ed-Dürrü'l-Mensûr fi't-Tefsîr bi'l-Me'sûr (Celâleddîn es-Suyûtî)
Kısım: Tefsir
Kitap: ed-Dürrü'l-Mensûr
Müellif: Abdurrahman b. Ebî Bekr, Celâleddîn es-Suyûtî (ö. 911)
Yayınevi: Dâru'l-Fikr - Beyrut
Cilt sayısı: 8
[Kitabın numaralandırması basılı nüshaya uygundur]
Ramisher'de yayın tarihi: 1 Temmuz 2026.
الدر المنثور في التفسير بالمأثور (الجلال السيوطي)القسم: التفسيرالكتاب: الدر المنثورالمؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)الناشر: دار الفكر - بيروتعدد الأجزاء: ٨[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]تاريخ النشر في Ramisher: ١ يوليو ٢٠٢٦.
İbn Asâkir, İbn Abbas'tan (r.a.) zayıf bir senedle rivayet ettiğine göre şöyle demiştir: Nebî (s.a.v.)'in huzurunda idim; yanında Ebû Bekir, Ömer, Osman ve Muâviye de vardı. Derken Ali (r.a.) çıkageldi. Bunun üzerine Nebî (s.a.v.) Muâviye'ye: "Ali'yi seviyor musun?" diye sordu. Muâviye: "Evet" dedi. Nebî (s.a.v.) buyurdu ki: "Aranızda bir miktar çekişme / anlaşmazlık vuku bulacaktır." Muâviye: "Bundan sonra ne olacak, ey Allah'ın Resûlü?" diye sordu. Nebî (s.a.v.): "Allah'ın affı ve rızası" buyurdu. Muâviye: "Allah'ın kazasına ve rızasına razı olduk" dedi. İşte o zaman şu âyet nâzil oldu: {Ve eğer Allah dileseydi, onlar birbirleriyle savaşmazlardı; lâkin Allah dilediğini yapar.} [Bakara, 253. âyet]
وَأخرج ابْن عَسَاكِر بسندٍ واهٍ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كنت عِنْد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَعِنْده أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَمُعَاوِيَة إِذْ أقبل عَليّ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم لمعاوية أَتُحِبُّ عليا قَالَ: نعمقَالَ: إِنَّهَا سَتَكُون بَيْنكُم هنيهةقَالَ: مُعَاوِيَة فَمَا بعد ذَلِك يَا رَسُول الله قَالَ: عَفْو الله ورضوانهقَالَ رَضِينَا بِقَضَاء الله ورضوانه فَعِنْدَ ذَلِك نزلت هَذِه الْآيَة {وَلَو شَاءَ الله مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِن الله يفعل مَا يُرِيد} آيَة ٢٥٤
Âyetü'l-Kürsî: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم} [Bakara 255]. (Resûlullah s.a.v., Übey b. Kâ'b'a) şöyle buyurdu: "Ey Ebü'l-Münzir, ilmin sana mübarek olsun! Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin olsun ki, bu ayetin bir dili ve iki dudağı vardır; Arş'ın bacağı yanında Melik'i (Allah'ı) tesbih eder."
Nesâî, Ebû Ya‘lâ, İbn Hibbân, Ebû Şeyh (el-‘Azame'de), Taberânî, Hâkim (sahihleyerek), Ebû Nuaym ve Beyhakî (Delâil'de) hep birlikte Ubey b. Ka'b'dan (r.a.) şöyle rivayet ettiler: Onun içinde hurma bulunan bir sergisi vardı, onu kontrol ederdi. Derken onu eksilmiş buldu. Bir gece onu bekledi. Bir de ne görsün, ergenlik çağındaki bir delikanlıya benzeyen bir dâbbe (cin) var. Ubey dedi ki: Selam verdim, selamımı aldı. Dedim ki: Sen cinnî misin yoksa insan mısın? Dedi ki: Cinnîyim. Dedim ki: Elini bana ver. Elini verdi, bir de ne göreyim, elleri köpek eli, kılları da köpek kılı gibi. Dedim ki: Cinler böyle mi yaratılır? Dedi ki: Cinler iyi bilirler ki, içlerinde benden daha şiddetlisi yoktur. Dedim ki: Seni bu yaptığına sevk eden nedir? Dedi ki: Bana ulaştığına göre sen sadakayı seven bir adammışsın. Biz de senin yemekten pay almak istedik.
Ubey (r.a.) ona dedi ki: Peki sizi bizden ne korur? Dedi ki: Bu ayet, yani Bakara Suresi'ndeki Âyetü'l-Kürsî'dir. Kim onu akşama kadar okursa bize karşı korunur, sabaha çıkar. Kim onu sabahladığında okursa bize karşı korunur, akşama çıkar.
Sabah olunca Resûlullah (s.a.v.)'e geldi ve durumu ona haber verdi. Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "O habîs (kötü ruh) doğru söyledi."
Buhârî Târih'inde, Taberânî ve Ebû Nuaym (Ma‘rife'de) sahih bir senetle, ricali güvenilir raviler olarak İbnü'l-Eska‘ el-Bekrî'den şöyle rivayet ettiler: Nebiyy-i Muhterem (s.a.v.) Muhacirlerin sıfatıyla onlara geldi. Bir adam ona Kur'an'da en büyük ayet hangisidir diye sordu. Bunun üzerine Nebiyy-i Muhterem (s.a.v.) şu ayeti okudu: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ} [Bakara 255] ayetin sonuna kadar.
Ahmed b. Hanbel, İbnü'd-Düreys ve He’revî (Fedâilü'l-Kur'an'da) Enes'ten (r.a.) rivayet ettiler: Resûlullah (s.a.v.) ashabından bir adama sordu: "Evlendin mi?" Adam: "Hayır, evlenecek bir şey (mehir) de yanımda yok" dedi. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Senin yanında {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [İhlas 1] yok mu?" Adam: "Evet (var)" dedi. Resûlullah (s.a.v.): "(Bu,) Kur'an'ın dörtte biridir" buyurdu. "Senin yanında {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [Kâfirûn 1] yok mu?" Adam: "Evet" dedi. Resûlullah (s.a.v.): "(Bu da,) Kur'an'ın dörtte biridir" buyurdu. "Senin yanında {إِذَا زُلْزِلَتِ} [Zilzâl 1] yok mu?" Adam: "Evet" dedi. Resûlullah (s.a.v.): "(Bu da,) Kur'an'ın dörtte biridir" buyurdu. "Senin yanında {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ} [Nasr 1] yok mu?" Adam: "Evet" dedi. Resûlullah (s.a.v.): "(Bu da,) Kur'an'ın dörtte biridir" buyurdu. "Senin yanında Âyetü'l-Kürsî yok mu?" Adam: "Evet" dedi. Resûlullah (s.a.v.): "Öyleyse evlen!" buyurdu.
آيَة الْكُرْسِيّ {الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم} قَالَ لِيَهنك الْعلم أَبَا الْمُنْذر وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن لَهَا لِسَانا وشفتين تقدس الْملك عِنْد سَاق الْعَرْشوَأخرج النَّسَائِيّ وَأَبُو يعلى وَابْن حبَان وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ مَعًا فِي الدَّلَائِل عَن أبي كَعْب: أَنه كَانَ لَهُ جرن فِيهِ تمر فَكَانَ يتعاهده فَوَجَدَهُ ينقص فحرسه ذَات لَيْلَة فَإِذا هُوَ بِدَابَّة شبه الْغُلَام المحتلم قَالَ: فَسلمت فَرد السَّلَام فَقلت: مَا أَنْت جني أم أنسي قَالَ: جنيقلت: ناولني يدكفناولني فَإِذا يَدَاهُ يدا كلب وشعره شعر كلب فَقلت: هَكَذَا خلق الْجِنّ قَالَ: لقد علمت الْجِنّ أَن مَا فيهم من هُوَ أَشد منيقلت: مَا حملك على مَا صنعت قَالَ: بَلغنِي أَنَّك رجل تحب الصَّدَقَة فأحببنا أَن نصيب من طَعَامكفَقَالَ لَهُ أبي: فَمَا الَّذِي يجيرنا مِنْكُم قَالَ: هَذِه الْآيَة آيَة الْكُرْسِيّ الَّتِي فِي سُورَة الْبَقَرَة من قَالَهَا حَتَّى يُمْسِي أُجِيرَ مِنَّا حَتَّى يصبح وَمن قَالَهَا حِين يصبح أجِير منا حَتَّى يُمْسِيفَلَمَّا أصبح أَتَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلمفَأخْبرهُ فَقَالَ: صدق الْخَبيثوَأخرج البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم فِي الْمعرفَة بِسَنَد رِجَاله ثِقَات عَن ابْن الْأَسْقَع الْبكْرِيّ أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلمجَاءَهُم فِي صفة الْمُهَاجِرين فَسَأَلَهُ إِنْسَان أَي آيَة فِي الْقُرْآن أعظم فَقَالَ النَّبِي {الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم لَا تَأْخُذهُ سنة وَلَا نوم} حَتَّى انْقَضتْ الْآيَةوَأخرج أَحْمد وَابْن الضريس والهروي فِي فضائله عَن أنس أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلمسَأَلَ رجلا من أَصْحَابه هَل تزوّجت قَالَ: لَا وَلَيْسَ عِنْدِي مَا أَتزوّج بِهِقَالَ: أَو لَيْسَ مَعَك {قل هُوَ الله أحد} الاخلاص الْآيَة ١ قَالَ: بلَىقَالَ: ربع الْقُرْآن أَلَيْسَ مَعَك {قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ} الْكَافِرُونَ الْآيَة ١ قَالَ: بلَىقَالَ: ربع الْقُرْآن أَلَيْسَ مَعَك {إِذا زلزلت} الزلزال الْآيَة ١ قَالَ: بلَىقَالَ: ربع الْقُرْآن أَلَيْسَ مَعَك {إِذا جَاءَ نصر الله} الْفَتْح الْآيَة ١ قَالَ: بلَىقَالَ: ربع الْقُرْآن أَلَيْسَ مَعَك آيَة الْكُرْسِيّ قَالَ: بلَىقَالَ: فَتزَوج
Beyhakî, Şu‘abü’l-Îmân’da Enes’ten (r.a.) rivayet etmiştir: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Her farz namazın ardından Âyetü’l-Kürsî’yi okuyan kimse, diğer namaza kadar (Allah’ın muhafazasında) korunur. Buna ancak bir nebî, sıddîk veya şehid devam eder.” Hatîb el-Bağdâdî, Târîh’inde Enes’ten (r.a.) rivayet etmiştir: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Biliyor musunuz Kur’an’ın en büyük âyeti hangisidir?” Ashâb: “Allah ve Resûlü daha iyi bilir” dediler. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Allah, kendinden başka hiçbir ilâh olmayan, el-Hayy, el-Kayyûm olan (Allah’tır)…” âyetinin sonuna kadar (okudu). Taberânî hasen bir senedle Hasan b. Ali’den (r.a.) rivayet etmiştir: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Farz namazın ardından Âyetü’l-Kürsî’yi okuyan kimse, diğer namaza kadar Allah’ın zimmeti (garantisi) altındadır.” Ebü’l-Hasan Muhammed b. Ahmed b. Şem‘ûn el-Vâ‘ız, Emâlî’sinde ve İbnü’n-Neccâr, Âişe’den (r.anhâ) rivayet etmişlerdir: Bir adam Nebî’ye (s.a.v.) gelerek evindeki eşyanın bereketinin kaybolduğundan şikâyet etti. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Sen Âyetü’l-Kürsî’den nasıl haberin yok? O, hangi yemeğin veya katığın üzerine okunursa, Allah o yemek ve katığın bereketini artırır.” Dârimî, Eyfe‘ b. Abdillah el-Kelâ‘î’den rivayet etmiştir: Adamın biri: “Yâ Resûlallah! Allah’ın kitabında hangi âyet en büyüktür?” diye sordu. Resûlullah (s.a.v.): “Âyetü’l-Kürsî: ‘Allah, kendinden başka hiçbir ilâh olmayan, el-Hayy, el-Kayyûm olan (Allah’tır)’” buyurdu. Adam: “Peki, Allah’ın kitabında hangi âyetin sana ve ümmetine isabet etmesini seversin?” dedi. Resûlullah (s.a.v.): “Bakara Sûresi’nin sonu (Âmene’r-Resûlü…)dur. Çünkü o, Rahman’ın hazinesinden olup Arş’ın altındandır; dünya ve ahirete dair hiçbir hayır bırakmamış, hepsini kapsamıştır.” İbnü’n-Neccâr, Târîhu Bağdâd’da İbn Abbas’tan (r.a.) rivayet etmiştir: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Her farz namazın ardından Âyetü’l-Kürsî’yi okuyan kimseye Allah, şükredenlerin kalplerini, sıddîklerin amellerini ve nebîlerin sevabını verir; rahmet elini onun üzerine açar; onu cennete girmekten ancak ölüm engeller, öldüğünde ise cennete girer.” Beyhakî, Şu‘abü’l-Îmân’da Muhammed b. ed-Dav‘ b. es-Salsal b. ed-Delhames yoluyla babasından, dedesinden rivayet etmiştir: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Her namazın ardından Âyetü’l-Kürsî’yi okuyan kimse ile cennete girmek arasında ancak ölüm vardır; eğer ölürse cennete girer.” Saîd b. Mansûr, İbnü’l-Münzir, İbnü’d-Dureys, Taberânî, Herevî (Fedâil’de), Beyhakî (Şu‘abü’l-Îmân’da) İbn Mes‘ûd’dan (r.a.) rivayet etmişlerdir: Allah’ın kitabındaki en büyük âyet: “Allah, kendinden başka hiçbir ilâh olmayan, el-Hayy, el-Kayyûm olan (Allah’tır)” âyetidir.
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من قَرَأَ فِي دبر كل صَلَاة مَكْتُوبَة آيَة الْكُرْسِيّ حفظ إِلَى الصَّلَاة الْأُخْرَى وَلَا يحافظ عَلَيْهَا إِلَّا نَبِي أَو صديق أَو شَهِيد وَأخرج الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي تَارِيخه عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَتَدْرُونَ أَي الْقُرْآن أعظم قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: {الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم} إِلَى آخر الْآيَةوَأخرج الطَّبَرَانِيّ بِسَنَد حسن عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلممن قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة كَانَ فِي ذمَّة الله إِلَى الصَّلَاة الْأُخْرَىوَأخرج أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شَمْعُون الْوَاعِظ فِي أَمَالِيهِ وَابْن النجار عَن عَائِشَة أَن رجلا أَتَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَشَكا إِلَيْهِ أَن مَا فِي بَيته ممحوق من الْبركَة فَقَالَ: أَيْن أَنْت من آيَة الْكُرْسِيّ مَا تليت على طَعَام وَلَا على إدام إِلَّا أنمى الله بركَة ذَلِك الطَّعَام والإداموَأخرج الدِّرَامِي عَن أَيفع بن عبد الله الكلَاعِي قَالَ: قَالَ رجل: يَا رَسُول الله أَي آيَة فِي كتاب الله أعظم قَالَ: آيَة الْكُرْسِيّ {الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم} قَالَ: فَأَي آيَة فِي كتاب الله تحب أَن تصيبك وَأمتك قَالَ: آخر سُورَة الْبَقَرَة فَإِنَّهَا من كنز الرَّحْمَة من تَحت عرش الله وَلم تتْرك خيرا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة إِلَّا اشْتَمَلت عَلَيْهِوَأخرج ابْن النجار فِي تَارِيخ بَغْدَاد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر كل صَلَاة مَكْتُوبَة أعطَاهُ الله قُلُوب الشَّاكِرِينَ وأعمال الصديقين وثواب النَّبِيين وَبسط عَلَيْهِ يَمِينه بِالرَّحْمَةِ وَلم يمنعهُ من دُخُول الْجنَّة إِلَّا أَن يَمُوت فيدخلهاوَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان من طَرِيق مُحَمَّد بن الضَّوْء بن الصلصال بن الدلهمس عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلمقَالَ: من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر كل صَلَاة لم يكن بَينه وَبَين أَن يدْخل الْجنَّة إِلَّا أَن يَمُوت فَإِن مَاتَ دخل الْجنَّةوَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر وَابْن الضريس وَالطَّبَرَانِيّ والهروي فِي فضائله وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن مَسْعُود أَن أعظم آيَة فِي كتاب الله {الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم}
Ebû Ubeyd, İbn ed-Durays ve Muhammed b. Nasr, İbn Mes‘ûd'dan (r.a.) rivayet etti: “Allah, gökte, yerde, cennette ve cehennemde Âyetü'l-Kürsî'den daha büyük bir şey yaratmamıştır.” Yani Bakara Suresi'ndeki: “Allah, kendisinden başka hiçbir ilâh bulunmayandır; el-Hayyü'l-Kayyûm'dur” (el-Bakara 2:255) ayeti.
Saîd b. Mansûr, İbn ed-Durays ve el-Beyhakî *el-Esmâ ve's-Sıfât*'ta İbn Mes‘ûd'dan rivayet etti: “Ne gökte, ne yerde, ne ovada (düzlükte) ne de dağda Âyetü'l-Kürsî'den daha büyük bir şey vardır.”
Ebû Ubeyd *Fezâilü'l-Kur'ân*'ında, ed-Dârimî, et-Taberânî, Ebû Nuaym *Delâilü'n-Nübüvve*'sinde ve el-Beyhakî, İbn Mes‘ûd'dan rivayet etti: “İnsanlardan bir adam çıktı; cinlerden bir adam ona rastladı ve ‘Benimle güreşir misin? Eğer beni yenersen sana bir ayet öğreteyim; onu evine girdiğinde okursan evine şeytan girmez.’ dedi. Adam onunla güreşti ve insan cini yendi. Bunun üzerine (cin) dedi: ‘Âyetü'l-Kürsî'yi oku; zira bir kimse evine girdiğinde onu okursa, mutlaka şeytan onun için eşeğin yellenmesi gibi bir yellenme sesi çıkararak evden çıkar.’ İbn Mes‘ûd'a: ‘O adam Ömer miydi?’ denildi. ‘Ömer'den başka kim olabilir!’ dedi. (Habec: sesli yellenmek demektir.)
el-Mehâmilî *Fevâ'id*'inde İbn Mes‘ûd'dan rivayet etti: “Bir adam dedi: ‘Ey Allah'ın Resûlü, bana Allah'ın kendisiyle faydalandıracağı bir şey öğret.’ (Resûlullah s.a.v.) buyurdu: ‘Âyetü'l-Kürsî'yi oku; zira o seni, zürriyetini ve evini, hattâ evinin etrafındaki komşu evleri/küçük haneleri dahi korur.’
İbn Mardûye, eş-Şîrâzî *el-Elkāb*'da ve el-Herevî *Fezâ'il*'inde İbn Ömer'den rivayet etti: “Ömer b. el-Hattâb bir gün halkın yanına çıktı ve: ‘Hanginiz bana Kur'an'daki en büyük ayeti, en adaletli ayeti, en korkutucu ayeti ve en ümit verici ayeti haber verir?’ dedi. Cemaat sustu. Bunun üzerine İbn Mes‘ûd: ‘Uzmana sordunuz’ dedi ve şöyle devam etti: ‘Resûlullah'ı (s.a.v.) şöyle buyururken işittim: Kur'an'daki en büyük ayet “Allah, kendisinden başka hiçbir ilâh bulunmayandır; el-Hayyü'l-Kayyûm'dur” (el-Bakara 2:255), en adaletli ayet “Şüphesiz Allah adaleti ve ihsanı emreder” (en-Nahl 16:90) ayetinin sonuna kadardır, en korkutucu ayet “Kim zerre ağırlığınca hayır işlerse onu görür, kim de zerre ağırlığınca şer işlerse onu görür” (ez-Zilzâl 99:7-8) ayetidir, en ümit verici ayet ise “De ki: Ey nefislerine karşı aşırı giden kullarım, Allah'ın rahmetinden ümit kesmeyin” (ez-Zümer 39:53) ayetidir.’
İbn Mardûye, İbn Abbâs'tan (r.a.) rivayet etti: “Resûlullah (s.a.v.), Bakara Sûresi’nin sonunu veya Âyetü’l-Kürsî’yi okuduğu vakit gülerek şöyle buyururdu:
وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن الضريس وَمُحَمّد بن نصر عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: مَا خلق الله من سَمَاء وَلَا أَرض وَلَا جنَّة وَلَا نَار أعظم من آيَة فِي سُورَة الْبَقَرَة {الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم}وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الضريس وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: مَا من سَمَاء وَلَا أَرض وَلَا سهل وَلَا جبل أعظم من آيَة الْكُرْسِيّوَأخرج أَبُو عبيد فِي فضائله والدارمي وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم فِي دَلَائِل النبوّة وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: خرج رجل من الإِنس فَلَقِيَهُ رجل من الْجِنّ فَقَالَ: هَل لَك أَن تصارعني فَإِن صرعتني علمتك آيَة إِذا قرأتها حِين تدخل بَيْتك لم يدْخلهُ شَيْطَان فصارعه فصرعه الإِنسيفَقَالَ: تقْرَأ آيَة الْكُرْسِيّ فَإِنَّهُ لَا يقْرؤهَا أحد إِذا دخل بَيته إِلَّا خرج الشَّيْطَان لَهُ خبج كخبج الْحمارفَقيل لِابْنِ مَسْعُود: أهوَ عمر قَالَ: من عَسى أَن يكون إِلَّا عمرالخبج: الضراطوَأخرج الْمحَامِلِي فِي فَوَائده عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: قَالَ رجل: يَا رَسُول الله عَلمنِي شَيْئا يَنْفَعنِي الله بِهِقَالَ اقْرَأ آيَة الْكُرْسِيّ فَإِنَّهُ يحفظك وذريتك ويحفظ دَارك حَتَّى الدويرات حول دَاركوَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والشيرازي فِي الألقاب والهروي فِي فضائله عَن ابْن عمرأَن عمر بن الْخطاب خرج ذَات يَوْم إِلَى النَّاس فَقَالَ: أَيّكُم يُخْبِرنِي بأعظم آيَة فِي الْقُرْآن وأعدلها وأخوفها وأرجاها فَسكت الْقَوْمفَقَالَ ابْن مَسْعُود: على الْخَبِير سَقَطت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: أعظم آيَة فِي الْقُرْآن {الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم} وَأَعْدل آيَة فِي الْقُرْآن {إِن الله يَأْمر بِالْعَدْلِ والإِحسان} النَّحْل الْآيَة ٩٠ إِلَى آخرهَا وأخوف آيَة فِي الْقُرْآن {فَمن يعْمل مِثْقَال ذرة خيرا يره وَمن يعْمل مِثْقَال ذرة شرا يره} الزلزلة الْآيَتَانِ ٧ _ ٨ وأرجى آيَة فِي الْقُرْآن {قل يَا عبَادي الَّذين أَسْرفُوا على أنفسهم لَا تقنطوا من رَحْمَة الله} الزمر الْآيَة ٥٣وَأخرج ابْن مردوية عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلمإِذا قَرَأَ آخر سُورَة
Şüphesiz ikisi de Rahmân'ın arşın altındaki hazinesindendir. Nisâ sûresi 123. âyeti olan {Kim bir kötülük işlerse onunla cezalandırılır} âyetini okuduğunda ise istircâ etti ve sükûnete erdi. Yine İbnü'd-Durays, Muhammed b. Nasr ve el-Herevî, Fezâil adlı eserlerinde İbn Abbas'tan (r.a.) rivayet ettiler: Allah ne bir gök, ne bir yer, ne bir ova ne de bir dağ yaratmıştır ki Bakara sûresinden daha büyük olsun. Onun içindeki en büyük âyet ise Âyetü'l-Kürsî'dir. Keza İbn Ebî Şeybe, Ebû Ya‘lâ, İbnü'l-Münzir ve İbn Asâkir, Abdurrahman b. Avf'tan (r.a.) rivayet ettiler: O, evine girdiğinde köşelerinde Âyetü'l-Kürsî okurdu. Yine İbnü'l-Enbârî, el-Mesâhif'te ve Beyhakî, eş-Şuab'da Ali b. Ebî Tâlib'den (r.a.) rivayet ettiler: O şöyle dedi: Kur'an âyetlerinin efendisi {Allah, O'ndan başka ilah yoktur, el-Hayy el-Kayyûm} âyetidir. Beyhakî, Ali'den (r.a.) rivayet etti: Resûlullah'tan (s.a.v.) işittim şöyle buyuruyordu: Her kim her namazın ardından Âyetü'l-Kürsî okursa, onun cennete girmesine ancak ölüm engel olur. Kim de onu yatağına girdiği zaman okursa, Allah onu evi, komşusunun evi ve çevresindeki küçük evlerin halkı hakkında güvene erdirir. Ebû Ubeyd, İbn Ebî Şeybe, Dârimî, Muhammed b. Nasr ve İbnü'd-Durays, Ali'den (r.a.) rivayet ettiler: O şöyle dedi: İslâm'da doğmuş veya aklı İslâm'ı idrak etmiş bir adamın, şu âyeti {Allah, O'ndan başka ilah yoktur, el-Hayy el-Kayyûm} okumadan geceyi geçirdiğini görmüyorum. Eğer bu âyetin ne olduğunu bilseydiniz... Nebî'nize arşın altındaki bir hazineden verilmiştir ve sizden önce hiçbir nebîye verilmemiştir. Ben ise hiçbir geceyi onu üç defa okumadan geçirmedim. Onu yatsı namazından sonra kıldığım iki rekâtta, vitrimde ve yatağıma girdiğimde okurum. Ayrıca Ebû Ubeyd, Abdullah b. Rebâh'tan rivayet etti: Resûlullah (s.a.v.), Übey b. Kâ‘b'a (r.a.) şöyle buyurdu: Ey Ebü'l-Münzir! Kur'an'da hangi âyet daha büyüktür? O: Allah ve Resûlü en iyi bilir, dedi. [Resûlullah]: Ey Ebü'l-Münzir! Allah'ın kitabında hangi âyet daha büyüktür? Yine: Allah ve Resûlü en iyi bilir, dedi. [Resûlullah]: Ey Ebü'l-Münzir! Allah azze ve celle'nin kitabında hangi âyet daha büyüktür? O yine: Allah ve Resûlü en iyi bilir, dedi. Bunun üzerine [Resûlullah]: {Allah, O'ndan başka ilah yoktur, el-Hayy el-Kayyûm} buyurdu. Râvî dedi ki: [Resûlullah] onun göğsüne vurdu ve: İlim sana mübarek olsun, ey Ebü'l-Münzir! buyurdu. İbn Râhûye, Müsned'inde Avf b. Mâlik'ten (r.a.) rivayet etti: Ebû Zerr (r.a.) Resûlullah'ın (s.a.v.) yanına oturdu ve: Ey Allah'ın Resûlü! Allah'ın sana indirdiklerinden hangisi daha büyüktür? dedi. [Resûlullah]: {Allah, O'ndan başka ilah yoktur, el-Hayy el-Kayyûm} buyurdu, [âyetin] sonuna kadar.
الْبَقَرَة أَو آيَة الْكُرْسِيّ ضحك وَقَالَ: إنَّهُمَا من كنز الرَّحْمَن تَحت الْعَرْش وَإِذا قَرَأَ {من يعْمل سوءا يجز بِهِ} النِّسَاء الْآيَة ١٢٣ اسْترْجع واستكانوَأخرج ابْن الضريس وَمُحَمّد بن نصر والهروي فِي فضائله عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: مَا خلق الله من سَمَاء وَلَا أَرض وَلَا سهل وَلَا جبل أعظم من سُورَة الْبَقَرَة وَأعظم آيَة فِيهَا آيَة الْكُرْسِيّوَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأَبُو يعلى وَابْن الْمُنْذر وَابْن عَسَاكِر عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَنه كَانَ إِذا دخل منزله قَرَأَ فِي زواياه آيَة الْكُرْسِيّوَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: سيد آي الْقُرْآن {الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم}وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن عَليّ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلميَقُول: من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر كل صَلَاة لم يمنعهُ من دُخُول الْجنَّة إِلَّا الْمَوْت وَمن قَرَأَهَا حِين يَأْخُذ مضجعه أَمنه الله على دَاره وَدَار جَاره وَأهل دويرات حولهوَأخرج أَبُو عبيد وَابْن أبي شيبَة والدارمي وَمُحَمّد بن نصر وَابْن الضريس عَن عَليّ قَالَ: مَا أرى رجلا ولد فِي الإِسلام أَو أدْرك عقله الإِسلام يبيت أبدا حَتَّى يقْرَأ هَذِه الْآيَة {الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم} وَلَو تعلمُونَ مَا هِيَ إِنَّمَا أعطيها نَبِيكُم من كنز تَحت الْعَرْش وَلم يُعْطهَا أحد قبل نَبِيكُم وَمَا بت لَيْلَة قطّ حَتَّى اقرأها ثَلَاث مَرَّات أقرؤها فِي الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْعشَاء الْآخِرَة وَفِي وتري وَحين آخذ مضجعي من فِرَاشِيوَأخرج أَبُو عبيد عَن عبد الله بن رَبَاح أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلمقَالَ لأبي بن كَعْب: أَبَا الْمُنْذر أَي آيَة فِي الْقُرْآن أعظم قَالَ: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: أَبَا الْمُنْذر أَي آيَة فِي كتاب الله أعظم قَالَ: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: أَبَا الْمُنْذر أَي آيَة فِي كتاب الله عز وجل أعظم قَالَ: الله وَرَسُوله أعلم فَقَالَ: {الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم} قَالَ: فَضرب صَدره وَقَالَ: لِيَهنك الْعلم أَبَا الْمُنْذروَأخرج ابْن رَاهَوَيْه فِي مُسْنده عَن عَوْف بن مَالك قَالَ: جلس أَبُو ذَر إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلمفَقَالَ: يَا رَسُول الله أَيّمَا أنزل الله عَلَيْك أعظم قَالَ {الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم} حَتَّى تختم
Müellifin Mukaddimesi: Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. Hamd, Allah'a mahsustur ki dilediği âsârın izlerini unutulup gömüldükten sonra diriltti ve bize yüksek isnadla ulaşan me'sûr haber ile Azîz Kitabı'nın tefsirine muvaffak kıldı. Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur, O tektir, ortağı yoktur; öyle bir şehadet ki sahibine sevapları kat kat artırır. Ve şehadet ederim ki efendimiz Muhammed O'nun kulu ve resûlüdür; ki onun sâdık fecrı doğdu da eğrilik ve günah ehlinin karanlıklarını sildi. Allah, ona, âline ve ilimleri yüce ve faziletleri meşhur olan ashâbına, gecelerin ve devirlerin geçişi boyunca daim olan salât ve selâm eylesin.
Ve ba'd: Tercümânü'l-Kur'ân adlı kitabı telif ettiğimde ki o, Resûlullah ve ashâbından (r.anhum) müsned olarak rivayet edilen tefsirdir ve Allah'ın hamdiyle ciltler halinde tamamlandı. Orada zikrettiğim âsâr, kendilerinden tahric edilen kitapların senedleriyle varit olmuştu. Çoğu kimselerin himmetini onu elde etmekten âciz gördüm ve onların senedi ve uzunluğunu bırakıp sadece hadis metinleriyle yetinme arzularını fark ettim. Bunun üzerine bu muhtasarı ondan çıkardım, onda sadece eserin metniyle yetindim, her muteber kitaba atıf ve tahric ile kaynak vererek. Ve ona: ed-Dürrü'l-Mensûr fi't-Tefsîri bi'l-Me'sûr adını verdim. Allah'tan niyaz ederim ki müellifine sevapları kat kat artırsın ve onu hata ve yalandan korusun, lütuf ve keremiyle. Şüphesiz O, el-Berr (iyilik sahibi), el-Gafûr (çok bağışlayan)dır.
مُقَدّمَة الْمُؤلفبسم الله الرحمن الرحيمالْحَمد لله: أَحْيَا بِمَا شَاءَ مآثر الْآثَار بعد الدُّثُور ووفق لتفسير كِتَابه الْعَزِيز بِمَا وصل إِلَيْنَا بِالْإِسْنَادِ العالي من الْخَبَر الْمَأْثُور وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ شَهَادَة تضَاعف لصَاحِبهَا الأجور وَأشْهد أَن سيدنَا مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله الَّذِي أَسْفر فجره الصَّادِق فمحا ظلمات أهل الزيغ والفجور صلى الله وَسلم عَلَيْهِ وعَلى آله وَصَحبه ذَوي الْعلم الْمَرْفُوع وَالْفضل الْمَشْهُور صَلَاة وَسلَامًا دائمين ممر اللَّيَالِي والدهوروَبعد: فَلَمَّا ألفت كتاب ترجمان الْقُرْآن وَهُوَ التَّفْسِير الْمسند عَن رَسُول الله وَأَصْحَابه رضي الله عنهم وَتمّ بِحَمْد الله فِي مجلدات فَكَانَ مَا أوردته فِيهِ من الْآثَار بأسانيد الْكتب الْمخْرج مِنْهَا واردات رَأَيْت قُصُور أَكثر الهمم عَن تَحْصِيله ورغبتهم فِي الِاقْتِصَار على متون الْأَحَادِيث دون الْإِسْنَاد وتطويله فخلصت مِنْهُ هَذَا الْمُخْتَصر مُقْتَصرا فِيهِ على متن الْأَثر مصدرا بالعزو والتخريج إِلَى كل كتاب مُعْتَبر وسميته: الدّرّ المنثور فِي التَّفْسِير بالمأثور وَالله أسأَل أَن يُضَاعف لمؤلفه الأجور ويعصمه من الْخَطَأ والزور بمنه وَكَرمه إِنَّه الْبر الغفور
FÂTİHA SÛRESİ’NİN MUKADDİMESİ
Abd b. Humeyd, tefsirinde İbrahim’den rivayet etti ki: «Esved’e, Kitab’ın Fâtihası Kur’an’dan mıdır diye sordum. O da: ‘Evet’ dedi.» Yine Abd b. Humeyd, Muhammed b. Nasr el-Mervezî (Kitâbü’s-Salât’ta) ve İbnü’l-Enbârî (Kitâbü’l-Mesâhif’te) Muhammed b. Sîrîn’den rivayet ettiler. Yine İbnü’l-Enbârî Kitâbü’l-Mesâhif’te: «Übey b. Kâ‘b, Fâtiha’yı, Muavvizeteyn’i, ‘Allahümme iyyâke na‘büdü’ ve ‘Allahümme […] iyyâke nesteîn’i yazardı. İbn Mes‘ûd ise bunlardan hiçbirini yazmadı. Osman b. Affân ise Fâtiha’yı ve Muavvizeteyn’i yazdırdı.» Yine Abd b. Humeyd, İbrahim’den rivayet etti: «Abdullah [b. Mes‘ûd], Mushaf’ta Fâtiha’yı yazmazdı ve şöyle derdi: ‘Onu yazsaydım, her şeyin başına yazardım.’» Vâhidî (Esbâbü’n-Nüzûl’de) ve Sa‘lebî (tefsirinde) Ali (r.a.)’den rivayet ettiler: «Fâtiha, Mekke’de, Arş’ın altındaki bir hazineden nâzil oldu.» İbn Ebî Şeybe (el-Musannef’te), Ebû Nu‘aym ve Beyhakî (her ikisi de Delâilü’n-Nübüvve’de) ile Vâhidî ve Sa‘lebî, Ebû Meysere Amr b. Şurahbil’den rivayet ettiler: «Resûlullah (s.a.v.) Hatice’ye: ‘Ben yalnız başıma halvete çekildiğimde arkamdan bir ses işitiyorum. Vallahi bu işin bir şey olmasından korkuyorum’ dedi. Hatice: ‘Hâşâ! Allah sana böyle bir şey yapmaz. Vallahi sen emaneti eda eder, sıla-ı rahim yapar ve doğru sözlülüğü yerine getirirsin’ dedi. Derken Ebû Bekir (r.a.) içeri girdi; Resûlullah (s.a.v.) orada değildi. Hatice, ona söylediği sözü andı ve: ‘Muhammed ile birlikte Varaka’ya git’ dedi. Resûlullah (s.a.v.) içeri girince Ebû Bekir onun elini tuttu ve: ‘Bizimle Varaka’ya gel’ dedi. Resûlullah (s.a.v.): ‘Bunu sana kim haber verdi?’ diye sordu. Ebû Bekir: ‘Hatice’ dedi. Bunun üzerine Varaka’ya gittiler ve durumu ona anlattılar. Varaka: ‘Yalnız başına halvete çekildiğinde arkandan ‘Yâ Muhammed, yâ Muhammed’ diye bir ses işitiyor musun?’ dedi. Resûlullah (s.a.v.): ‘Evet’ dedi. Bunun üzerine: ‘Öyleyse yeryüzünde kaçıp durma’ dedi; ‘Sana geldiğinde sebat et, ne dediğini işit, sonra bana gel.’
مُقَدّمَة سُورَة الْفَاتِحَةأخرج عبد بن حميد فِي تَفْسِيره عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: سَأَلت الْأسود عَن فَاتِحَة الْكتاب أَمن الْقُرْآن هِيَ قَالَ: نعم وَأخرج عبد بن حميد وَمُحَمّد بن نصر الْمروزِي فِي كتاب الصَّلَاة وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف عَن مُحَمَّد بن سِيرِين وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف أَن أبي كَعْب كَانَ يكْتب فَاتِحَة الْكتاب والمعوذتين واللهم إياك نعْبد واللهم [. . .] إياك نستعين وَلم يكْتب ابْن مَسْعُود شَيْئا مِنْهُنَّوَكتب عُثْمَان بن عَفَّان فَاتِحَة الْكتاب والمعوذتينوَأخرج عبد بن حميد عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: كَانَ عبد الله لايكتب فَاتِحَة الْكتاب فِي الْمُصحف وَقَالَ: لَو كتبتها لكتبت فِي أول كل شَيْءوَأخرج الواحدي فِي أَسبَاب النُّزُول والثعلبي فِي تَفْسِيره عَن عَليّ رضي الله عنه قَالَ: نزلت فَاتِحَة الْكتاب بِمَكَّة من كنز تَحت الْعَرْشوَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ كِلَاهُمَا فِي دَلَائِل النُّبُوَّة والواحدي والثعلبي عَن أبي ميسرَة عَمْرو بن شُرَحْبِيل أَن رَسُول الله قَالَ لِخَدِيجَة إِنِّي إِذا خلوت وحدي سَمِعت نِدَاء فقد وَالله خشيت أَن يكون هَذَا أمرا فَقَالَت: معَاذ اللهماكان الله ليفعل بكفوَاللَّه إِنَّك لتؤدي الْأَمَانَة وَتصل الرَّحِم وَتصدق الحَدِيثفَلَمَّا دخل أَبُو بكر وَلَيْسَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ثمَّ ذكرت خَدِيجَة حَدِيثه لَهَا وَقَالَت: إذهب مَعَ مُحَمَّد إِلَى ورقة فَلَمَّا دخل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَخذ أَبُو بكر بِيَدِهِ فَقَالَ: انْطلق بِنَا إِلَى ورقة فَقَالَ: وَمن أخْبرك قَالَ: خَدِيجَةفَانْطَلقَا إِلَيْهِ فقصا عَلَيْهِ فَقَالَ: إِذا خلوت وحدي سَمِعت نِدَاء خَلْفي يامحمد يامحمدفَانْطَلق هَارِبا فِي الأَرْضفَقَالَ: لاتفعل إِذا أَتَاك فَاثْبتْ حَتَّى تسمع مايقول ثمَّ ائْتِنِي
Böylece (Cebrail aleyhisselâm) bana haber verdi. Nihayet (o) yalnız kalınca ona şöyle seslendi: "Yâ Muhammed! De ki: 'Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm. Elhamdülillâhi Rabbi’l-âlemîn.'" Nihayet "ve leddâllîn" (ayetine) kadar ulaştı. Dedi ki: "De ki: Lâ ilâhe illallah." Bunun üzerine (Hz. Muhammed s.a.v.) Varaka’ya (b. Nevfel’e) geldi ve bunu ona zikretti. Varaka da ona şöyle dedi: "Müjdelen! Sonra yine müjdelen! Zira ben şehâdet ederim ki sen, Meryem oğlu (İsa aleyhisselâm)’ın müjdelediği kişisin. Sen, Mûsâ’ya gelen Sırdaş Melek’in (Cebrail’in / Nâmûs-u Ekber’in) bir benzeri üzeresin ve sen (Allah tarafından) gönderilmiş bir nebisin."
Ebû Nuaym, ed-Delâil’de İbn İshak tarafından gelen bir yoldan tahric etti: Bana İbn Yesâr, Selemeoğulları’ndan bir adamdan rivayetle haber verdi. (O) dedi ki: Selemeoğulları Müslüman olunca ve Amr b. Cemûh’un oğlu da Müslüman olunca, Amr’ın hanımı ona dedi ki: "Oğlundan onun hakkında rivayet edilenleri işitmeye ne dersin?" Bunun üzerine (Amr): "Bana, şu adamın kelâmından işittiklerini haber ver" dedi. O da ona "Elhamdülillâhi Rabbi’l-âlemîn"den "es-Sırâta’l-müstakîm" sözüne kadar okudu. (Amr) dedi ki: "Bu ne güzel, ne cemil! Peki onun bütün kelâmı böyle midir?" (Oğlu) dedi ki: "Ey babacığım! Bundan daha güzeli de var." Bu (hadise) hicretten önce vuku buldu.
İbn Ebî Şeybe, el-Musannef’te; Ebû Saîd b. el-A‘râbî, Mu‘cem’inde; Taberânî ise el-Evsat’ta Mücâhid yoluyla Ebû Hureyre’den (r.a.) tahric ettiler ki: "Şüphesiz İblis, Fâtihate’l-Kitâb indirildiği zaman feryad etti/inledi" ve (diğer bir rivayete göre) "O, Medîne’de indirildi."
Vekî‘ ve Firyâbî, tefsirlerinde; Ebû Ubeyd, Fedâilü’l-Kur’ân’da; İbn Ebî Şeybe, el-Musannef’te; Abd b. Humeyd ve İbnü’l-Münzir, tefsirlerinde; Ebû Bekir b. el-Enbârî, Kitâbü’l-Mesâhif’te; Ebû’ş-Şeyh, el-Azame’de; Ebû Nuaym ise el-Hilye’de çeşitli yollarla Mücâhid’den şöyle dediğini tahric ettiler: "Fâtihate’l-Kitâb Medîne’de nâzil oldu."
Vekî‘ tefsirinde Mücâhid’den tahric etti. Dedi ki: "Fâtihate’l-Kitâb Medîne’de nâzil oldu."
Ebû Bekir b. el-Enbârî, el-Mesâhif’te Katâde’den tahric etti. Dedi ki: "Fâtihate’l-Kitâb Mekke’de nâzil oldu."
İbnü’d-Düreys, Fedâilü’l-Kur’ân’da Eyyûb’dan tahric etti. (Şöyle ki:) Muhammed b. Sîrîn, "Ümmü’l-Kur’ân" denilmesini kerih görürdü ve şöyle derdi: "Allah Teâlâ (O’nun katında Ümmü’l-Kitâb vardır) buyurdu. Lâkin (ona) Fâtihate’l-Kitâb denilmelidir."
Dârekutnî (sahihleyerek) ve Beyhakî, es-Sünen’de Ebû Hureyre’den (r.a.) tahric ettiler. Dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Elhamd’i okuduğunuz zaman 'Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm’i de okuyun. Şüphesiz o (Fâtiha), Ümmü’l-Kur’ân, Ümmü’l-Kitâb ve Seb‘u’l-Mesânî’dir. 'Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm' onun ayetlerinden biridir."
فَأَخْبرنِي فَلَمَّا خلا ناداه يَا مُحَمَّد قل {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم الْحَمد لله رب الْعَالمين} حَتَّى بلغ {وَلَا الضَّالّين} قَالَ: قل لاإله إِلَّا اللهفَأتى ورقة فَذكر ذَلِك لَهُفَقَالَ لَهُ ورقة: أبشر ثمَّ أبشر فَإِنِّي أشهد أَنَّك الَّذِي بشر بِهِ ابْن مَرْيَم وَأَنَّك على مثل ناموس مُوسَى وَأَنَّك نَبِي مُرْسلوَأخرج أَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل من طَرِيق إِبْنِ اسحق حَدثنِي بن يسَار عَن رجل من بني سَلمَة قَالَ: لما أسلم بني سَلمَة وَأسلم ولد عَمْرو بن الجموح قَالَت امْرَأَة عَمْرو لَهُ: هَل لَك أَن تسمع من ابْنك ماروي عَنهُ فَقَالَ: أَخْبرنِي مَا سَمِعت من كَلَام هَذَا الرجلفَقَرَأَ عَلَيْهِ {الْحَمد لله رب الْعَالمين} إِلَى قَوْله {الصِّرَاط الْمُسْتَقيم} فَقَالَ: ماأحسن هَذَا وأجمله وكل كَلَامه مثل هَذَا فَقَالَ: ياأبتاه وَأحسن من هَذَا وَذَلِكَ قبل الْهِجْرَةوَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَأَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي فِي مُعْجَمه وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من طَرِيق مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَةأَن إِبْلِيس رن حِين أنزلن فَاتِحَة الْكتابوأنزلت بِالْمَدِينَةِواخرج وَكِيع وَالْفِرْيَابِي فِي تفسيريهما وَأَبُو عبيد فِي فَضَائِل الْقُرْآن وَابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر فِي تَفْسِيره وَأَبُو بكر بن الْأَنْبَارِي فِي كتاب الْمَصَاحِف وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية من طرق عَن مُجَاهِد قَالَ: نزلت فَاتِحَة الْكتاب بِالْمَدِينَةِوَأخرج وَكِيع فِي تَفْسِيره عَن مُجَاهِد قَالَ: نزلت فَاتِحَة الْكتاب بِالْمَدِينَةِوَأخرج أَبُو بكر بن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف عَن قَتَادَة قَالَ: نزلت فَاتِحَة الْكتاب بِمَكَّةوَأخرج ابْن الضريس فِي فَضَائِل الْقُرْآن عَن أَيُّوب أَن مجمد بن سِيرِين كَانَ يَقُول: يكره أَن يَقُول: أم الْقُرْآنوَيَقُول: قَالَ الله (وَعِنْده أم الْكتاب) وَلَكِن فَاتِحَة الْكتابوَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا قَرَأْتُمْ {الْحَمد} فاقرؤا {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} إِنَّهَا أم الْقُرْآن وَأم الْكتاب والسبع المثاني {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} إِحْدَى آياتها
Buhârî, Dârimî kendi Müsned'inde, Ebû Dâvûd, Tirmizî, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Ebî Merdûye kendi tefsirlerinde Ebû Hureyre'den (r.a.) rivayet etti: Ebû Hureyre dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) buyurdu: “{Elhamdülillahi Rabbi’l-âlemîn} Ümmü’l-Kur’ân, Ümmü’l-Kitâb ve Seb‘u’l-Mesânî’dir.” Yine Ahmed kendi Müsned'inde, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye kendi tefsirlerinde Ebû Hureyre'den (r.a.) rivayet etti: Resûlullah (s.a.v.) Ümmü’l-Kur’ân hakkında şöyle buyurdu: “O, Ümmü’l-Kur’ân’dır; Fâtiha-i Kitâb’tır; Seb‘u’l-Mesânî’dir; Kur’ân-ı Azîm’dir.” Yine Sa'lebî, Abdülcebbâr b. el-Alâ'dan rivayet etti: “Süfyân b. Uyeyne, Fâtiha-i Kitâb’a el-Vâfiye derdi.” Yine Sa'lebî, Afîf b. Sâlim'den rivayet etti: “Abdullah b. Yahyâ b. Ebî Kesîr'e imamın arkasında Fâtiha okumayı sordum. ‘El-Kâfiye'yi mi soruyorsun?’ dedi. Ben: ‘El-Kâfiye nedir?’ diye sordum. O da: ‘Fâtiha'dır. Bilmez misin ki o, başkasına ihtiyaç bırakmaz, başkası da onun yerine kifâyet etmez.’ dedi.” Yine Sa'lebî, eş-Şa'bî'den rivayet etti: Bir adam ona (Şa'bî'ye) böğür ağrısından şikâyet etti. Şa'bî dedi ki: “Sana Esâsu’l-Kur’ân gerek.” Adam: “Esâsu’l-Kur’ân nedir?” dedi. Şa'bî: “Fâtiha-i Kitâb’tır.” cevabını verdi. Dârekutnî ve Beyhakî es-Sünen'de sahih bir senedle Abdülhayr'dan rivayet etti: “Ali’ye (r.a.) es-Seb‘u’l-Mesânî hakkında soruldu. O da: ‘{Elhamdülillahi Rabbi’l-âlemîn}’ dedi. Kendisine: ‘Oysa o altı âyettir.’ denildi. Ali: ‘{Bismillâhirrahmânirrahîm} bir âyettir.’ buyurdu.” Taberânî el-Evsat'ta, İbn Merdûye tefsirinde ve Beyhakî, Ebû Hureyre'den (r.a.) rivayet etti: Resûlullah (s.a.v.) buyurdu: “{Elhamdülillahi Rabbi’l-âlemîn} yedi âyettir; {Bismillâhirrahmânirrahîm} onlardan biridir. O, es-Seb‘u’l-Mesânî, el-Kur’ânü’l-Azîm, Ümmü’l-Kur’ân ve Fâtiha-i Kitâb’tır.” Dârekutnî ve Beyhakî, Ebû Hureyre'den (r.a.) rivayet etti: Nebî (s.a.v.) - insanlara imam olduğunda - kıraate {Bismillâhirrahmânirrahîm} ile başlardı. Ebû Hureyre dedi ki: “O, Kitâbullah’tan bir âyettir. Dilerseniz Fâtiha-i Kitâb’ı okuyun; zira o, âyetlerin yedincisidir.” İbnü'l-Enbârî el-Mesâhif'te Ümmü Seleme'den (r.anhâ) rivayet etti: Resûlullah (s.a.v.) şöyle okudu: “{Bismillâhirrahmânirrahîm. Elhamdülillahi Rabbi’l-âlemîn. Errahmânirrahîm. Mâliki yevmiddîn. İyyâke na‘büdü ve iyyâke neste‘în. İhdinâ sırâta’l-müstakîm. Sırâta’l-lezîne en‘amte aleyhim ğayri’l-mağdûbi aleyhim ve leddâllîn}” ve buyurdu: “Ey Ümmü Seleme, bu yedi âyettir.”
وَأخرج البُخَارِيّ والدارمي فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن أبي مرْدَوَيْه فِي تفاسيرهم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم {الْحَمد لله رب الْعَالمين} أم الْقُرْآن وَأم الْكتاب والسبع المثاني وَأخرج أَحْمد فِي مُسْنده وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه فِي تفاسيرهم عَن أبي هُرَيْرَة عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ لأم الْقُرْآن: هِيَ أم الْقُرْآن وَهِي فَاتِحَة الْكتاب وَهِي السَّبع المثاني وَهِي الْقُرْآن الْعَظِيم وَأخرج الثَّعْلَبِيّ عَن عبد الْجَبَّار بن الْعَلَاء قَالَ: كَانَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة يُسَمِّي فَاتِحَة الْكتاب: الوافيةوَأخرج الثَّعْلَبِيّ عَن عفيف بن سَالم قَالَ: سَأَلت عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عَن قِرَاءَة الْفَاتِحَة خلف الإِمَام فَقَالَ: عَن الكافية تسْأَل قلت: وَمَا الكافية قَالَ الْفَاتِحَة أما علمت أَنَّهَا عَن سواهَا ولايكفي سواهَا عَنْهَاوَأخرج الثَّعْلَبِيّ عَن الشّعبِيّ أَن رجلا شكا إِلَيْهِ وجع الخاصرة فَقَالَ: عَلَيْك بأساس الْقُرْآن قَالَ: وَمَا أساس الْقُرْآن قَالَ: فَاتِحَة الْكتابوَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن بِسَنَد صَحِيح عَن عبد خير قَالَ: سُئِلَ عَليّ رضي الله عنه عَن السَّبع المثاني فَقَالَ {الْحَمد لله رب الْعَالمين} فَقيل لَهُ: إِنَّمَا هِيَ سِتّ آيَات فَقَالَ {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} آيَةوَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم {الْحَمد لله رب الْعَالمين} سبع آيَات {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} إِحْدَاهُنَّ وَهِي السَّبع المثاني وَالْقُرْآن الْعَظِيم وَهِي أم الْقُرْآن وَهِي الْفَاتِحَة الْكتابوَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا قَرَأَ - وَهُوَ يؤم النَّاس - افْتتح {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: آيَة من كتاب الله اقرؤا إِن شِئْتُم فَاتِحَة الْكتاب فَإِنَّهَا الْآيَة المسابعةوَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف عَن أم سَلمَة قَالَت قَرَأَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم الْحَمد لله رب الْعَالمين الرَّحْمَن الرَّحِيم مَالك يَوْم الدّين إياك نعْبد وَإِيَّاك نستعين اهدنا الصِّرَاط الْمُسْتَقيم صِرَاط الَّذين أَنْعَمت عَلَيْهِم غير المغضوب عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّين} وَقَالَ: هِيَ سبع يَا أم سَلمَة
Aḥmed b. Ḥanbel, Buhârî, Dârimî, Ebû Dâvûd, Nesâî, İbn Cerîr, İbn Ḥibbân, İbn Mürdeveyh ve Beyḥakî — Ebû Sa‘îd b. el-Mu‘allâ'dan rivayet etmiştir: Dedi ki: Ben namaz kılıyordum; Nebî (s.a.v.) beni çağırdı, fakat ona cevap vermedim. Bunun üzerine (s.a.v.) buyurdu: “Allah Teâlâ: “Allah ve Resûlü sizi, size hayat verecek şeye çağırdığı zaman icabet edin” [el-Enfâl 24] demedi mi?” Sonra şöyle buyurdu: “Mescidden çıkmadan önce sana Kur’ân’daki en büyük sûreyi mutlaka öğreteceğim.” Elimden tuttu. Çıkmak istediğimizde dedim ki: “Ey Allâh’ın Resûlü! Sen bana Kur’ân’da bir sûre öğreteceğini söylemiştin.” Buyurdu ki: “{Elḥamdü li’llâhi Rabbi’l-‘âlemîn} (yani Fâtiha) işte o es-Seb‘u’l-Mesânî ve bana verilen Kur’ân-ı ‘Azîm’dir.”
Ebû ‘Ubeyd, Aḥmed, Dârimî, Tirmizî (ve onu sahih kabul etti), Nesâî, İbn Ḫuzeyme, İbnü’l-Münẕir, Ḥâkim (ve onu sahih kabul etti), İbn Mürdeveyh, Ebû Ẕerr el-Herevî (Feżâ’ili’l-Kur’ân’da) ve Beyḥakî (Sünen’inde) — Ebû Hureyre’den rivayet etmiştir ki: Resûlullah (s.a.v.), Übey b. Ka‘b’ın yanına çıktı ve (namaz kılarken) “Yâ Übey!” diye seslendi. Übey döndü fakat cevap vermedi. Übey namazını kıldı, hafifletti, sonra Resûlullah (s.a.v.)’e yöneldi ve “Esselâmü aleyke yâ Resûlallâh” dedi. Resûlullah (s.a.v.) buyurdu: “Seni çağırdığımda bana icabet etmene ne engel oldu?” Übey dedi: “Yâ Resûlallâh! Ben namazdaydım.” Buyurdu: “Allah’ın bana vahyettiği şu âyeti bulmadın mı: ‘Allah ve Resûlü sizi, size hayat verecek şeye çağırdığı zaman icabet edin’ [el-Enfâl 24]?” Übey: “Evet, inşaallah bir daha yapmam.” dedi. (Resûlullah) buyurdu: “Sana öyle bir sûre öğreteyim mi ki Tevrat’ta, İncil’de, Zebur’da ve Furkan’da onun benzeri indirilmemiştir?” Übey: “Evet yâ Resûlallâh!” dedi. Resûlullah (s.a.v.) buyurdu: “Namazda nasıl okuyorsun?” Übey, Ümmü’l-Kitâb’ı (Fâtiha’yı) okudu. Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) buyurdu: “Nefsim elinde olan Allah’a yemin olsun ki, Tevrat’ta, İncil’de, Zebur’da ve Furkan’da onun benzeri indirilmemiştir. Şüphesiz o, es-Seb‘u’l-Mesânî (veya es-Seb‘u mine’l-Mesânî) ve bana verilen Kur’ân-ı ‘Azîm’dir.”
Dârimî, Tirmizî (ve onu hasen kabul etti), Nesâî, Abdullah b. Aḥmed b. Ḥanbel (Müsned’in zevâidinde), İbnu’ḍ-Ḍureys (Feżâ’ili’l-Kur’ân’da), İbn Cerîr, İbn Ḫuzeyme, Ḥâkim (ve onu sahih kabul etti) — el-‘Alâ’ tarikiyle babasından, o da Ebû Hureyre’den, o da Übey b. Ka‘b’dan rivayet etmiştir: Übey dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) buyurdu: “Allah, Tevrat’ta, İncil’de, Zebur’da ve Furkan’da Ümmü’l-Kur’ân’ın (Fâtiha’nın) benzerini indirmemiştir. O, es-Seb‘u’l-Mesânî ve bana verilen Kur’ân-ı ‘Azîm’dir. O, benimle kulum arasında paylaştırılmıştır; kuluma istediği verilir.”
Müslim, Nesâî, İbn Ḥibbân, Ṭaberânî ve Ḥâkim — İbn ‘Abbâs’tan rivayet etmiştir: İbn ‘Abbâs dedi ki: (Bir keresinde...)
وَأخرج أَحْمد وَالْبُخَارِيّ والدارمي وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن جرير وَابْن حبَان وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي سعيد بن الْمُعَلَّى قَالَ: كنت أُصَلِّي فدعاني النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَلم أجبه فَقَالَ ألم يقل الله (اسْتجِيبُوا لله وَلِلرَّسُولِ إِذا دعَاكُمْ) (الْأَنْفَال الْآيَة ٢٤) ثمَّ قَالَ: لأعلمنك أعظم سُورَة فِي الْقُرْآن قبل أَن تخرج من الْمَسْجِد فَأخذ بيَدي فَلَمَّا أردنَا أَن نخرج قلت: يارسول الله إِنَّك قلت لأعلمنك سُورَة فِي الْقُرْآن قَالَ {الْحَمد لله رب الْعَالمين} هِيَ السَّبع المثاني وَالْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أُوتِيتهُوَأخرج أَبُو عبيد وَأحمد والدارمي وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ النَّسَائِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو ذَر الْهَرَوِيّ فِي فَضَائِل الْقُرْآن وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَخرج على أبي بن كَعْب فَقَالَ: ياأبي - وَهُوَ يُصَلِّي - فَالْتَفت أبي فَلم يجبهُفصلى أبي فَخفف ثمَّ انْصَرف إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك يارسول الله فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: مامنعك أَن تجبني إِذْ دعوتك فَقَالَ: يارسول الله إِنِّي كنت فِي الصَّلَاة قَالَ: أفلم تَجِد فِيمَا أوحى الله إِلَى أَن (اسْتجِيبُوا لله وَلِلرَّسُولِ إِذا دعَاكُمْ لما يُحْيِيكُمْ) (الْأَنْفَال الْآيَة ٢٤) قَالَ: بلَىوَلَا أَعُود إِن شَاءَ قَالَ: أَتُحِبُّ أَن أعلمك سُورَة لم ينزل فِي التَّوْرَاة وَلَا فِي الإِنجيل وَلَا فِي الزبُور وَلَا فِي الْفرْقَان مثلهَا قَالَ: نعم يَا رَسُول الله: فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: كَيفَ تقْرَأ فِي الصَّلَاة فَقَرَأَ بِأم الْكتاب فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا أنزل فِي التَّوْرَاة وَلَا فِي الإِنجيل وَلَا فِي الزبُور وَلَا فِي الْفرْقَان مثلهَا وَإِنَّهَا السَّبع من المثانيأَو قَالَ: السَّبع المثاني وَالْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أَعْطيتهوَأخرج الدَّارمِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَالنَّسَائِيّ وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل فِي زَوَائِد الْمسند وَابْن الضريس فِي فَضَائِل الْقُرْآن وَابْن جرير وَابْن خُزَيْمَة وَالْحَاكِم وَصَححهُ من طَرِيق الْعَلَاء عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة عَن أبيّ بن كَعْب قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا أنزل الله فِي التَّوْرَاة وَلَا فِي الإِنجيل وَلَا فِي الزبُور وَلَا فِي الْفرْقَان مثل أم الْقُرْآنوَهِي السَّبع المثاني وَالْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أُوتيت وَهِي مقسومة بيني وَبَين عَبدِي ولعبدي مَا سَأَلَوَأخرج مُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ بَيْنَمَا
Resûlullah (s.a.v.) oturuyordu, yanında Cibrîl de varken birden semâdan, yukarıdan bir ses işitti. Cibrîl (a.s.) gözünü semâya kaldırdı ve şöyle dedi: "Ey Muhammed! Bu, daha önce hiç yeryüzüne inmemiş olan bir melektir, şimdi indi." Müteakiben melek Nebî (s.a.v.)'e gelip selâm verdi ve şöyle dedi: "Sana, senden önce hiçbir peygambere verilmemiş olan iki nur (Sûre) müjdesini veriyorum: Fâtiha-i Kitâb (el-Fâtiha) ve Bakara Sûresi'nin son âyetleri. Bunlardan bir harf okumazsın ki onun karşılığı sana verilmesin."
Taberânî, el-Evsat'ta zayıf bir senetle Ebû Zeyd'den —ki kendisi sahâbeydi— rivayet ettiğine göre Ebû Zeyd şöyle demiştir: "Resûlullah (s.a.v.) ile birlikte Medine'nin vadilerinden birinde idim. Bir adamın teheccüd namazı kılıp Ümmü'l-Kur'ân'ı (Fâtiha'yı) okuduğunu işittik. Bunun üzerine Nebî (s.a.v.) ayağa kalkıp adam Fâtiha'yı bitirene kadar dinledi, sonra şöyle buyurdu: 'Yeryüzünde bunun bir benzeri yoktur.'"
Ebû Ubeyde, Ahmed, Buhârî, Müslim, Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî, İbn Mâce, Hâkim ve Beyhakî, Ebû Saîd el-Hudrî (r.a.)'den rivayet etmişlerdir. Ebû Saîd şöyle anlatıyor: "Resûlullah (s.a.v.) bizi otuz kişilik bir süvârî müfrezesi olarak gönderdi. Bir Arap kabilesine konakladık ve bizleri misafir etmelerini istedik, ancak onlar bunu kabul etmediler. Derken kabile reislerini bir akrep soktu. Bunun üzerine bize gelip: 'İçinizde akrebe karşı rukye yapacak biri var mı?' dediler. Ben: 'Evet, ben yaparım. Fakat size bir şey vermedikçe yapmam.' dedim. Onlar: 'O hâlde size otuz koyun veririz.' dediler. Bunun üzerine ben (akrebin soktuğu yere) yedi defa 'el-Hamd (Fâtiha)' sûresini okudum ve adam iyileşti. Koyunları teslim alınca içimizden bir kısmı bu hususta tereddüt etti ve biz (bir karara varana kadar) bekledik. Nihayet Nebî (s.a.v.)'in huzuruna varıp durumu anlattık. Bunun üzerine buyurdu ki: 'Bunun bir rukye olduğunu bilmiyor muydun? Koyunları aranızda paylaşın ve bana da hisseme düşeni ayırın.'"
Yine Ahmed, Buhârî ve Beyhakî, Sünen'inde İbn Abbas (r.a.)'dan rivayet etmişlerdir: "Resûlullah (s.a.v.)'in ashabından bir grup bir su kaynağına uğradılar. Orada akrep sokmuş veya yılan sokmuş bir kimse vardı. O mahallenin halkından bir adam gelerek ashâba şöyle seslendi: 'İçinizde rukye yapacak biri var mı? Çünkü suyun başında akrep veya yılan sokmuş bir adam var.' Bunun üzerine ashâbtan bir kişi gidip [birkaç] koyun [ücret] karşılığında [akrep sokan adama] Fâtiha-i Kitâb'ı okudu ve adam iyileşti. Sonra o koyunları getirip arkadaşlarının yanına götürdü. Arkadaşları bu durumu hoş karşılamadılar ve: 'Sen Allah'ın Kitabı üzerine ücret mi aldın?' dediler. Nihayet Medine'ye geldiklerinde: 'Ey Allah'ın Resûlü! Allah'ın Kitabına karşılık ücret aldı.' dediler. Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: 'Üzerine ücret aldığınız şeylerin en hak edileni, şüphesiz ki Allah'ın Kitabı'dır.'"
Ahmed ve Beyhakî, Şu'abü'l-Îmân'da güzel (ceyyid) bir senetle Abdullah b. Câbir'den rivayet etmişlerdir: "Resûlullah (s.a.v.) bana şöyle buyurdu: 'Sana Kur'an'da nazil olan en hayırlı sûreyi haber vereyim mi?' Ben: 'Evet yâ Resûlallah!' dedim. O: 'Fâtiha-i Kitâb'tır.' buyurdu ve —zannederim— şöyle buyurdu: 'Onda her derde devâ vardır.'"
Taberânî, el-Evsat'ta; Dârekutnî, el-Efrâd'da ve İbn Asâkir, zayıf bir senetle Sâib b. Yezîd'den rivayet etmişlerdir: "Resûlullah (s.a.v.) bana, üzerine üfleyerek Fâtiha-i Kitâb ile okumak suretiyle rukye yaptı."
Saîd b. Mansûr, Sünen'inde ve Beyhakî, Şu'abü'l-Îmân'da Ebû Saîd el-Hudrî'den rivayet etmişlerdir ki Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Fâtiha-i Kitâb, her zehre karşı şifadır."
رَسُول الله صلى الله عليه وسلم جَالس وَعِنْده جِبْرِيل إِذْ سمع نقيضا من السَّمَاء من فَوق فَرفع جِبْرِيل بَصَره إِلَى السَّمَاء فَقَالَ: يامحمد هَذَا ملك قد نزل لم ينزل إِلَى الأَرْض قطّ قَالَ: فَأتى النَّبِي فَسلم عَلَيْهِ فَقَالَ: أبشر بنورين قد أُوتِيتهُمَا لم يؤتهما نَبِي من قبلكفَاتِحَة الْكتاب وخواتيم سُورَة الْبَقَرَة لن تقْرَأ حرفا إِلَّا أُوتِيتهُوَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط بِسَنَد ضَعِيف عَن أبي زيد وَكَانَت لَهُ صُحْبَة قَالَ كنت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي بعض فجاج الْمَدِينَة فَسمع رجلا يتهجد وَيقْرَأ بِأم الْقُرْآنفَقَامَ النَّبِي فاستمع حَتَّى خَتمهَا ثمَّ قَالَ: مَا فِي الأَرْض مثلهَاوَأخرج أَبُو عُبَيْدَة وَأحمد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: بعثنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّة ثَلَاثِينَ رَاكِبًا فنزلنا بِقوم من الْعَرَب فسألناهم أَن يضيفونا فَأَبَوا فلدغ سيدهم فأتونا فَقَالُوا: فِيكُم أحد يرقي من الْعَقْرَب فَقلت: نعم أَناوَلَكِن لَا أفعل حَتَّى تعطونا شَيْئا قَالُوا: فَإنَّا نعطيكم ثَلَاثِينَ شَاة فَقَالَ: فَقَرَأت عَلَيْهَا {الْحَمد} سبع مَرَّات فبرأ فَلَمَّا قبضنا الْغنم عرض فِي أَنْفُسنَا مِنْهَا فَكَفَفْنَا حَتَّى أَتَيْنَا النَّبِي فَذَكرنَا ذَلِك لَهُ قَالَ أما علمت أَنَّهَا رقية اقتسموها واضربوا لي مَعكُمْ بِسَهْموَأخرج أَحْمد وَالْبُخَارِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن عَبَّاسأَن نَفرا من أَصْحَاب رَسُول الله مروا بِمَاء فِيهِ لديغ أَو سليم فَعرض لَهُم رجل من أهل الْحَيّ فَقَالَ: هَل فِيكُم من راق إِن فِي المَاء رجلا لديغا أَو سليمافَانْطَلق رجل مِنْهُم فَقَرَأَ بِفَاتِحَة الْكتاب على شَاءَ فبرأ فجَاء بالشاء إِلَى أَصْحَابه فكرهوا ذَلِك وَقَالُوا: أخذت على كتاب الله أجرا حَتَّى قدمُوا الْمَدِينَة فَقَالُوا: يارسول الله أَخذ على كتاب الله أجرا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن أَحَق مَا أَخَذْتُم عَلَيْهِ أجراكتاب اللهوَأخرج أَحْمد وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان بِسَنَد جيد عَن عبد الله بن جَابر أَن رَسُول الله قَالَ لَهُ أَلا أخْبرك بأخير سُورَة نزلت فِي الْقُرْآن قلت: بلَى يَا رَسُول الله قَالَ: فَاتِحَة الْكتابوَأَحْسبهُ قَالَ: فِيهَا شِفَاء من كل دَاءوَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد وَابْن عَسَاكِر بِسَنَد ضَعِيف عَن السَّائِب بن يزِيد قَالَ: عوذني رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِفَاتِحَة الْكتاب تفلاوَأخرج سعيد بن مَنْصُور فِي سنَنه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن رَسُول الله قَالَ فَاتِحَة الْكتاب شِفَاء من السم
Ebü'ş-Şeyh İbn Hibbân, Kitâbü's-Sevâb'da, diğer bir yoldan Ebû Saîd ve Ebû Hureyre'den merfû olarak bunun benzerini rivayet etmiştir. Dârimî ve Beyhakî, Şuabü'l-Îmân'da, senedindeki râvîleri güvenilir kimseler olan bir isnadla Abdülmelik b. Umeyr'den rivayet etmişlerdir. Abdülmelik dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Fâtihatü'l-Kitâb, her derde şifadır." Sa'lebî, Muâviye b. Sâlih yoluyla Ebû Süleyman'dan rivayet ettiğine göre, Resûlullah'ın ashâbı gazvelerinden birinde, düşüp kalmış (veya: cin çarpmış) bir adama rastladılar; onlardan biri, adamın kulağına Ümmü'l-Kur'ân'ı okudu, adam iyileşti. Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "O, Ümmü'l-Kitâb'tır ve her dertten şifadır." Ahmed, Ebû Dâvûd, Nesâî, İbnü's-Sünnî (Amelü'l-Yevm ve'l-Leyle'de), Hâkim (sahih olduğunu belirterek) ve Beyhakî (Delâil'de), Hârice b. es-Salt et-Temîmî'nin amcasından rivayet ettiklerine göre, o, Resûlullah'ın huzuruna varmış; sonra onun yanından dönerken, yanında demirle bağlanmış deli bir adam bulunan bir topluluğa uğramış. Adamın ailesi: "Bunu tedavi edecek bir şey biliyor musun? Çünkü arkadaşınız (Peygamber) hayır getirdi." dediler. Hârice dedi ki: "Bunun üzerine, üç gün boyunca, her gün sabah-akşam iki defa olmak üzere, ona Fâtiha sûresini okudum; tükürüğümü toplayıp üfledim, o da iyileşti. Bana yüz koyun verdiler. Peygamber'e (s.a.v.) geldim ve durumu ona anlattım. Buyurdu ki: 'Ye! Zira kim bâtıl bir rukye karşılığında yemişse, sen hak bir rukye karşılığında yemiş oldun.'" Bezzâr, Müsned'inde zayıf bir senetle Enes'ten rivayet ettiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kaburgalarını (yanını) yatağa koyduğun (yatmaya hazırlandığın) zaman Fâtihatü'l-Kitâb ve 'Kul hüvellâhü ehad' sûresini okursan, ölüm dışında her şeyden güvende olursun." Taberânî, el-Evsat'ta zayıf bir senetle İbn Abbas'tan rivayet ettiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kim Ümmü'l-Kur'ân'ı ve 'Kul hüvellâhü ehad' (İhlâs sûresi, 1) sûresini okursa, sanki Kur'ân'ın üçte birini okumuş gibi olur." Abd b. Humeyd, Müsned'inde zayıf bir senetle İbn Abbas'ın, Peygamber'e (s.a.v.) ref'ettiğine göre şöyle rivayet etmiştir: "Fâtihatü'l-Kitâb, Kur'ân'ın üçte ikisine denktir." Hâkim (sahih olduğunu belirterek), Ebû Zer el-Herevî (Fezâilü'l-Kur'ân'da) ve Beyhakî (Şuab'da), Enes'ten rivayet ettiklerine göre, Enes dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) seferlerinden birinde idi, (bir yerde) konakladı. Ashâbından bir adam onun yanına yürüdü. Peygamber (s.a.v.) ona dönerek: "Sana Kur'ân'ın en faziletlisini haber vereyim mi?" buyurdu ve ona: "{Elhamdülillâhi Rabbi'l-âlemîn}" (Fâtiha) sûresini okudu.
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ بن حبَان فِي كتاب الثَّوَاب من وَجه آخر عَن أبي سعيد وَأبي هُرَيْرَة مَرْفُوعامثلهوَأخرج الدَّارمِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان بِسَنَد رِجَاله ثِقَات عَن عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَاتِحَة الْكتاب شِفَاء من كل دَاءوَأخرج الثَّعْلَبِيّ من طَرِيق مُعَاوِيَة بن صَالح عَن أبي سلمَان قَالَ: مر أَصْحَاب رَسُول الله فِي بعض غزوهم على رجل قد صرع فَقَرَأَ بَعضهم فِي أُذُنه بِأم الْقُرْآن فبرأ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم هِيَ أم الْكتاب وَهِي شِفَاء من كل دَاءوَأخرج أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن السّني فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن خَارِجَة بن الصَّلْت التَّمِيمِي عَن عَمهأَنه أَتَى رَسُول الله ثمَّ أقبل رَاجعا من عِنْدهفَمر على قوم عِنْدهم رجل مَجْنُون موثق بالحديد فَقَالَ أَهله: أعندك ماتداوي بِهِ هَذَا فَإِن صَاحبكُم قد جَاءَ بِخَير قَالَ: فَقَرَأت عَلَيْهِ فَاتِحَة الْكتاب ثَلَاثَة أَيَّام فِي كل يَوْم مرَّتَيْنِ غدْوَة وَعَشِيَّة أجمع بزاقي ثمَّ أتفل فبرأ فأعطوني مائَة شَاةفَأتيت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَذكرت ذَلِك لَهُ فَقَالَ كل فَمن أكل برقية بَاطِل فقد أكلت برقية حقوَأخرج الْبَزَّار فِي مُسْنده بِسَنَد ضَعِيف عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا وضعت جَنْبك على الْفراش وقرأت (فَاتِحَة الْكتاب وَقل هُوَ الله أحد) فقد أمنت من كل شَيْء إِلَّا الْمَوْتوَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط بِسَنَد ضَعِيف عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من قَرَأَ (أم الْقُرْآن) و (قل هُوَ الله أحد) (الْإِخْلَاص الْآيَة ١) فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثلث الْقُرْآنوَأخرج عبد بن حميد فِي مُسْنده بِسَنَد ضَعِيف عَن ابْن عَبَّاس يرفعهُ إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَاتِحَة الْكتاب تعدل بِثُلثي الْقُرْآنوَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَأَبُو ذَر الْهَرَوِيّ فِي فضائله وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن أنس قَالَ كَانَ صلى الله عليه وسلم فِي مسير لَهُ فَنزل فَمشى رجل من أَصْحَابه إِلَى جنبه فاتفت إِلَيْهِ النَّبِي فَقَالَ: أَلا أخْبرك بِأَفْضَل الْقُرْآن فَتلا عَلَيْهِ {الْحَمد لله رب الْعَالمين}
İbnü'd-Durays, Fedâilü'l-Kur'ân'da; Beyhakî ise Şuab'da Enes'ten (r.a.) rivayet ettiğine göre Nebî (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Allah, bana lütfettiği şeyler arasında şunu da verdi: Sana Fâtiha'yı verdim; o, arşımın hazinelerindendir. Sonra onu benimle senin aramda iki yarıya böldüm.”
İshak b. Râhûye, Müsned'inde Ali'den (r.a.) rivayet etti: Kendisine Fâtiha hakkında soruldu; o da şöyle dedi: “Bize Nebiyyullah (s.a.v.) haber verdi: 'O, arşın altındaki bir hazineden indirilmiştir.'”
Hâkim (tashih ederek), İbn Mardûye tefsirinde, Ebû Zer el-Herevî Fedâil'de ve Beyhakî Şuab'da Ma'kıl b. Yesâr'dan (r.a.) rivayet etti. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Bana Bakara Sûresi zikrin ilkinden verildi; Fâtiha ile Bakara Sûresi'nin sonları arşın altından verildi; Mufassal sûreler ise [bana] ilave bir lütuf olarak verildi.”
Deylemî, Müsnedü'l-Firdevs'te İmrân b. Husayn'dan (r.a.) rivayet etti: “Fâtiha ve Âyetü'l-Kürsî – bir kul bunları bir evde okursa, o gün onlara insan veya cin nazarı isabet etmez.”
Ebû Şeyh es-Sevâb'da, Taberânî, İbn Mardûye, Deylemî ve Ziyâüddîn el-Makdisî el-Muhtâra'da Ebû Ümâme'den (r.a.) rivayet etti. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Dört şey arşın altındaki bir hazineden indirildi; onlardan başka hiçbir şey indirilmedi: Ümmü'l-Kitâb (Fâtiha), Âyetü'l-Kürsî, Bakara Sûresi'nin sonları ve Kevser Sûresi.”
İbnü'd-Durays, Ebû Ümâme'den (r.a.) mevkuf olarak benzerini rivayet etti.
Ebû Nuaym ve Deylemî, Ebü'd-Derdâ'dan (r.a.) rivayet etti. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Fâtiha, Kur'an'dan hiçbir şeyin yetmediği yere yeter. Eğer Fâtiha bir kefeye, Kur'an'ın tamamı diğer kefeye konsa, Fâtiha, Kur'an'a yedi defa üstün gelir.”
Ebû Ubeyd, Fedâil'inde Hasen'den (r.a.) rivayet etti. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Kim Fâtiha'yı okursa, Tevrat, İncil, Zebur ve Furkan'ı (Kur'an'ı) okumuş gibi olur.”
Beyhakî, Şuabu'l-Îmân'da Hasen'den (r.a.) rivayet etti: “Allah yüz dört kitap indirdi; onların ilimlerini dört kitaba koydu: Tevrat, İncil, Zebur ve Furkan (Kur'an). Sonra Tevrat, İncil, Zebur ve Furkan'ın ilimlerini Kur'an'a, sonra Kur'an'ın ilimlerini Mufassal sûrelere, sonra Mufassal sûrelerin ilimlerini Fâtiha'ya koydu. Kim onun tefsirini bilirse, indirilen bütün kitapların tefsirini bilmiş gibi olur.”
Vekî' tefsirinde; İbnü'l-Enbârî el-Mesâhif'te; Ebû Şeyh el-Azame'de ve Ebû...
وَأخرج ابْن الضريس فِي فَضَائِل الْقُرْآن وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن أنس عَن النَّبِي قَالَ إِن الله أَعْطَانِي فِيمَا من بِهِ عَليّ أَنِّي أَعطيتك فَاتِحَة الْكتاب وَهِي من كنوز عَرْشِي ثمَّ قسمتهَا بيني وَبَيْنك نِصْفَيْنِوَأخرج إِسْحَق بن رَاهَوَيْه فِي مُسْنده عَن عَليّأَنه سُئِلَ عَن فَاتِحَة الْكتاب فَقَالَ: حَدثنَا نَبِي الله صلى الله عليه وسلم إِنَّهَا أنزلت من كنز تَحت الْعَرْشوَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره وَأَبُو ذَر الْهَرَوِيّ فِي فضائله وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن معقل بن يسَار قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَعْطَيْت سُورَة الْبَقَرَة من الذّكر الأول وَأعْطيت فَاتِحَة الْكتاب وخواتيم سُورَة الْبَقَرَة من تَحت الْعَرْش والمفصل نَافِلَةوَأخرج الديلمي فِي مُسْند الفردوس عَن عمرَان بن حُصَيْنفَاتِحَة الْكتاب وَآيَة الْكُرْسِيّ لايقرؤهما عبد فِي دَار فتصيبهم فِي ذَلِك الْيَوْم عين إنس أَو جنأوخرج أَبُو الشَّيْخ فِي الثَّوَاب وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه والديلمي والضياء الْمَقْدِسِي فِي المختارة عَن أبي أُمَامَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَربع أنزلن من كنز تَحت الْعَرْش لم ينزل مِنْهُ شَيْء غَيْرهنَّ أم الْكتاب وَآيَة الْكُرْسِيّ وخواتم سُورَة الْبَقَرَة والكوثروَأخرج ابْن الضريس عَن أبي أُمَامَة مَوْقُوفامثلهوَأخرج أَبُو نعيم والديلمي عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَاتِحَة الْكتاب تجزىء مَالا يجزىء شَيْء من الْقُرْآنوَلَو إِن فَاتِحَة الْكتاب جعلت فِي كفة الْمِيزَان وَجعل الْقُرْآن فِي الكفة الْأُخْرَى لفضلت فَاتِحَة الْكتاب على الْقُرْآن سبع مَرَّاتوَأخرج أَبُو عبيد فِي فضائله عَن الْحسن قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من قَرَأَ فَاتِحَة الْكتاب فَكَأَنَّمَا قَرَأَ التَّوْرَاة والانجيل والزبُور والْفرْقَانوَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن الْحسن قَالَ: أنزل الله مائَة وَأَرْبَعَة كتب أودع علومها أَرْبَعَة مِنْهَاالتَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل وَالزَّبُور وَالْفرْقَان ثمَّ أودع عُلُوم التوارة وَالْإِنْجِيل وَالزَّبُور وَالْفرْقَان ثمَّ أودع عُلُوم الْقُرْآن الْمفصل ثمَّ أودع الْمفصل فَاتِحَة الْكتابفَمن علم تَفْسِيرهَا كَانَ كمن علم تَفْسِير جَمِيع الْكتب الْمنزلَةوَأخرج وَكِيع فِي تَفْسِيره وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَأَبُو