr b. Abdillâh Hemedan'ı da fethetti; bunun Ömer devrinde olduğu söylendiği gibi, Osman'ın hilafetinin başlarında olduğu da söylenmiştir; orayı Karaza b. Kâ'b el-Ensârî ile Mesleme b. Kays'ın fethettiği de rivayet edilmiştir.Ebû Mûsâ Kum'u fethetti ve Ahnef'i Kâşân'a gönderdi, o da orayı fethetti.İsfahan, Rey ve Kūmis'in Fethi: Ömer'in hilafetinin sonunda ve Osman'ın hilafetinin başında İsfahan'ı Abdullah b. Büdeyl b. Varkā el-Huzâî fethetti.Rey ve Kūmis'i, Ömer devrinde Huzeyfe b. Yemân'ın gönderdiği ve başında Berâ b. Âzib'in -bir rivayete göre Seleme b. Amr ed-Dabbî'nin- bulunduğu bir ordu fethetti.Daha sonra Rey ahdini bozdu; bunun üzerine Osman devrinde Ebû Mûsâ el-Eş'arî'nin gönderdiği Karaza b. Kâ'b el-Ensârî orayı tekrar fethetti.Ebher, Kazvin ve Zencan'ın Fethi: Berâ b. Âzib, Ömer devrinde Huzeyfe'nin valiliği esnasında Ebher, Kazvin ve Zencan'ı fethetti.(1) Asıl nüshada "katele" (öldürdü) şeklindedir.(2) Asıl nüshada "Ve-Sebezân" şeklindedir.(3) Asıl nüshada noktasız olarak "Mihricân Medî" şeklindedir; müstensih tanıyamadığı için önüne soru işareti koymuştur. Yâkût ve Taberî'de tespit ettiğimiz şekliyle kaydedilmiştir.
فتح الجبل: وفتح قرميسين جرير بن عبد الله بن حلوان؛ وكانت وقعة نهاوند العظيمة التي فل(١) الله جل ثناؤه فيها حد المجوس سنة عشرين. وفيها قتل أمير المسلمين النعمان بن مقرن المزني؛ وفتحت نهاوند؛ وافتتح أبو موسى الأشعري الدينور وماسبذان(٢)؛ وبعث صهره السائب بن الأقرع الأشعري [إلى] مهرجان قذق(٣)، ففتحها.وفتح جرير بن عبد الله أيضاً همذان، قيل في أيام عمر، وقيل في أول أيام عثمان، وقيل فتحها قرظة بن كعب الأنصاري ومسلمة بن قيس.وفتح أبو موسى قم، ووجه الأحنف إلى قاشان ففتحها.فتح إصبهان والري وقومس: ثم فتح إصبهان في آخر خلافة عمر وأول خلافة عثمان عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي.وفتح الري وقومس جيش بعثهم حذيفة بن اليمان، عليهم البراء ابن عازب، وقيل سلمة بن عمر الضبي أيام عمر.ثم نقضت الري، ففتحها قرظة بن كعب الأنصاري، بعثه أبو موسى الأشعري في أيام عثمان.فتح أبهر وقزوين وزنجان: فتح البراء بن عازب في ولاية حذيفة أيام عمر، أبهر وقزوين وزنجان.(١) في الأصل: قتل.(٢) في الأصل: وسبذان.(٣) في الأصل: مهرجان مدي، من غير إعجام، ولم يعرفها الناسخ فوضع أمامها علامة استفهام؛ وقد جاء في ياقوت والطبري كما ضبطناها.
Şehrezûr ve Sâmegân'ın Fethi: Ömer devrinde Utbe b. Ferkad es-Sülemî (radıyallâhu anhümâ) buraları fethetti.Ehvaz İllerinin (Kûrelerinin) Fethi: Ömer devrinde Ebû Mûsâ el-Eş'arî kılıç zoruyla ve sulh yoluyla buraları fethetti.Fars ve Kirman İllerinin Fethi: Ömer'in valisi olan Osman b. Ebî'l-Âs, kardeşi Hakem b. Ebî'l-Âs'ı sevk etti; Hakem denizi geçerek Erdeşîr-Hurre'ye bağlı Tevvec'e(1) vardı; orayı fethetti ve oraya Müslümanlar yerleşti. Şehrek(2) onun üzerine yürüdü, fakat Farslar mağlup edildi. Osman b. Ebî'l-Âs'a Fars'a doğru ilerlemesi emredildi, o da oraya doğru yürüdü ve Bahreyn'e kardeşi Mugîre b. Ebî'l-Âs'ı (bir rivayete göre kardeşi Hafs b. Ebî'l-Âs'ı) vekil bıraktı. Ömer, Basra'da bulunan Ebû Mûsâ el-Eş'arî'ye mektup yazarak Osman b. Ebî'l-Âs'a yardım etmesini(3) emretti, o da bunu yaptı. Osman, Sâbûr bölgesini fethetti; ikisi birlikte Errecân ve Şiraz'ı sulh yoluyla fethettiler -Şiraz, Erdeşîr-Hurre'nin(4) ilçelerindendir (kûre)-. Osman b. Ebî'l-Âs, Nesâ ve Sâbûr şehri ile sulh yaptı; daha sonra halkı ahdini bozunca hicrî yirmi altı yılında tekrar fethedildi. Ardından Abdullah b. Âmir, Osman adına yürüttüğü Basra valiliği sırasında hicrî yirmi sekiz yılında İstahr'ı fethetti. Sonra hicrî yirmi dokuz yılında Erdeşîr-Hurre'nin merkezi olan Gûr'u (Cûr) kılıç zoruyla fethetti; o gün Esâvire'nin (süvari muhafız birliği) ve Fars hanedan ailelerinin çoğu yok oldu. Onlar İstahr'a sığınmışlardı. Abdullah b. Âmir, Fars hükümdarı Yezdicerd b. Şehriyâr'ın peşine Mücâşi' b. Mes'ûd es-Sülemî'yi gönderdi.(1) Asıl nüshada "Nûh" şeklindedir; doğrusu Târîhu't-Taberî (Mısır 5: 4) ve Yâkût'tan (Tevvec maddesi) alınmıştır.(2) Asıl nüshada (noktasız sin ile) "Sehrek" şeklindedir; Kisrâ'nın komutanlarından biridir (bkz. Târîhu't-Taberî - Mısır 5: 3-4).(3) Asıl nüshada "ittihâd" şeklindedir; bu açık bir yazım hatasıdır (tashif).(4) Asıl nüshada "hurre" yerine noktasız ha (حرة) iledir.
فتح شهرزور والصامغان: فتحها عقبة بن فرقد السلمي أيام عمر، رضي الله عنهما.فتح كور الأهواز: فتحها أبو موسى الأشعري أيام عمر، عنوة وصلحاً.فتح كور فارس وكرمان: ووجه عثمان بن أبي العاصي، وهو والي عمر، أخاه الحكم بن أبي العاصي، فقطع البحر إلى توج(١) من أردشير خرة، ففتحها وسكنها المسلمون، فغزاه شهرك(٢)، وهزم الفرس، وأمر عثمان بن أبي العاصي بالنهوض إلى فارس، فنهض نحوها، واستخلف على البحرين أخاه المغيرة بن أبي العاصي، وقيل بل أخاه حفص بن أبي العاصي. وكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري وهو بالبصرة في إنجاد(٣) عثمان بن أبي العاصي ففعل، ففتح عثمان كور سابور، وفتحا معاً أرجان وشيراز صلحاً وشيراز كورة من كورة أردشير خرة(٤) - وصالح عثمان بن أبي العاصي نسا، ومدينة سابور، ثم نقص أهلها، ففتحت سنة ست وعشرين. ثم فتح عبد الله بن عامر إصطخر في ولايتخ البصرة لعثمان سنة ثمان وعشرين. ثم فتح جور وهي قاعدة أردشير خرة عنوة سنة تسع وعشرين، ويومئذ فني أكثر الأساورة وبيوتات فارس. وكانوا قد لجأوا إلى إصطخر؛ ووجه عبد الله بن عامر مجاشع بن مسعود السلمي في طلب يزدجر بن شهريار(١) في الأصل: نوح، وصوابه من تاريخ الطبري (مصر) ٥: ٤ وياقوت (توج).(٢) في الأصل: سهرك (بالسين المهملة)، وهو أحد قواد كسرى (انظر تاريخ الطبري - مصر ٥: ٣ - ٤).(٣) في الأصل: اتحاد، وهو تصحيف واضح.(٤) في الأصل: حرة.
...Mücâşi' Kirman'a ulaştı; İbn Âmir onu Kirman'a vali tayin etti ve o da Kirman'ın merkezi olan Sîrcân'ı(1) kılıç zoruyla fethetti. Sonra Ebû Mûsâ Kirman'a Rebî' b. Ziyâd el-Hârisî'yi gönderdi; o da diğer bazı yerleri fethetti. Ardından Mücâşi', Cîreft'i kılıç zoruyla fethetti.Sicistan ve Kâbil'in Fethi: Abdullah b. Âmir, Rebî' b. Ziyâd el-Hârisî'yi Sicistan'a gönderdi; Rebî' Sicistan'ın merkezi olan Zirenc'i ve ona bağlı pek çok yeri fethetti. Ardından İbn Âmir, sahabi olan Abdurrahman b. Semüre b. Habîb(2) b. Abdişems'i sevk etti; o da Sicistan'ın çoğunu fethetti. Hatta Sind topraklarından Dâver'e(3) kadar ulaştı; Büst ve Câbilistân'ı (Zâbülistan)(4) fethetti. Daha sonra Sicistan'ın işleri bozulup karıştı(5); bunun üzerine Abdullah b. Âmir, Muâviye devrindeki valiliği sırasında Abdurrahman b. Semüre'yi tekrar oraya gönderdi; o da orayı ve Kâbil'i fethetti.Horasan Meselesi: Ömer devrinde Abdullah b. Büdeyl b. Varkā, Ebû Mûsâ el-Eş'arî adına gazaya çıktı ve Tabeseyn'e ulaştı; oranın ahalisinden bir grup çıkıp Ömer b. el-Hattâb'a gelerek onunla sulh yaptı. Ardından Osman devrinde hicrî otuz yılında Abdullah b. Âmir Horasan'a gazaya çıktı; bir ordunun başında Ahnef'i gönderdi, Ahnef Kûhistan'ı fethetti ve Heyâtıle'yi (Ak Hunlar)(6) hezimete uğrattı. Sonra İbn Âmir, Nîşâbur ve çevresiyle sulh yaptı. İbn Âmir birlikler sevk ederek Ebîverd, Serahs, Tûs, Herat, Bûşenc, Bâdgîs, Tuhâristan, Belh, Mervüşşâhcân...(1) Asıl nüshada "es-Sircân" (السيرجان / السرجان) şeklindedir.(2) Asıl nüshada "Cündeb" şeklindedir; doğrusu Târîhu't-Taberî'dendir.(3) Asıl nüshada "ed-Devvâr" şeklindedir; doğrusu Yâkût'tandır. ed-Dâver: Geniş bir vilayet ve verimli bir bölge olup Sicistan cihetinden Gûr sınır boyudur.(4) Elimizdeki kaynaklarda "Câbilistân" şekline rastlanmamıştır; Taberî ve Yâkût'ta Zâbülistân (bâ'nın zammesi ve lâm'ın kesresi ile) olarak geçer. Muhtemelen "ze" ile "cim" harflerinin birbiri yerine kullanımı kabilindendir; tıpkı Tevvec/Tevez ve bundan nispetle et-Tevzî/et-Tevecî denmesi gibi.(5) Asıl nüshada "tehayyele" şeklindedir; "el-habel" fesat/bozulma demektir.(6) Asıl nüshada "el-Heyâtı" şeklinde bariz bir hata ile yer almaktadır.
ملك الفرس، فبلغ مجاشع كرمان، وولاه ابن عامر كرمان، وفتح السيرجان(١) قاعدة كرمان عنوة. ثم وجه أبو موسى إلى كرمان الربيع بن زياد الحارثي. ففتح قم غيرها. ثم فتح مجاشع جيرفت عنوة.فتح سجستان وكابل: وجه عبد الله بن عامر الربيع بن زياد الحارثي إلى سجستان ففتح زرنج، قاعدة سجستان، وكثيراً من أعمالها؛ تم أتبعه ابن عامر بعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب(٢) بن عبد شمس، وله صحبة، ففتح أكثر سجستان. حتى بلغ الداور(٣) من أعمال السند، وفتح بست وجابلستان(٤)، ثم تخبل(٥) أمر سجستان، فبعث إليهم عبد الله بن عامر، أيام ولايته لمعاوية، عبد الرحمن بن سمرة أيضاً، ففتحها وفتح كابل.أمر خراسان: غزا عبد الله بن بديل بن ورقاء من قبل أبي موسى الأشعري في أيام عمر، فبلغ الطبسين، فخرج قوم من أهلها فأتوا عمر بن الخطاب فصالحوه. ثم غزا عبد الله بن عامر خراسان سنة ثلاثين أيام عثمان، فبعث الأحنف على جيش ففتح قوهستان، وهزم الهياطلة(٦)، ثم صالح ابن عامر نيسابور وأعمالها. وبث ابن عامر البعوث ففتح أبيورد وسرخس وطوس وهراة وبوشنج وباذغيس وطخارستان وبلخ ومرو الشاهجان،(١) في الأصل: السرجان.(٢) في الأصل: جندب، وصوابه من تاريخ الطبري.(٣) في الأصل: الدوار، وصوابه من ياقوت، والداور: ولاية واسعة وإقليم خصيب وهو ثغر الغور من ناحية سجستان.(٤) لم نجد جابلستان فيما بين أيدينا من مراجع، وفي الطبري وياقوت: زابلستان (بضم الباء وكسر اللام). فلعله مما تتعاقبه الزاي والجيم، كقولهم: توج وتوز، ومنه: التوزي والتوجي.(٥) في الأصل: تخيل؛ والخبل: الفساد.(٦) في الأصل: الهياطة، وهو خطأ واضح.
...Mervürrûz, Cûzcân(1), Tâlekān, Fâryâb, Hârizm ve Ceyhun'un bu tarafında kalan yerlerin tamamını fethetti.Ardından Muâviye devrinde Saîd b. Osman Ceyhun nehrini geçti; Buhara'ya girdi, Semerkant ve Tirmiz ile sulh yaptı.Daha sonra Velîd b. Abdilmelik devrinde Kuteybe b. Müslim Mâverâünnehir'in fethini tamamladı(2).Sind: Ömer (radıyallâhu anh), Osman b. Ebî'l-Âs es-Sekafî'yi Tâif valiliğinden azletmeksizin Bahreyn ve Umman'a vali tayin etmiş ve ona: "Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) seni vali tayin etmişken ben seni azletmem" demişti. Osman da Tâif'e Sakîf kabilesinden olan dayısını vekil bıraktı; sonra daha önce zikrettiğimiz üzere Bahreyn'den kardeşi Hakem b. Ebî'l-Âs'ı Fars'a sevk etti.Ardından Osman bizzat Umman'a hareket etti ve Sind topraklarından Tâne'ye(3) bir ordu gönderdi. Sind'e yönelik gazalar, Muâviye'nin babasının soyuna kattığı ve bundan sonra Ziyâd b. Ebî Süfyân diye anılan Ziyâd b. Ebîh zamanına kadar sürdü. Ziyâd oraya Sinân b. Seleme b. el-Muhabbık el-Hüzelî'yi gönderdi; o da Mekran'ı kılıç zoruyla fethetti ve oraya yerleşti.Daha sonra Haccâc b. Yûsuf, Muhammed b. el-Kāsım es-Sekafî'yi vali tayin edene kadar gazalar devam etti; Muhammed b. el-Kāsım da Sind'in geri kalanını fethetti.Daha sonra aralarında Sindân'ın da bulunduğu birtakım krallıklara küfür yeniden hâkim oldu; Müslümanların elinde ise el-Mansûre ve çevresi ile çok geniş bir bölge olan Mültan(4) ve çevresi kaldı.(1) Asıl nüshada "el-Hûrcân" şeklindedir.(2) Asıl nüshada "sümme feteha" şeklindedir; "vav" harfi zaittir ve "feth" kelimesi "istev'abe" (tamamladı) fiilinin mefulüdür.(3) Asıl nüshada noktasızdır; bkz. Fütûhu'l-Büldân: 438.(4) Vâv ve lâm harflerinin sükûnu ile; Yâkût şöyle der: "Burada iki sâkin harf bir araya gelir... En çok duyulanı vâv harfi olmaksızın 'Mültan' şeklinde, en çok yazılanı ise burada olduğu gibidir."
ومرو الروذ، والجوزجان(١) والطالقان والفارياب وخوازم وجميع ما دون النهر.ثم جاز سعيد بن عثمان أيام معاوية النهر نهر جيحون، فدخل بخاري وصالح سمرقند وترمذ.ثم استوعب قتيبة بن مسلم أيام الوليد بن عبد الملك -(٢) فتح ما وراء النهر.السند: كان عمر رضي الله عنه ولي عثمان بن أبي العاصي الثقفي البحرين وعمان ولم يعزله عن الطائف، وقال له: لا أعزلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم ولاك. فاستخلف عثمان على الطائف خالاً له من ثقيف، ثم بعث من البحرين أخاه الحكم بن أبي العاصي، كما ذكرنا آنفاً، إلى فارس.ثم نهض عثمان بنفسه إلى عمان، وبعث جيشاص إلى تانه(٣) من أعمال السند، ثم لم تزل السند تغزي إلى زمان زياد بن أبيه الذي ألحقه معاوية بأبيه، فقيل بعد: زياد بن أبي سفيان، فإنه وجه إليها سنان بن سلمة ابن المحبق الهذلي. ففتح مكران عنوة وسكنها.ثم لم تزل تغزي إلى أن ولاها الحجاج بن يوسف محمد بن القاسم الثقفي، فاففتح باقي السند.ثم غلب الكفر على ممالك، منها سندان، وبقي بأيدي المسلمين المنصورة وأعمالها، والمولتان(٤) وأعمالها، وهي بلاد واسعة جداً.(١) في الأصل: الخورجان.(٢) في الأصل: ثم فتح، و " زائدة "، و " فتح " مفعول به للفعل " استوعب ".(٣) في الأصل غير منقوطة، وانظر فتوح البلدان: ٤٣٨.(٤) بسكون الواو واللام قال ياقوت: " يلتقي فيه ساكنان … وأكثر ما يسمع فيه ملتان بغير واو، وأكثر ما يكتب كما ههنا ".
çevirisi eksiksiz bir şekilde tamamlandı. Metin içindeki tüm paragraflar, dipnotlar ve tahkik açıklamaları birebir aktarılmış durumdadır.Gözden geçirmek istediğiniz veya üzerinde özel bir terminolojik düzenleme yapmamı istediğiniz belirli bir bölüm var mı?
أمر الديلم: دخل إليهم الحسن بن علي بن عمر(١) بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم، وهو المعروف بالأطروش، في حدود سنة ثلاثمائة، فأسلموا كلهم على يديه، فهم كلهم شيعة مسلمون(٢).قال أبو محمد رحمه الله تعالى: وقد كان أسلم بعضهم على يدي صاحب طبرستان الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد ابن الحسن.أمر التتر والطيلسان وجبل القبق والترك: أسلم التتر والطيلسان والجبل كلهم، وفشا الإسلام في جبل القبق والترك قديماً وحديثاً، والحمد لله رب العالمين.ثم افتتح السلطان العادل محمود بن سبكتكين فتوحات متصلات إلى أن مات رحمه الله تعالى، بلاداً عظيمة في الهند، هي الآن مسكونة بالمسلمين، معمورة بطلاب الحديث والقرآن، والغالب عليها، والحمد لله رب العالمين، مذهب الظاهر(٣).بلاد السودان: بلغت في عام إحدى وثلاثين وأربعمائة أنه أسلم أهل سلا(٤) وتكرور، وهما أمتان عظيمتان من بلاد السودان، أسلم ملوكهم وعامتهم، ولله تعالى الحمد كثيراً.تمت الرسالة الرابعة(١) في الأصل: عمرو، والتصويب من جمهرة أنساب العرب: ٤٨، ونسب قريش: ٦١، وذكر ابن حزم في الجمهرة أن الملقب بالأطروش هو " الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر … " فاختصر هنا النسب فنسبه إلى جده الأعلى.(٢) في هامش النسخة: هكذا قال المصنف ورحمه الله تعالى، وقد خفي عليه، وأكثرهم سنية.(٣) في هامش النسخة: بل مذهب الحنفي.(٤) في الأصل: " سل "، وسلا: هي التي قال عنها إنها " مدينة بأقصى المغرب ليس بعدها معمور … ثم يأخذ البحر ذات الشمال وذات الجنوب وهو البحر المحيط فيما يزعمون وعلى ساحل جنوبيه وما سامته بلاد السودان. ".