Bil ki fetva vermek büyük tehlikeli, mevkii yüce, faziletçe pek çok bir iştir. Çünkü müftü, peygamberlerin -Allah'ın salât ve selâmı onların üzerine olsun- vârisidir ve farz-ı kifâyeyi yerine getiren kimsedir; ama hataya da açıktır.
اعْلَم أَن الْإِفْتَاء عَظِيم الْخطر كَبِير الْموقع كثير الْفضل لِأَن الْمُفْتِي وَارِث الْأَنْبِيَاء صلوَات الله وَسَلَامه عَلَيْهِم وقائم بِفَرْض الْكِفَايَة لكنه معرض للخطأ وَلِهَذَا قَالُوا الْمُفْتِي
Bunun için "müftü, Allah Teâlâ adına imza atan/O'nun yerine konuşan kimsedir" demişlerdir.
موقع عَن الله تَعَالَى وروينا عَن ابْن المُنكدر قَالَ الْعَالم بَين
İbnü'l-Münkedir'den rivayet ettik: "Âlim, Allah Teâlâ ile mahlûkatı arasındadır; öyleyse aralarına nasıl gireceğine dikkat etsin."
الله تَعَالَى وخلقه فَلْينْظر كَيفَ يدْخل بَينهم وروينا عَن السّلف وفضلاء الْخلف من التَّوَقُّف عَن الْفتيا
Selef ve fazilet sahibi sonraki âlimlerden, fetva vermekten çekinmeye dair bilinen pek çok şey rivayet ettik; bunlardan birkaç cümleyi teberrüken zikrediyoruz.
أَشْيَاء كَثِيرَة مَعْرُوفَة نذْكر مِنْهَا أحرفًا تبركًا وروينا عَن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي ليلى قَالَ أدركتُ عشْرين ومئة من الْأَنْصَار
Abdurrahman b. Ebî Leylâ'dan rivayet ettik, dedi ki: "Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) ashabından ensardan yüz yirmi kişiye yetiştim; onlardan birine bir mesele sorulduğunda onu şuna, o da buna havale ederdi; ta ki mesele ilk sorulana geri dönene kadar."
من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ يُسأل أحدهم عَن الْ مَسْأَلَة فيردها هَذَا إِلَى هَذَا وَهَذَا إِلَى هَذَا حَتَّى ترجع إِلَى الأول وَفِي رِوَايَة مَا مِنْهُم من يحدث بِحَدِيث إِلَّا ود أَن أَخَاهُ كَفاهُ إِيَّاه وَلَا يستفتى
Bir rivayette: "Onlardan hiçbiri bir hadis rivayet etmiyordu ki, kardeşinin onu (bu görevi) kendisinden yeterli kılmasını istemesin; kendisine bir şey sorulduğunda da kardeşinin fetvayı ondan yeterli kılmasını istemedi mi kalmazdı."
عَن شَيْء إِلَّا ود أَن أَخَاهُ كَفاهُ الْفتيا وَعَن ابْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس رضي الله عنهم مَنْ أفتى فِي كلِّ مَا يسْأَل فَهُوَ مَجْنُون وَعَن الشّعبِيّ وَالْحسن وَأبي حَصِين بِفَتْح الْحَاء
İbn Mes'ûd ve İbn Abbâs'tan (Allah onlardan razı olsun): "Kendisine sorulan her şeye fetva veren kimse mecnundur (delidir)."
التابعيين قَالُوا إِن أحدَكَم ليفتي فِي الْ مَسْأَلَة وَلَو وَرَدَتْ على عُمَر بن الْخطاب رضي الله عنه
Şa'bî, Hasan ve Ebû Hasîn'den (hâ harfi fetha ile) -ki bunlar tâbiîndendir- şöyle dediler: "Sizden biri bir meselede fetva verir; hâlbuki o mesele Ömer b. el-Hattâb'a (Allah ondan razı olsun) gelseydi, onun için Bedir ehlini toplardı."
لجمع لَهَا أهل بدر وَعَن عَطاء بن السَّائِب التَّابِعِيّ أدركتُ أَقْوَامًا يسْأَل أحدهم عَن الشَّيْء فيتكلم وَهُوَ يرعد وَعَن ابْن عَبَّاس وَمُحَمّد بن عجلَان إِذا أغفل الْعَالم لَا أَدْرِي أُصِيبت
Atâ b. es-Sâib et-Tâbiî'den: "Öyle topluluklara yetiştim ki, onlardan birine bir şey sorulduğunda konuşurken titrerdi."
مقاتله وَعَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَسَحْنُون أجسر النَّاس على الْفتيا أقلهم علما مسألةٍ فَلم يجب
İbn Abbâs ve Muhammed b. Aclân'dan: "Âlim 'bilmiyorum' demeyi ihmal ederse, can damarları vurulmuş (helâk olmuş) demektir."
فَقيل لَهُ فَقَالَ حَتَّى أَدْرِي أَن الْفضل فِي السُّكُوت أَو فِي الْجَواب وَعَن الْأَثْرَم سمعتُ أَحْمد
Süfyân b. Uyeyne ve Sahnûn'dan: "İnsanların fetvaya en cüretkâr olanı, ilimce en azı olanıdır."
بن حَنْبَل يكثر أَن يَقُول لَا أَدْرِي وَذَلِكَ فِيمَا عرف الْأَقَاوِيل فِيهِ
Şâfiî'den -kendisine bir mesele sorulmuş, cevap vermemişti; ona neden diye sorulunca- dedi ki: "Susmakta mı yoksa cevap vermekte mi fazilet olduğunu bilene kadar (cevap vermem)."
وَعَن الْهَيْثَم بن جميل شَهِدْتُ مَالِكًا سُئِلَ عَن ثَمَان وَأَرْبَعين مَسْأَلَة فَقَالَ فِي ثِنْتَيْنِ وَثَلَاثِينَ مِنْهَا لَا أَدْرِي وَعَن مَالك
Esrem'den: "Ahmed b. Hanbel'i, kendisinde görüşler bilinen konularda bile sıkça 'bilmiyorum' derken işittim."
أَيْضا أَنه رُبمَا كَانَ يسْأَل عَن خمسين مَسْأَلَة فَلَا يُجيب فِي وَاحِدَة مِنْهَا وَكَانَ
Heysem b. Cemîl'den: "Mâlik'in huzurunda idim, kendisine kırk sekiz mesele soruldu; otuz iki tanesinde 'bilmiyorum' dedi."
يَقُول من أجَاب فِي مَسْأَلَة فَيَنْبَغِي قبل الْجَواب أَن يعرض نَفسه على الْجنَّة وَالنَّار وَكَيف
Yine Mâlik'ten: Bazen kendisine elli mesele sorulur, bunlardan bir tekinde bile cevap vermezdi; derdi ki: "Bir kimse bir meselede cevap verecekse, cevaptan önce kendisini cennet ve cehenneme arz etmeli, oradan nasıl kurtulacağına bakmalı, sonra cevap vermeli."
خلاصه ثمَّ يُجيب مَسْأَلَة خَفِيفَة سهلة فَغَضب وَقَالَ لَيْسَ فِي الْعلم شَيْء خَفِيف وَقَالَ الشَّافِعِي مَا رأيتُ أحدا جمع الله تَعَالَى فِيهِ من آلَة الْفتيا مَا جمع فِي ابْن عُيَيْنَة أسكت مِنْهُ على الْفتيا وَقَالَ