el-Fevâidü'l-Efrâd'ın Seksen Üçüncü Cüzü (Dârekutnî)
Kısım: Sünnet Kitapları
Kitap: el-Fevâidü'l-Efrâd'ın Seksen Üçüncü Cüzü (İbn Mende'nin «el-Fevâid» adıyla basılan mecmuası içinde!)
Müellif: Ebü'l-Hasan Alî b. Ömer b. Ahmed b. Mehdî b. Mes'ûd b. en-Nu'mân b. Dînâr el-Bağdâdî ed-Dârekutnî (ö. 385 h.)
Muhakkik: Hılâf Mahmûd Abdüssemî'
Nâşir: Dâru'l-Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut - Lübnan
Baskı: 1. Baskı, 1423 h. - 2002 m.
Cilt Sayısı: 2
[Kitabın numaralandırması matbû nüshaya uygundur]
Ramisher'de neşir tarihi: 1 Temmuz 2026
الثالث والثمانون من الفوائد الأفراد (الدارقطني) القسم: كتب السنة الكتاب: الثالث والثمانون من الفوائد الأفراد (ضمن مجموع طُبع باسم «الفوائد» لابن منده!) المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (ت ٣٨٥هـ)المحقق: خلاف محمود عبد السميع الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ معدد الأجزاء: ٢[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]تاريخ النشر في راميشر: ١ يوليو ٢٠٢٦.
el-Fevâidü'l-Efrâd'ın seksen üçüncü cüzü: Hâfız Ebü'l-Hasan Alî b. Ömer b. Ahmed b. Mehdî b. Mes'ûd ed-Dârekutnî'nin tahrîci. Bu tahrîci ed-Dârekutnî'den Ebû Tâlib Muhammed b. Alî b. el-Feth b. Muhammed b. el-Feth el-‘Uşârî rivayet etmiştir. Bunu el-Uşârî'den Ebû Bekir Muhammed b. Abdülbâkî b. Muhammed el-Ensârî el-Bezzâz rivayet etmiştir. Bunu el-Bezzâz'dan Ebû Ahmed Abdülvehhâb b. Alî b. Alî b. Sekîne rivayet etmiştir. Bunu İbn Sekîne'den Ebü'l-Ferec Abdüllatîf b. Abdülmün'im el-Harrânî rivayet etmiştir. Bunu el-Harrânî'den Fâtıma bint Ebî'l-Velîd Muhammed b. Muhammed b. Cibrîl ed-Derbendî rivayet etmiştir. Bunu Fâtıma'dan Ebü'l-Ferec Abdurrahmân b. Ahmed b. el-Mübârek el-Gazzî rivayet etmiştir. Bunu el-Gazzî'den Hâfız Ebü'l-Fazl Ahmed b. Alî b. Muhammed b. Muhammed b. Hacer el-Askalânî ile Şemseddîn Muhammed b. Ömer b. Ömer b. Hısn el-Meltûtî her ikisi de rivayet etmiştir. Bunu her ikisinden de Ebü'l-Mehâsin Yûsuf b. Şâhîn —İbn Hacer'in sibti (kızından torunu)— rivayet etmiştir.
الثالث والثمانون من الفوائد الأفرادتخريج أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود الدارقطني الحافظرواية أبي طالب محمد بن علي بن الفتح بن محمد بن الفتح العشاري عنهرواية أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن سكينةرواية أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري البزاز عنهرواية أبي الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني عنهرواية فاطمة بنت أبي الوليد محمد بن محمد بن جبريل الدربندي عنهرواية أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي عنهارواية الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن حجر العسقلاني وشمس الدين محمد بن عمر بن عمر بن حصن الملتوتي كلاهما عنهرواية أبي المحاسن يوسف بن شاهين سبط ابن حجر عنهما
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. Rabbim, yardım et ve kolaylaştır, ey Kerîm.
Bize Şeyh Şemseddin Muhammed b. Ömer b. Ömer b. Hısn el-Meltûtî —hicrî 868 yılı Ramazan'ının başında kendisine okumam suretiyle— ihbâr etti. Ona dedim ki: Sana el-Müsnid Ebü'l-Ferec Abdurrahmân b. Ahmed b. el-Mübârek el-Gazzî, (kitabın) son yarısını semâ‘, geri kalanını icâzet yoluyla ihbâr etti: Bize Ümmü'l-Hasan Fâtıma bint eş-Şeyh Ebü'l-Velîd Muhammed b. Muhammed b. Cibrîl ed-Derbendî —ki Ebü'l-Velîd onun babasıdır— 730 yılı Aşûrâ günü semâ‘ yoluyla ihbâr etti: Bize eş-Şeyh el-Ecell el-Müsned Necîbüddîn Ebü'l-Ferec Abdüllatîf b. el-İmâm el-Âlim el-Muhaddis Necmüddîn Ebû Muhammed Abdülmün'im b. Alî el-Harrânî —bu semâ‘, Kādılkudât Ebü'l-Feth Muhammed b. el-İmâm Ebü'l-Hasan Alî b. Vehb b. Mutî' İbn Ebî't-Tâ'a el-Kuşeyrî'nin onun (Abdüllatîf'in) kendi aslından okumasıyla gerçekleşmiştir— ihbâr etti: Bize eş-Şeyh el-İmâm Ziyâüddîn Ebû Ahmed Abdülvehhâb b. Alî b. Alî b. Sekîne —Receb 599'da kendisine okunurken ben de işitiyordum— ihbâr etti: Bize Kādî Ebû Bekr Muhammed b. Abdülbâkî b. Muhammed el-Bezzâz —kendisine okunarak o da bunu ikrar etti; bu, 533 yılı Receb'inin sekizinci günü Cumartesi idi— ihbâr etti: Bize eş-Şeyh Ebû Tâlib Muhammed b. Alî b. el-Feth b. Muhammed b. el-Feth —el-Uşârî diye bilinir; kendisine okunarak o da bunu ikrar etti, (bu esnada) kendi semâ‘ aslına bakıyordu— ihbâr etti: Bize Ebü'l-Hasan Alî b. Ömer b. Ahmed b. Mehdî b. Mes'ûd ed-Dârekutnî el-Hâfız —kendisine okunurken ben de işitiyordum— ihbâr etti:
(1) Bize Ebü'l-Kâsım Abdullah b. Muhammed b. Abdülazîz el-Bağavî imlâen tahdîs etti: Bize Muhammed b. Süleyman Luveyn tahdîs etti: Bize Muhammed b. Câbir, Abdülmelik b. Umeyr'den, o da Umâre b. Ruveybe'den, o da Alî b. Ebî Tâlib (r.a.)'den rivayet etti. Alî (r.a.) şöyle dedi: “Onu kulaklarım işitti, kalbim de onu Peygamber'den (s.a.v.) hıfzetti: İnsanlar Kureyş'e tâbidir; insanların sâlihleri Kureyş'in sâlihlerine, şerlileri de Kureyş'in şerlilerine tâbidir.” Bu hadis, Umâre b. Ruveybe'nin Alî b. Ebî Tâlib'den (r.a.) rivayet ettiği hadislerden olup garîbtir. Nitekim bu hadiste Umâre'den Abdülmelik b. Umeyr, Abdülmelik'ten de Muhammed b. Câbir teferrüt etmiştir.
(2) Bize Abdullah b. Muhammed b. Abdülazîz tahdîs etti: Bize Muhammed b. Zenbûr el-Mekkî Ebû Sâlih tahdîs etti: Bize Muhammed b. Câbir, Semmâk b. Harb'den, o Nu'mân b. Beşîr'den, o da Peygamber'den (s.a.v.) rivayet etti. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Şüphesiz insanda bir et parçası vardır; o düzelirse bütün vücut düzelir, o bozulursa bütün vücut bozulur. İşte o kalptir.”
بسم الله الرحمن الرحيمرب أعن ويسر يا كريمأخبرنا الشيخ شمس الدين محمد بن عمر بن عمر بن حصن الملتوتي، بقراءتي عليه في أول رمضان سنة ٨٦٨، قلت له: أخبرك المسند أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي سماعا عليه لنصفه الأخير وإجازة لسائره: أخبرتنا أم الحسن فاطمة بنت الشيخ أبي الوليد محمد بن محمد بن جبريل الدربندي أبوها سماعا عليها في يوم عاشوراء من سنة ٧٣٠: أخبرنا الشيخ الأجل المسند نجيب الدين أبو الفرج عبد اللطيف ابن الإمام العالم المحدث نجم الدين أبي محمد عبد المنعم بن علي الحراني سماعا عليه بقراءة الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة أبي الفتح محمد بن الإمام أبي الحسن علي بن وهب بن مطيع ابن أبي الطاعة القشيري عليه من أصله: أخبرنا الشيخ الإمام ضياء الدين أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن سكينة قراءة عليه وأنا أسمع في رجب سنة ٥٩٩: أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد البزاز قراءة عليه، فأقر به، وذلك في يوم السبت ثامن رجب سنة ٥٣٣: أخبرنا الشيخ أبو طالب محمد بن علي بن الفتح بن محمد بن الفتح المعروف بالعشاري فأقر به، وهو ينظر في أصل سماعه: أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود الدارقطني الحافظ قراءة عليه وأنا أسمع:(١) حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي إملاء: حدثنا محمد بن سليمان لوين: حدثنا محمد بن جابر، عن عبد الملك بن عمير، عن عمارة بن روبية، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي من النبي صلى الله عليه وسلم: الناس تبع لقريش، صالحهم تبع لصالحهم، وشرارهم تبع لشرارهم. هذا حديث غريب من حديث عمارة بن روبية عن علي بن أبي طالب، تفرد به / عبد الملك بن عمير عنه، وتفرد به محمد بن جابرعن عبد الملك.(٢) حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز: حدثنا محمد بن زنبور المكي أبو صالح: حدثنا محمد بن جابر، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الإنسان لمضغة إذا صلحت صلح سائر الجسد، وإذا فسدت فسد سائر الجسد وهي القلب.
Bu, Simâk b. Harb'ın Nu‘mân b. Beşîr'den rivayet ettiği hadislerden olup garîb bir hadistir. Bu hadisi ondan yalnızca Muhammed b. Câbir rivayet etmiştir.
(3) Bize Ebû Muhammed Yahyâ b. Muhammed b. Sâid –Allah ona rahmet etsin– tahdîs etti; bize Muhammed b. Avf el-Hımsî tahdîs etti; bize Alî b. Ayyâş el-Hımsî tahdîs etti; bize İsmâil b. Ebî Ayyâş, Ca‘fer b. el-Hâris'ten –ki o Ebü'l-Eşheb'dir– tahdîs etti; bana Muhammed b. İshâk, Ubeydullâh b. Talha b. Kureyz el-Huzâî'den tahdîs etti. Ubeydullâh dedi ki: Ben Hasan'ın yanında idim. Derken Şam ahalisinden bir adam gelerek “(Yöneticilere) itaat! İtaat (hakkında ne dersin)?” dedi. Şamlı: “Nerede o itaat, nerede o itaat?” diye üsteleyince Hasan şöyle dedi: “İllâ benden hadis rivayet etmemi istiyorsunuz (o halde dinleyin). Bana Cündeb b. Abdillâh el-Becelî tahdîs etti ki, o, Resûlullah (s.a.v.)’i şöyle buyururken işitmiştir: ‘Kıyamet günü katil, maktul ve (öldürmeyi) emreden getirilir. Allah azze ve celle katile: “Onu niçin öldürdün?” der. Katil: “Falan bana emretti” der. (Allah): “Kahrol!” buyurur.’” Hasan dedi ki: “Peki siz onun hakkında ne zannediyorsunuz? Vallahi o, cehennemde kendisinden asla yükselemeyeceği bir düşüşle düşmüştür.” Bu, Hasan’ın Cündeb el-Becelî’den rivayet ettiği hadislerden olup garîb bir hadistir. Bu hadiste Muhammed b. İshâk yalnız kalmıştır. Ancak ondan ihtilâf edilmiştir: Ebü’l-Eşheb onu ondan bu isnadla rivayet etmiş; Muhammed b. Seleme el-Harrânî ise ona muhâlefet ederek bu hadisi İbn İshâk’tan, Amr b. Ubeyd’den, Hasan’dan rivayet etmiştir.
(4) Bunu bize Ebû Muhammed b. Sâid tahdîs etti; bize Süleyman b. Seyf el-Harrânî tahdîs etti; bize Ebü’l-Asbağ Abdülazîz b. Yahyâ el-Harrânî tahdîs etti; bize Muhammed b. Seleme, Muhammed b. İshâk’tan; o, Amr b. Ubeyd’den; o, Hasan’dan; o, Cündeb b. Abdillâh’tan tahdîs etti. Cündeb dedi ki: Nebî (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Kıyamet günü katil ve maktul getirilir. (Allah) katile: “Onu niçin öldürdün?” diye sorar. O: “Ey Rabbim! Falan bana emretti” der. Allah azze ve celle: “Kahrol!” buyurur. Vallahi, Allah onu cehennemde öyle bir düşüşle yere serer ki, ondan asla (kurtulamaz?).”
(5) Bize Ebû Muhammed b. Sâid –Allah ona rahmet etsin– tahdîs etti; bize Saîd b. Yahyâ b. Saîd el-Emevî tahdîs etti; bana babam tahdîs etti; bize Ubeydullâh b. Ömer, Nâfi‘den; o, Ömer b. Abdurrahmân b. el-Hâris b. Hişâm’dan tahdîs etti. Ömer dedi ki: Ammâr b. Yâsir mescide girdi, içinde iki kısa rekât namaz kıldı. Bunun üzerine Abdurrahmân b. el-Hâris ona: “Gerçekten ikisini de çok kısa kıldın!” dedi. Ammâr şöyle dedi: “Ben, sehivden (yanılmadan) sakınmak için acele ettim. Şüphesiz ben Resûlullah (s.a.v.)’i şöyle buyururken işittim: ‘Sizden biriniz namaz kılar; sonra namazının onda biri, dokuzda biri, sekizde biri, yedide biri, altıda biri bile onun lehine yazılmaz.’” —râvi sayıyı bire kadar sayıp bitirdi—. Bu hadiste Yahyâ el-Ümevî, Ubeydullah > Nâfi‘ tarikinde tek kalmıştır.
هذا حديث غريب من حديث سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، تفرد به محمد بن جابر عنه.(٣) حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد رحمه الله: حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا علي بن عياش الحمصي: حدثنا إسماعيل بن أبي عياش، عن جعفر بن الحارث وهو أبو الأشهب: حدثني محمد بن إسحاق، عن عبيد الله بن طلحة بن كريز الخزاعي قال: إني لعند الحسن إذ جاءه رجل من أهل الشام فقال: الطاعة الطاعة، فقال الشامي: أين الطاعة، أين الطاعة؟ قال: إنكم قد أبيتم إلا أن أحدث، حدثني جندب بن عبد الله البجلي، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يؤتى يوم القيامة بالقاتل والمقتول والآمر، فيقول الله عز وجل للقاتل: لم قتلته؟ فيقول: أمرني فلان، فيقول: تعست. قال الحسن: فما ظنكم به؟ تعس والله في النار تعسة لا يرتفع منها أبدا. هذا حديث غريب من حديث الحسن عن جندب البجلي، تفرد به محمد بن إسحاق، واختلف عنه فرواه أبو الأشهب عنه بهذا الإسناد، وخالفه محمد بن سلمة الحراني، فرواه عن ابن إسحاق عن عمرو بن عبيد عن الحسن.(٤) حدثناه أبو محمد بن صاعد: حدثنا سليمان بن سيف الحراني: حدثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن جندب بن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يؤتى بالقاتل والمقتول يوم القيامة، فيقول للقاتل: لم قتلته؟ فيقول: أي رب أمرني فلان، فيقول الله عز وجل: تعست، فيتعسه والله في النار تعسة لا (يستقيل؟) منها أبدا.(٥) حدثنا أبو محمد بن صاعد رحمه الله: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: حدثني أبي: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: دخل عمار بن ياسر المسجد فصلى فيه ركعتين خفيفتين، فقال له / عبد الرحمن بن الحارث: لقد خففتهما، فقال: إني بادرت السهو، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أحدكم يصلي، ثم لا يكون له من صلاته عشرها، ولا تسعها، ولا ثمنها، ولا سبعها، ولا سدسها، حتى انتهى في العدد.
(6) Bize Ebû Muhammed b. Sâid tahdîs etti: Bize Katan b. İbrâhîm tahdîs etti: Bize Hafs b. Abdullah tahdîs etti: Bize İbrâhîm b. Tahmân tahdîs etti; o Haccâc b. Haccâc’dan, o Katâde’den, o el-Alâ b. Ziyâd’dan, o Ebû Hureyre’den (r.a.) rivayet etti; Ebû Hureyre dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Müminin cennetteki menzili, binekli kimse için üç gecelik mesafedir.” Bu hadisi, Haccâc b. Haccâc > Katâde tarikinde yalnızca İbrâhîm b. Tahmân rivayet etmiştir. (7) Bize Ebû Muhammed b. Sâid ile Ahmed b. Muhammed b. Ebî Şeybe tahdîs etti: Bize Katan b. İbrâhîm tahdîs etti: Bize Hüseyin b. Velîd tahdîs etti; Bize Hammâd b. Seleme tahdîs etti; o Atâ b. es-Sâib’den, o Mücâhid’den, o İbn Ömer’den, o Nebî’den (s.a.v.) rivayet etti: “Allah azze ve cellenin misafir heyeti üçtür: hacı, umre yapan ve Allah yolunda gazâ eden. Allah onları davet etti, onlar icabet etti; onlar O’ndan istedi, O da verdi.” Bu hadis, Atâ b. es-Sâib’in Mücâhid’den, onun İbn Ömer’den yaptığı rivayet itibarıyla garîbdir; bu tarikte Hüseyin b. Velîd, Hammâd b. Seleme’den rivayet bakımından tek kalmıştır. (8) Bize Ali b. Ömer ed-Dârekutnî ihbâr etti: Bize Ebû Abdullah Ahmed b. Muhammed b. el-Mugallas tahdîs etti: Bize Ahmed b. Menî‘ tahdîs etti: Bize Ali b. Hâşim tahdîs etti; o A‘meş’ten, o Ebû İshâk’tan, o Vehb b. Câbir’den, o Abdullah b. Amr’dan rivayet etti; Abdullah b. Amr dedi ki: Resûlullah (s.a.v.)’in şöyle buyurduğunu işittim: “Geçimini teminle yükümlü olduğu kimseleri zâyi etmesi, kişiye günah olarak yeter.” Bu hadis, A‘meş’in Ebû İshâk’tan yaptığı rivayet itibarıyla sahîhtir; Ali b. Hâşim b. el-Berîd’in ondan yaptığı rivayet itibarıyla garîbdir. (9) Bize Ahmed b. Muhammed b. el-Mugallas tahdîs etti: Bize İbrâhîm b. Abdullah el-Vâsıtî tahdîs etti: Bize Hâlid b. Mahled tahdîs etti: Bize Ömer b. Kays tahdîs etti; o Nâfi‘den, o İbn Ömer’den; İbn Ömer dedi ki: Resûlullah (s.a.v.)’in şöyle buyurduğunu işittim: “Melekler, içinde çan bulunan kervana eşlik etmez.”
تفرد به يحيى الأموي عن عبيد الله عن نافع.(٦) حدثنا أبو محمد بن صاعد: حدثنا قطن بن إبراهيم: حدثنا حفص بن عبد الله: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن منزل المؤمن في الجنة مسيره للراكب ثلاث ليال. تفرد به إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة.(٧) حدثنا أبو محمد بن صاعد وأحمد بن محمد بن أبي شيبة: حدثنا قطن بن إبراهيم: حدثنا الحسين بن الوليد، حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وفد الله عز وجل ثلاثة: الحاج والمعتمر والغازي في سبيل الله، دعاهم الله فأجابوه، وسألوه فأعطاهم. هذا حديث غريب من حديث عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عمر، تفرد به الحسين بن الوليد عن حماد بن سلمة عنه.(٨) أخبرنا علي بن عمر الدارقطني: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن المغلس: حدثنا أحمد بن منيع: حدثنا علي بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن وهب بن جابر، عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت. هذا حديث صحيح من حديث الأعمش عن أبي إسحاق، وهو غريب من حديث علي بن هاشم بن البريد، عنه.(٩) حدثنا أحمد بن محمد بن المغلس: حدثنا إبراهيم بن عبد الله الواسطي: حدثنا خالد بن مخلد: حدثنا عمر بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الملائكة لا تصحب العير فيها الجرس.
Bu hadisi Ömer b. Kays, Nâfi‘den, o da İbn Ömer’den olmak üzere tek başına rivayet etmiştir. Ubeydullah b. Ömer ve başkaları ise ona muhalefet ederek aynı hadisi Nâfi‘den, o Sâlim’den, o Ebü’l-Cerrâh’tan, o da Ümmü Habîbe’den rivayet etmişlerdir; sahih olan da budur.(10) Bize tahdîs etti: Ahmed.. .. .. .. (1)(1) Ondan sonraki varak, Kitâbü’l-Efrâd’dan değildir; o, Begavî’nin Müsned-i Osman b. Affân’ından bir varaktır. Ardından gelen tamamlama ise yazmanın sonundan (bir varaktır) ve semâ‘ kayıtlarında geçtiği üzere bu cüzün devamıdır: Bu cüzün tamamı semâ edilmiştir; bu cüz, Dârakutnî’nin el-Efrâd’ının seksen üçüncüsüdür.. .
تفرد به عمر بن قيس عن نافع عن ابن عمر، وخالفه عبيد الله بن عمر وغيره فرووه عن نافع عن سالم عن أبي الجراح عن أم حبيبة، وهو الصحيح.(١٠) حدثنا أحمد.. .. .. .. (١)(١) الورقة التي بعده ليست من كتاب الأفراد، وإنما هي ورقة من مسند عثمان بن عفان للبغوي. والتكملة التي تأتي بعده هي من آخر المخطوط (ورقة) ، وهي تتمة لهذا الجزء كما جاء في السماعات: وسمع جميع هذا الجزء وهو الثالث والثمانون من أفراد الدارقطني.. .
(11) ... ... ... .../ İbn Râfi', babası Rifâ'a'dan —ki o, ağacın altında biat edenlerdendi— şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) hilâli gördüğünde tekbir getirir, sonra şöyle derdi: "Hayır ve rüşd hilâli! Senin Hâlık'ına îmân ettim." Bunu üç kez söylerdi. Bu hadis garîbtir. Bu isnadla Ömer b. Sehl el-Mâzinî, Abdülazîz b. el-Husayn'dan rivayetinde tek kalmıştır. (12) Bize Ebû Bekr en-Nîsâbûrî tahdîs etti: Bize Abdullah b. Muhammed b. Ziyâd tahdîs etti: Bize Hâcib b. Süleymân tahdîs etti: Bize Muhammed b. Mus'ab tahdîs etti: Bize Mendel, A'meş'ten; o, Ebû Süfyân'dan; o da Câbir'den rivayet etti. Câbir dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kişinin en faziletli namazı, evinde kıldığı namazdır; yani tatavvu (nâfile) namazı." Bu hadis, A'meş'in Ebû Süfyân vasıtasıyla Câbir'den rivayet ettiklerinden garîbtir. Onu (A'meş'ten) yalnızca Mendel b. Alî rivayet etmiştir; ondan da Muhammed b. Mus'ab'dan başka rivayet eden kimse bilmiyoruz. (13) Bize Alî b. Ömer ed-Dârekutnî ihbâr etti: Bize İsmâil b. el-Abbâs el-Verrâk tahdîs etti: Bize Hamdûn b. Abbâd el-Fergānî el-Bezzâr tahdîs etti: Bize Alî b. Âsım tahdîs etti: Bize Dâvûd b. Ebî Hind ihbâr etti; o, Şa'bî'den; o, Mesrûk'tan; o da Mü'minlerin annesi Âişe (r.anhâ)'dan rivayet etti. Âişe dedi ki: Allah, namazı Mekke'de Resûlullah (s.a.v.)'e ikişer rekât olarak farz kılmıştı; yalnız akşam namazı müstesna; zira o, gündüzün vitridir. Nebî (s.a.v.) hicret edip Medine'ye gelince, orayı hicret yurdu edindi ve orada ikamet etti. Bunun üzerine Nebî (s.a.v.) her iki rekâta ikişer rekât ekledi; yalnız akşam namazı müstesna; zira o, gündüzün vitridir; yalnız sabah namazı da müstesna; kıraatin uzunluğu sebebiyle; ve hutbe irat edildiği için Cuma namazı müstesnadır.
(١١) .. … .... ..../ ابن رافع، عن أبيه رفاعة وكان ممن بايع تحت الشجرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال كبر، ثم قال: هلال خير ورشد، آمنت بخالقك. يقول ذلك ثلاثا. غريب تفرد به عمر بن سهل المازني عن عبد العزيز بن الحصين بهذا الإسناد.(١٢) حدثنا أبو بكر النيسابوري: حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد: حدثنا حاجب بن سليمان: حدثنا محمد بن مصعب: حدثنا مندل، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أفضل صلاة الرجل صلاته في بيته، يعني التطوع. هذا حديث غريب من حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر، تفرد به مندل بن علي عنه، ولا نعلم حدث به عنه غير محمد بن مصعب. (١٣) أخبرنا علي بن عمر الدارقطني: حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق: حدثنا حمدون بن عباد الفرغاني البزار: حدثنا علي بن عاصم: أخبرنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين قالت: افترض الله الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ركعتين ركعتين، إلا صلاة المغرب فإنها وتر النهار، فلما هاجر قدم المدينة فاتخذها دار هجرته وأقام بها، فزاد النبي صلى الله عليه وسلم في كل ركعتين ركعتين، إلا صلاة المغرب فإنها وتر النهار، وإلا صلاة الغداة لطول القراءة، وإلا
Allah bunu insanlara bu şekilde farz kıldı. Resûlullah (s.a.v.) sefere çıktığında (Mekke'de ilk farz kılınan iki rekâtlık) namazı kılardı; ikamet ettiğinde ise bu namazlara ikişer rekât daha ekleyerek (dörder rekât) kıldı ve Allah bunu insanlara farz kıldı. Bunu bu isnadla Dâvûd'dan yalnızca Alî b. Âsım rivayet etmiştir. (14) Bize İsmâil b. el-Abbâs tahdîs etti; bize el-Kâsım b. el-Abbâs el-Ma'şerî tahdîs etti; bize İsmâil b. Ümeyye tahdîs etti; bize Hammâd b. Seleme tahdîs etti; bize Dâvûd b. Ebî Hind, eş-Şa'bî'den; o da Mesrûk'tan nakletti. Mesrûk dedi ki: Abdullah b. Mes'ûd (r.a.) dedi ki: Şüphesiz Peygamber (s.a.v.) hanımlarına îlâ etmiş ve (bir şeyi) haram kılmıştı. Haram kıldığı şeyi Allah helâl etti; îlâya gelince, ona yemin keffâretini emretti. Bunu Hammâd'dan yalnızca İsmâil b. Ümeyye rivayet etmiş; hadisi İbn Mes'ûd'a isnâd etmiştir. (15) Bize Alî b. Muhammed b. Ahmed el-Vâiz tahdîs etti; bize Ebû Alâse / el-Faradî Muhammed b. Ahmed b. Iyâz tahdîs etti; bize Muhammed b. Seleme el-Murâdî tahdîs etti; bize Yûnus b. Temîm, el-Evzâî'den; o, Yahyâ b. Ebî Kesîr'den; o, Ebû Seleme'den; o da Ebû Hureyre'den nakletti. Ebû Hureyre (r.a.) dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kime Allah azze ve celle bir nimet giydirirse, hamdi çoğaltsın. Kimin kaygıları çoğalırsa, Allah azze ve celle'den mağfiret dilesin. Kimin rızkı gecikirse, "Lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâh" demeyi çoğaltsın. Kim bir topluluğa konuk olursa, onların izni olmaksızın oruç tutmasın. Kim bir topluluğun evine girerse, onların emrettiği yere otursun; çünkü onlar evlerinin avret (mahrem) yerlerini daha iyi bilirler. Şüphesiz haset hususundaki el-hadar[1], ibadete karşı tembellik ve geçim darlığı, sahibini gazaba uğratan günahtandır." Bunu el-Evzâî'den yalnızca Yûnus b. Temîm rivayet etmiş; ondan da yalnızca Muhammed b. Seleme el-Murâdî rivayet etmiştir. (16) Bize Alî b. Muhammed b. Ahmed el-Vâiz tahdîs etti; bize Ebû Alâse Muhammed b. Ahmed b. Iyâz tahdîs etti; bize İsmâil b. Yahyâ el-Müzenî tahdîs etti; bana Süleyman b. el-Cüneyd, İbrâhîm b. Ebî Yahyâ'dan; o, et-Tev'eme'nin mevlâsı Sâlih'ten; o da Abdullah b. Abbâs'tan nakletti. Abdullah b. Abbâs (r.a.) dedi ki: Resûlullah (s.a.v.)'in atı... [1] Asıl nüshada "el-hadar" şeklindedir; el-Mu'cemü'l-Evsat ve el-Mecma'da ise "el-hıkd" (kin) olarak geçmektedir.
الجمعة للخطبة، فافترضها الله على الناس، فكان إذا سافر صلى الصلاة التي افترضها، وإذا قام صلى أولئك ركعتين ركعتين، وافترضها على الناس. تفرد به علي بن عاصم عن داود بهذا الإسناد.(١٤) حدثنا إسماعيل بن العباس: حدثنا القاسم بن العباس المعشري: حدثنا إسماعيل بن أمية: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق قال: قال عبد الله بن مسعود: إن النبي صلى الله عليه وسلم آلى من نسائه وحرم، فأما الحرام فأحله الله، وأما الإيلاء فأمره بكفارة اليمين. تفرد به إسماعيل بن أمية، عن حماد، أسنده عن ابن مسعود.(١٥) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة أبو علاثة / الفرضي: حدثنا محمد بن سلمة المرادي: حدثنا يونس بن تميم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ألبسه الله عز وجل نعمة فليكثر من الحمد، ومن كثرت همومه فليستغفر الله عز وجل، ومن أبطأ عنه الرزق فليكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله، ومن نزل مع قوم فلا يصم إلا بإذنهم، ومن دخل دار قوم فليجلس حيث أمروه، فإن القوم أعلم بعورة دارهم، وإن من الذنب المسخوط على صاحبه الحضر (١) في الحسد، والكسل عن العبادة، والضنك في المعيشة. تفرد به يونس بن تميم عن الأوزاعي، وتفرد به عنه محمد بن سلمة المرادي.(١٦) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أبو علاثة محمد بن أحمد بن عياض: حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني: حدثني سليمان بن الجنيد، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صالح مولى التوأمة، عن عبد الله بن عباس قال: كان فرس رسول الله صلى الله عليه وسلم(١) هكذا في الأصل، وفي المعجم الأوسط والمجمع: الحقد.
Atına Sakb denilirdi; devesi Kasvâ; erkek devesi el-Müdel (?); eşeği Ya'fûr; katırı Düldül; kırbacı Milays; mızrağı Berke; hizmetçisi Enceşe; hizmetçisi Berîre; asâsı Nab'a; kadehi el-Gamr; sancağı ez-Zeytûn (?); sarığı es-Sahâb; bayrağı el-Ukâb; kılıcı Zülfikâr; zırhı Zülfudûl; takkesi el-Vâsıla; sandalı el-Yâfi'a (?) idi. Nalını (sandaleti) ise beli/ortası kavisli (daraltılmış) olup iki tasması (bağı) vardı. Bu rivayette Ebû İbrâhîm el-Müzenî, şeyhinden bu isnadla teferrüd etmiştir.
(17) Bize Ebû İshâk İbrâhîm b. Hammâd b. İshâk tahdîs etti: Bize Zeyd b. Ahzem tahdîs etti: Bize Ebû Ahmed tahdîs etti: Bize Habîb b. Ebî Habîb ihbâr etti; o, Amr b. Harim'den; o, İkrime ile Saîd b. Cübeyr'den; onlar da İbn Abbâs'tan rivayet etti. İbn Abbâs dedi ki: Dubâa haccetmek istedi; Resûlullah (s.a.v.) ona şart koşmasını emretti; o da Resûlullah'ın (s.a.v.) emri üzerine bunu yaptı. Bu hadiste Habîb b. Ebî Habîb, Amr b. Harim'den teferrüd etmiştir.
(18) Bize İbrâhîm b. Hammâd tahdîs etti: Bize Humeyd b. er-Rabî' tahdîs etti: Bize Ebû Süfyân el-Ma'merî, Ma'mer'den; Ma'mer, Eyyûb ile Kesîr b. Kesîr b. el-Muttalib b. Ebî Vedâ'a'dan — ki her biri diğerinden (rivayeti) ziyade ederek nakleder — onlar Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan rivayet etti ki Nebiyy-i Ekrem (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Allah, İsmâil'in annesine rahmet etsin. Zemzem'i (olduğu gibi) bıraksaydı — yahut 'sudan avuçlamasaydı' dedi — Zemzem, akan bir pınar olurdu.' Bu ikisini bir araya getiren yalnızca Ma'mer'dir.
(19) Bize Ahmed b. Mûsâ b. el-Abbâs b. Mücâhid tahdîs etti: Bize İbrâhîm b. Râşid tahdîs etti: Bize Ebû Dâvûd b. Mihrân tahdîs etti: Bize Ebû Hişâm el-Kirmânî Hassân b. İbrâhîm tahdîs etti; o, İbrâhîm es-Sâiğ'den; o, Atâ ile Nâfi'den; onlar da İbn Ömer'den rivayet etti. İbn Ömer dedi ki: Resûlullah (s.a.v.)'in telbiyesi şöyle idi: 'Lebbeyk Allâhümme lebbeyk, lebbeyk lâ şerîke leke lebbeyk, inne'l-hamde ve'n-ni'mete leke ve'l-mülk, lâ şerîke lek' — 'Emrine hazırım Allah'ım, emrine hazırım; emrine hazırım, senin ortağın yoktur; hamd, nimet ve mülk şüphesiz senindir; senin ortağın yoktur.' Bu hadiste Hassân b. İbrâhîm, İbrâhîm es-Sâiğ'den teferrüd etmiştir.
يقال له السكب، وناقته القصواء، وجمله (المدل؟) ، وحماره يعفور، وبغلته دلدل، وسوطه مليس، وسنانه بركة، وغلامه أنجشة، وخادمه بريرة، وعصاه نبعة، وقدحه الغمر، ولواؤه (الزيتون؟) ، وعمامته السحاب، ورايته العقاب، وسيفه ذو الفقار، ودرعه ذو الفضول، وقلنسوته الواصلة، ونعله (اليافعة؟) ، وكانت مخصرة لها زمامان. تفرد به أبو إبراهيم المزني عن شيخه هذا بهذا الإسناد.(١٧) حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حماد بن إسحاق: حدثنا زيد بن أخزم: حدثنا أبو أحمد: أخبرنا حبيب بن أبي حبيب، عن عمرو بن هرم، عن عكرمة وسعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أرادت ضباعة الحج، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تشترط، ففعلت ذلك عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. تفرد به حبيب بن أبي حبيب عن عمرو بن هرم.(١٨) حدثنا إبراهيم بن حماد: حدثنا حميد بن الربيع: حدثنا أبو سفيان المعمري، عن معمر، / عن أيوب وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة يزيد أحدهما عن الآخر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رحم الله أم إسماعيل، لو تركت زمزم - أو قال: لم تغرف من الماء - لكانت زمزم عينا معينا. لم يجمع بينهما غير معمر.(١٩) حدثنا أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد: حدثنا إبراهيم بن راشد: حدثنا أبو داود بن مهران: حدثنا أبو هشام الكرماني حسان بن إبراهيم، عن إبراهيم الصائغ، عن عطاء ونافع، عن ابن عمر قال: كانت تلبية النبي صلى الله عليه وسلم: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك. تفرد به حسان بن إبراهيم عن إبراهيم الصائغ.
(20) Bize Ebû Hâmid Muhammed b. Hârûn tahdîs etti; bize Muhammed b. Hişâm b. Îsâ el-Merrûzî tahdîs etti; bize Muhammed b. Rebîa tahdîs etti; bize Yezîd b. Ziyâd b. Ebî’l-Ca‘d tahdîs etti; Âsım el-Cahderî’den, o da Ukbe b. Zuhayr’den, o da Alî b. Ebî Tâlib’den (r.a.) — Yüce Allah’ın “Fasli li-Rabbike venhar” (göğüs hizasında bağla) kavli hakkında — şöyle dedi: “Namazda sağ eli sol elin üzerine koymaktır.”
(21) Bize Muhammed b. Mansûr b. Ebî’l-Cehm tahdîs etti; bize Nadr b. İsmâîl tahdîs etti; bize babam tahdîs etti; bize Ebû Bilâl el-Eş‘arî tahdîs etti; bize Hafs b. Süleymân tahdîs etti; Kesîr b. Şenzîr’den, o da Sa‘îd b. Ebî Sa‘îd el-Makberî’den, o da Ebû Hureyre’den (r.a.) rivâyet etti. Ebû Hureyre dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “İlim kaldırılıncaya, cehalet ortaya çıkıncaya, fuhuşlar ve herc çoğalıncaya kadar kıyamet kopmaz.” (Kendisine): “Ey Ebû Hureyre, herc nedir?” denildi. O da: “Öldürmedir” dedi. Bu, Kesîr b. Şenzîr’in el-Makberî’den rivâyet ettiği hadislerdendir; garibtir. Bunu ondan yalnızca Hafs b. Süleymân el-Mukri’ rivâyet etmiştir[1]. [1] Nüshada: el-Makberî.
(22) Bize Muhammed b. Nûh el-Cündîsâbûrî tahdîs etti; bize Abdulkuddûs b. Muhammed b. Abdilkebîr b. Şuayb b. el-Habhâb tahdîs etti; bize Abdullah b. Dâvûd tahdîs etti; Ureyf b. Dirhem’den, o da Cebele b. Suhaym’den, o da İbn Ömer’den (r.a.) — mestler üzerine mesh hakkında — rivâyet etti. İbn Ömer dedi ki: “(Resûlullah s.a.v.) bize yolcu için üç gün ve geceleri, mukim için bir gün ve bir gece süre tayin etti.” Bu, Cebele b. Suhaym’in İbn Ömer’den rivâyet ettiği hadislerdendir; garibtir. Bunu ondan yalnızca Ureyf b. Dirhem rivâyet etmiştir; onun künyesi Ebû Hureyre’dir.
(23) Bize Muhammed b. Ca‘fer el-Mutayrî tahdîs etti; bize Muhammed b. Sa‘d b. Muhammed el-Avfî tahdîs etti (ve) dedi ki: Babamın kitabında, Ravh b. Müsâfir’den, o da Ebû İshâk’tan, o da Mesrûk b. el-Ecda‘ ile Esved b. Yezîd ve Amr b. Meymûn’dan (rivâyet edildiğini) buldum. Onlar şöyle rivâyet ettiler: Âişe (r.anhâ) dedi ki: “Resûlullah (s.a.v.) ikindiden sonra iki rekât namaz kılardı ve Allah azze ve celle onu vefat ettirinceye kadar bu iki rekâtı kılmaya devam etti.”
(٢٠) حدثنا أبو حامد محمد بن هارون: حدثنا محمد بن هشام بن عيسى المرُّوذي: حدثنا محمد بن ربيعة: حدثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن عاصم الجحدري، عن عقبة بن ظهير، عن علي بن أبي طالب في قوله عز وجل: فصل لربك وانحر، قال: وضع اليمين على الشمال في الصلاة.(٢١) حدثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم: حدثنا النضر بن إسماعيل: حدثنا أبي: حدثنا أبو بلال الأشعري: حدثنا حفص بن سليمان، عن كثير بن شنظير، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يرفع العلم، ويظهر الجهل، وتكثر الفواحش والهرج، قيل: يا أبا هريرة، وما الهرج؟ قال: القتل. هذا حديث غريب من حديث كثير بن شنظير عن المقبري، تفرد به حفص بن سليمان المقرئ (١) عنه.(٢٢) حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري: حدثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب: حدثنا عبد الله بن داود، عن عُريف بن درهم، عن جبلة بن سحيم، عن ابن عمر في المسح على الخفين، قال: وقت لنا ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم. هذا حديث غريب من حديث جبلة بن سحيم، عن ابن عمر، تفرد به عُريف بن درهم، ويكنى أبا هريرة.(٢٣) / حدثنا محمد بن جعفر المطيري: حدثنا محمد بن سعد بن محمد العوفي قال: وجدت في كتاب أبي عن روح بن مسافر، عن أبي إسحاق، عن مسروق بن الأجدع والأسود بن يزيد وعمرو بن ميمون، أنهم زعموا أن عائشة رضي الله عنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر ركعتين وإنه كان يصليهما حتى قبضه الله عز وجل.(١) في الأصل: المقبري.
Rûh b. Müsâfir, Ebû İshâk'tan (o da üç kişiden, onlar da Âişe'den) rivayet etmekle bu hadiste teferrüd etmiştir. Sa'd b. Muhammed el-Avfî de ondan rivayette teferrüd etmiştir. (24) Bize Ebü'l-Abbâs Muhammed b. Mûsâ b. Alî b. Îsâ ed-Dûlâbî tahdîs etti: Bize Muhammed b. İşkâb tahdîs etti: Bize Ca‘fer b. Avn tahdîs etti: Bize Ebû Amîs tahdîs etti: O, bize onu Avn b. Ebî Cuhayfe'den ihbâr etti; (o da) babasından (rivayet etti). Babası dedi ki: “Bir topluluk, sıkıntıdan şikâyet ederek Ömer'e geldi. Hz. Ömer'in iki gözünden yaşlar boşandı (hüngür hüngür ağladı); ardından ellerini kaldırdı ve şöyle dedi: ‘Allah'ım, onların helâkini benim elimle kılma!’ Sonra onlara yiyecek verilmesini emretti.” Bu hadiste Avn'dan (rivayetiyle) yalnızca Ebû Amîs teferrüd etmiştir. (25) Bize Alî b. Ömer ed-Dârekutnî ihbâr etti: Bize Muhammed b. Mûsâ b. Alî tahdîs etti: Bize Muhammed b. İşkâb tahdîs etti: Bize Ca‘fer b. Avn tahdîs etti: Bize Ebû Amîs tahdîs etti; (o) Avn b. Ebî Cuhayfe'den, (o) babasından, (babası da) Alî (r.a.)'ın şöyle dediğini işitti: “Bu ümmetin hayırlısı Ebû Bekir ve Ömer'dir. Sonra sizin hayırlılarınızı Allah en iyi bilir.” Bu hadiste Ebû Amîs'ten (rivayetiyle) yalnızca Ca‘fer b. Avn teferrüd etmiştir. (26) Bize Abdülmelik b. Ahmed ed-Dekkâk tahdîs etti: Bize Yûnus b. Abdüla‘lâ tahdîs etti: Bize Sa‘îd b. Üfeyr, İbn Lehîa'dan, (o) Ebü'z-Zübeyr'den, (o) Câbir'den rivayetle tahdîs etti ki Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Sirke ne güzel katıktır!” Bu hadiste İbn Lehîa'dan (rivayetiyle) yalnızca İbn Üfeyr teferrüd etmiştir. (27) Bize Alî b. Muhammed b. Ahmed el-Vâiz tahdîs etti: Bize Ahmed b. Muhammed b. Rüşdeyn tahdîs etti: Bize Sa‘îd b. Üfeyr tahdîs etti: Bize İbn Lehîa tahdîs etti; (o) Ebü'l-Esved'den, (o) Urve'den, (o) Âişe'den ve Ebû Vâkıd el-Leysî'den rivayet etti ki Resûlullah (s.a.v.), Ramazan Bayramı ve Kurban Bayramı gününde insanlara namaz kıldırdı; ilk rekâtta yedi, son rekâtta beş tekbir aldı.
تفرد به روح بن مسافر عن أبي إسحاق عن الثلاثة عن عائشة، وتفرد به سعد بن محمد العوفي عنه.(٢٤) حدثنا أبو العباس محمد بن موسى بن علي بن عيسى الدولابي: حدثنا محمد بن إشكاب: حدثنا جعفر بن عون: حدثنا أبو عميس: أخبرناه عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال: جاء قوم إلى عمر يشكون الجهد، فأرسل عينيه بأربع، ثم رفع يديه، ثم قال: اللهم لا تجعل هلكتهم على يدي، ثم أمر لهم بطعام. تفرد به أبوعميس، عن عون.(٢٥) أخبرنا علي بن عمر الدارقطني: حدثنا محمد بن موسى بن علي: حدثنا محمد بن إشكاب: حدثنا جعفر بن عون: حدثنا أبو عميس، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول: خير هذه الأمة أبو بكر وعمر، ثم الله أعلم بخياركم. تفرد به جعفر بن عون، عن أبي عميس.(٢٦) حدثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق: حدثنا يونس بن عبد الأعلى: حدثنا سعيد بن عفير، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم الإدام الخل. تفرد به ابن عفير، عن ابن لهيعة.(٢٧) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة وأبي واقد الليثي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس يوم الفطر والأضحى، فكبر في الأولى سبعا، وفي الآخرة خمسا.
(28) Bu isnâdla, Urve'nin Âişe'den (r.anhâ) rivayetine göre Resûlullah (s.a.v.) bayram namazının ilk rekâtında "Kâf. Şanlı Kur'an'a andolsun" [Kâf: 1], son rekâtında ise "Saat yaklaştı ve ay yarıldı" [el-Kamer: 1] sûrelerini okudu. Bu rivayette İbn Lehî'a, Ebü'l-Esved'den tek başına kalmıştır.
(29) Bize Ahmed b. Muhammed b. Mes'ade tahdîs etti: Bize Muhammed b. İmrân b. Cündeb el-Hemedânî tahdîs etti: Bize el-Kâsım b. el-Hakem tahdîs etti: Bize Hasan b. Umâre tahdîs etti; o, Ebü'z-Zübeyr'den; o, Saîd b. Cübeyr'den; o da İbn Abbâs'tan (rivayet etti). Yine (Hasan b. Umâre), Amr b. Dînâr'dan; o da Tâvûs ve Saîd b. Cübeyr'den; onlar da İbn Abbâs'tan (rivayet etti). İbn Abbâs dedi ki: "Resûlullah (s.a.v.), Medine'de korku (hâfehu? [korktu mu?]) ve yağmur olmaksızın öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı birleştirdi." Ebü'z-Zübeyr dedi ki: "Saîd b. Cübeyr'e 'Bunu niçin yaptı?' diye sordum. O da 'Ben İbn Abbâs'a sordum; o, "Ümmetine zorluk olmaması için" dedi' cevabını verdi." Bu rivayette Hasan b. Umâre, Amr b. Dînâr'dan, o da Tâvûs'tan (rivayet etmekle) tek başına kalmıştır.
(30) Bize Ahmed b. Muhammed b. Mes'ade tahdîs etti: Bize Muhammed b. el-Muğîre el-Hemedânî tahdîs etti: Bize el-Kâsım b. el-Hakem tahdîs etti: Bize Hasan b. Umâre tahdîs etti; o, Abdullah b. Ebî Bekir'den; o, Amre'den; o da Âişe'den (r.anhâ) rivayet etti. Âişe dedi ki: "Resûlullah'ın (s.a.v.) namazdan ayrılışı çoğunlukla solundaki Âişe'nin hücresine doğru olurdu."
(31) Bize Ahmed tahdîs etti: Bize Muhammed b. el-Muğîre tahdîs etti: Bize el-Kâsım b. el-Hakem tahdîs etti: Bize ...
(٢٨) وبهذا الإسناد، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم / قرأ في الركعة الأولى من صلاة العيد: ق والقرآن المجيد [ق: ١] ، وفي الآخرة: اقتربت الساعة وانشق القمر [القمر: ١] . تفرد به ابن لهيعة عن أبي الأسود.(٢٩) حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة: حدثنا محمد بن عمران بن جندب الهمداني: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الحسن بن عمارة، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وعن عمرو بن دينار، عن طاوس وسعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، بالمدينة من غير خوف (خافه؟) ولا مطر. قال أبو الزبير: سألت سعيد بن جبير: لم فعل ذلك؟ فقال: سألت ابن عباس، فقال: لكيلا يحرج أمته. تفرد به الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار عن طاوس.(٣٠) حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة: حدثنا محمد بن المغيرة الهمداني: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الحسن بن عمارة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة قالت: كان أكثر انصراف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة عن يساره.(٣١) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا
el-Hasan b. Umâre, Ya‘lâ b. Atâ’dan, o babasından, o da Abdullah b. Amr’dan (r.a.) rivayet etti. Abdullah b. Amr şöyle dedi: Resûlullah’ı (s.a.v.) şöyle buyururken işittim: “Allah’ım, ümmetime erkenciliğinde bereket ver.” Bunu bu senedle Ya‘lâ b. Atâ’dan yalnızca el-Hasan b. Umâre rivayet etmiştir. Ya‘lâ b. Atâ’dan mahfûz olan rivayet ise Umâre b. Hadîd’den, o da Sahr el-Gāmidî’dendir. (32) Bize Ahmed [1] tahdîs etti: Bize Muhammed b. Muğîre tahdîs etti: Bize el-Kāsım b. el-Hakem tahdîs etti: Bize el-Hasan b. Umâre, Nu‘aym b. Ebî Hind’den, o Rib‘î’den, o Huzeyfe’den (r.a.) rivayet etti. Huzeyfe dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “İlk nübüvvetten geriye yalnızca şu kaldı: Utanmıyorsan dilediğini yap.” (33) Aynı senedle Huzeyfe’den (rivayet edildiğine göre) Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Nübüvvet ahlâkındandır: iftarı acele etmek, sahuru geciktirmek ve namazda elleri koymak.” Bu iki hadisi de Nu‘aym b. Ebî Hind’den yalnızca el-Hasan b. Umâre rivayet etmiştir. (34) / Bize Alî b. Ömer ed-Dârekutnî tahdîs etti: Bize Ebû Muhammed Yahyâ b. Muhammed b. Sâid tahdîs etti: Bize Ukbe b. Mükrem el-‘Ammî tahdîs etti: Bize Ebû Âmir el-Akadî tahdîs etti: Bize Zeme‘a, İbn Ebî Müleyke’den rivayet etti. Ümmü Seleme (r.anhâ), Âişe’nin (r.anhâ) üzerine yükselen feryadı işitti; câriyesine: “Git bak!” dedi. Câriye: “Vefat etti” dedi. Ümmü Seleme: “Nefsim elinde olan Allah’a yemin ederim ki, o, Resûlullah’a (s.a.v.) insanların en sevdiği idi” dedi. Bu, Abdullah b. Ebî Müleyke’nin Ümmü Seleme’den rivayet ettiği hadislerdendir; garib bir hadistir. Bunu ondan yalnızca Zeme‘a b. Sâlih rivayet etmiştir. (35) Bize Muhammed b. Mansûr b. Ebî’l-Cehm eş-Şî‘î tahdîs etti: Bize babam Mansûr b. en-Nadr b. İsmâîl tahdîs etti, dedi ki: Bize Ebû Bilâl tahdîs etti: Bize Kubeys b. er-Rabî‘, Abdullah b. İmrân el-Medâinî’den; o Amr b. Ubeyd el-Basrî’den; o Hasan el-Basrî’den; o da Alî b. Ebî Tâlib’den (r.a.) rivayet etti. Alî dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) bir gün bize: “Bir kadın için en hayırlı şey nedir?” diye sordu. Bunun üzerine bizim yanımızda bu soruya cevap yoktu. Fâtıma’nın (a.s.) yanına döndüğümde: “Ey Muhammed’in kızı! Resûlullah (s.a.v.) bize bir mesele sordu, nasıl cevap vereceğimizi bilemedik” dedim. Fâtıma: “Size neyi sordu?” dedi. Ben: “Bir kadın için en hayırlı şey nedir, buyurdu” dedim. Fâtıma: “Peki, cevabını bilemediniz mi?” dedi. Ben de ona: “Hayır” dedim. Fâtıma şöyle dedi: “Kadın için, bir erkeği görmemesi ve erkeğin de onu görmemesinden daha hayırlı bir şey yoktur.” Akşam olunca Resûlullah’ın (s.a.v.) yanına oturduk ve O’na: “Yâ Resûlallah! Sen bize bir mesele sordun, sana cevap veremedik” dedim. (Alî) dedi ki: “O’na: ‘Kadın için hiçbir şey, bir erkeği görmemesi ve erkeğin de onu görmemesinden daha hayırlı değildir’ dedim.” Bunun üzerine (Resûlullah): “Bunu kim söyledi?” buyurdu. Ben de: “Fâtıma (a.s.) söyledi” dedim. [1] Bu ifade asıl nüshada iki kez tekrarlanmıştır; önceki senedlerde olduğu gibi silinmesi doğrudur.
الحسن بن عمارة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم بارك لأمتي في بكورها. تفرد به الحسن بن عمارة عن يعلى بن عطاء بهذا الإسناد، والمحفوظ عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدي.(٣٢) حدثنا أحمد (١) : حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الحسن بن عمارة، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي، عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم يبق من النبوة الأولى إلا: إذا لم تستحيي فاصنع ما شئت.(٣٣) وبإسناده عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أخلاق النبوة تعجيل الإفطار، وتأخير السحور، ووضع الأيدي في الصلاة. تفرد بهما الحسن بن عمارة عن نعيم بن أبي هند.(٣٤) / حدثنا علي بن عمر الدارقطني: حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا عقبة بن مكرم العمي: حدثنا أبو عامر العقدي: حدثنا زمعة، عن ابن أبي مليكة، أن أم سلمة سمعت الصرخة على عائشة فقالت لجاريتها: اذهبي فانظري، فقالت: قبضت، فقالت: والذي نفسي بيده، لقد كانت أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا حديث غريب من حديث عبد الله بن أبي مليكة عن أم سلمة، تفرد به زمعة بن صالح عنه.(٣٥) حدثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي: حدثنا أبي منصور بن النضر بن إسماعيل قال: حدثنا أبو بلال: حدثنا قبيس بن الربيع، عن عبد الله بن عمران المدائني، عن عمرو بن عبيد البصري، عن الحسن البصري قال: قال علي بن أبي طالب: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: أي شيء خير للمرأة؟ قال: فلم يكن عندنا لذلك جواب، فلما رجعت إلى فاطمة عليها السلام قلت: يا بنت محمد، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سألنا عن مسألة فلم ندر كيف نجيبه، فقالت: وعن أي شيء سألكم؟ فقلت: قال: أي شيء خير للمرأة؟ فقالت: فلم تدروا ما الجواب؟ فقلت لها: لا، فقالت: ليس خير للمرأة من أن لا ترى رجلا ولا يراها، فلما كان العشي جلسنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: يا رسول الله، إنك سألتنا عن مسألة فلم نجبك فيها، قال: فقلت له: ليس للمرأة شيء خير من أن لا ترى رجلا ولا يراها، فقال: ومن قال ذلك؟ فقلت:(١) تكررت هذه العبارة في الأصل مرتين، والصواب حذفها كما في الأسانيد السابقة.
Resûlullah (s.a.v.): “Doğru söylemiş; şüphesiz o benden bir parçadır” buyurdu. Bu, Hasan-ı Basrî’nin, Alî (a.s.)’den, onun da Fâtıma’dan (a.s.) rivayet ettiği hadislerden olup garîb bir hadistir. Onu bu isnâdla Kays’tan yalnızca Ebû Bilâl el-Eş‘arî rivayet etmiştir. (36) Bize Kādî Ebû Ca‘fer Ahmed b. İshâk b. Behlûl tahdîs etti; bana babam tahdîs etti; bize Zeyd b. Hubâb tahdîs etti; bize Kâmil b. el-Alâ tahdîs etti; o, Habîb b. Ebî Sâbit’ten; o, Saîd b. Cübeyr’den; o, İbn Abbâs’tan rivayet etti: Resûlullah (s.a.v.) iki secde arasında şöyle derdi: “Allah’ım! Beni bağışla, bana merhamet et, bana hidayet ver, bana âfiyet ver, bana rızık ver ve beni onar.” Bu hadisi Habîb b. [Ebî] (1) Sâbit’ten yalnızca Kâmil b. el-Alâ rivayet etmiştir. (37) Bize Kādî Ahmed b. İshâk b. Behlûl tahdîs etti; bana babam tahdîs etti; bana babam, İmrân b. Ebî Osmân el-Adevî’den tahdîs etti; o, Sâbit’ten; o, Enes b. Mâlik’ten nakletti: Resûlullah (s.a.v.) duasında şöyle derdi: “Allah’ım! Bu ümmeti perçemlerinden tutup Senin itaatine ve Resûlünün itaatine yönelt; arkalarından da onları rahmetinle kuşat.” Bu, Sâbit’in Enes’ten rivayet ettiği hadislerden olup garîb bir hadistir. Onu rivayet etmekte İmrân b. Ebî Osmân tek kalmış; ondan da onu yalnız Behlûl b. Hassân rivayet etmiştir. (38) Bize Kādî Ahmed b. İshâk b. Behlûl tahdîs etti; bana babam –Allah ona rahmet etsin– münâvele yoluyla tahdîs etti; o, Müseyyib b. Şerîk’ten; o, Dehsem’den; o, Yahyâ b. Ebî Kesîr’den; o, Abdullah b. Ebî Katâde’den; o da babasından nakletti: O, Resûlullah (s.a.v.)’i şöyle derken işitti: “Kuru hurma ile kuru üzümü bir arada nebîz yapmayın; koruk hurma ile taze hurmayı da bir arada nebîz yapmayın; ikisinden her birini ayrı ayrı nebîz yapın.” (1) Asıl nüshada düşmüştür.
فاطمة عليها السلام، فقال: صدقت، إنها بضعة مني. هذا حديث غريب من حديث الحسن البصري عن علي عن فاطمة عليهما السلام، تفرد به أبو بلال الأشعري عن قيس، بهذا الإسناد.(٣٦) حدثنا القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول، حدثني أبي: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا كامل بن العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: اللهم اغفر لي وارحمني / واهدني وعافني وارزقني واجبرني. تفرد به كامل بن العلاء عن حبيب بن [أبي] (١) ثابت.(٣٧) حدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول: حدثني أبي: حدثني أبي، عن عمران بن أبي عثمان العدوي، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: اللهم خذ بنواصي هذه الأمة إلى طاعتك وطاعة رسولك، وحط من ورائهم برحمتك. هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس، تفرد به عمران بن أبي عثمان، ولم يروه عنه غير البهلول بن حسان.(٣٨) حدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول: حدثني أبي رحمه الله مناولة، عن المسيب بن شريك، عن دهثم، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تنبذوا التمر والزبيب جميعا، ولا البسر والرطب جميعا، وانبذوا كل واحد منهما على حدة.(١) ساقطة من الأصل.
Bu, Yahya b. Ebî Kesîr'in rivâyetlerinden sahih bir hadistir. Dehsem b. Kurân'ın ondan rivâyeti itibarıyla garîbdir. Onu Dehsem'den yalnızca Müseyyeb b. Şerîk rivâyet etmiştir. (39) Bize Ebû Şeybe Abdülazîz b. Ca'fer b. Bekir el-Hârizmî tahdîs etti: Bize el-Abbâs b. Yezîd tahdîs etti: Bize Ömer b. İmrân tahdîs etti: Bize Dehsem b. Kurân tahdîs etti: Yahya b. Ebî Kesîr'den, o da Amr b. Osman'dan, o da İbn Abbas'tan (r.a.) rivâyet etti ki Nebî (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Her kimin üzerinde bir borç bulunur da borcu ödenirse, bu onun yerine geçer.” Hac ve oruç hakkında da bunun benzerini buyurdu. Bunu Dehsem, Yahya b. Ebî Kesîr'den tek başına rivâyet etmiştir. Onu Dehsem'den yalnızca Ömer b. İmrân et-Tufâvî rivâyet etmiştir. (40) Bize Muhammed b. Ahmed b. Sâlih el-Ezdî ile Ebû Şeybe Abdülazîz b. Ca'fer tahdîs ettiler: Bize el-Abbâs b. Yezîd el-Bahrânî tahdîs etti: Bize Ömer b. İmrân tahdîs etti: Bize Dehsem b. Kurân tahdîs etti: Yahya b. Ebî Kesîr'den, o da Amr b. Osman'dan, o da Ebû Hureyre'den (r.a.) rivâyet etti. Ebû Hureyre (r.a.) dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “İzin istemek üç defadır. Birincisinde (içeridekiler) dinlerler; ikincisinde kendilerini hazırlarlar; üçüncüsünde ya izin verirler ya da reddederler.” Bunu Dehsem b. Kurân, Yahya b. Ebî Kesîr'den tek başına rivâyet etmiştir. (41) Bize Ebû Şeybe tahdîs etti: Bize Amr b. Ali tahdîs etti: Bize Abdü'l-A'lâ tahdîs etti: Bize Abdullah b. Abdurrahmân et-Tâifî tahdîs etti: Abdürabbih b. el-Hakem'den, o da Osman b. Bişr'den rivâyet etti. (Osman b. Bişr şöyle demiştir:) “Osman b. Ebî'l-Âs'ı (r.a.) şöyle derken işittim: Resûlullah'a (s.a.v.) Kur'an'ı unutuyorum diye şikâyet ettim. O, göğsüme vurdu ve 'Ey şeytan! Osman'ın göğsünden çık!' buyurdu. Osman (b. Ebî'l-Âs) dedi ki: Bundan sonra hiçbir şeyi unutmadım.” Bunu yalnızca Abdullah b. Abdurrahmân b. Ya'lâ et-Tâifî rivâyet etmiştir. (42) Bize Ebû Şeybe ihbâr etti: Bize Amr b. Ali tahdîs etti: Bize Ebû Dâvûd tahdîs etti: Bize el-Hakem b. Atıyye tahdîs etti: Sâbit'ten, o da Enes'ten (r.a.) rivâyet etti. Enes (r.a.) dedi ki: Nebî (s.a.v.) mescide çıkardı. Muhâcirler ve Ensâr'dan hiç kimse, Ebû Bekir (r.a.) ve Ömer (r.a.) dışında, hibvesinden (ihtibâ oturuşundan) başını kaldırmazdı; zira O (s.a.v.) o ikisine tebessüm ederdi.
هذا حديث صحيح من حديث يحيى بن أبي كثير، وهو غريب من حديث دهثم بن قُران عنه، تفرد به المسيب بن شريك عنه.(٣٩) حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي: حدثنا العباس بن يزيد: حدثنا عمر بن عمران قال: حدثنا دهثم بن قران، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمرو بن عثمان، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان عليه دين فقضي دينه، فقد أجزأ عنه، وقال في الحج والصيام مثل ذلك. تفرد به دهثم عن يحيى بن أبي كثير، ولم يروه عنه غير عمر بن عمران الطفاوي.(٤٠) حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وأبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قالا: حدثنا العباس بن يزيد البحراني: حدثنا عمر بن عمران: حدثنا دهثم بن قران، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمرو بن عثمان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الاستئذان ثلاث، فالأولى يستمعون، والثانية يستصلحون، والثالثة: يأذنون أو يردون. تفرد به دهثم بن قران عن يحيى بن أبي كثير.(٤١) حدثنا أبو شيبة: حدثنا عمرو بن علي: حدثنا عبد الأعلى: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، / عن عبد ربه بن الحكم، عن عثمان بن بشر: سمعت عثمان بن أبي العاص يقول: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسيان القرآن فضرب صدري وقال: يا شيطان، اخرج من صدر عثمان. قال: فما نسيت شيئا قط بعد. تفرد به عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي.(٤٢) أخبرنا أبو شيبة: حدثنا عمرو بن علي: حدثنا أبو داود: حدثنا الحكم بن عطية، عن ثابت، عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج إلى المسجد والمهاجرون والأنصار ما منهم أحد يرفع رأسه عن حبوته إلا أبو بكر وعمر، فإنه كان يتبسم إليهما