Esmâü's-Sahâbeti'r-Ruvât ve Mâ li-Külli Vâhidin mine'l-Aded (İbn Hazm). Bölüm: Terâcim ve Tabakat. Kitap: Esmâü's-Sahâbeti'r-Ruvât ve Mâ li-Külli Vâhidin mine'l-Aded (Cevâmiu's-Sîre adlı kitapla birlikte basılmıştır). Müellif: Ebû Muhammed Ali b. Ahmed b. Saîd b. Hazm (384-456 h.). Tahkik: Dr. İhsan Abbas (v. 1424 h.), Dr. Nasırüddin el-Esed (v. 1436 h.). Gözden geçiren: Ahmed Muhammed Şâkir (v. 1377 h.). Yayınevi: Dâru'l-Maârif - Mısır, 1950. Sayfa sayısı: 44 (kitabın sayfa numaralandırması matbu nüshaya uygundur). Râmişer'de yayın tarihi: 1 Temmuz 2026.
أسماء الصحابة الرواة وما لكل واحد من العدد (ابن حزم) القسم: التراجم والطبقات الكتاب: أسماء الصحابة الرواة وما لكل واحد من العدد(مطبوع مع كتاب جوامع السيرة) المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (٣٨٤ - ٤٥٦ هـ)تحقيق: د إحسان عباس [ت ١٤٢٤ هـ]، د ناصر الدين الأسد [ت ١٤٣٦ هـ]مراجعة: أحمد محمد شاكر [ت ١٣٧٧ هـ]الناشر: دار المعارف - مصر، ١٩٥٠ معدد الصفحات: ٤٤[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]تاريخ النشر في راميشر: ١ يوليو ٢٠٢٦.
İkinci Risale: Râvi Sahâbîlerin İsimleri ve Her Birinin Rivayet Sayısı [*] (Şâmile Notu): İbn Hazm'ın «Cevâmiu's-Sîre ve Diğer Beş Risale» adlı eseriyle birlikte basılmıştır - Dâru'l-Maârif baskısı. Muhakkikler, bu beş risalenin tamamının, Arap Birliği Yazmalar Enstitüsü tarafından Hindistan'daki Habîbiye Kütüphanesi'nden temin edilen ve müstensihinin sonunda h. 1354 yılında istinsahını tamamladığını belirttiği Cevâmiu's-Sîre yazma aslına ekli olduğunu zikretmişlerdir. Muhakkiklerin mukaddimesinde (s. 22) bu risalenin vasfı hakkında şu ifadeler yer almaktadır: "Biz bu risaleyi, Dâru'l-Kütübi'l-Mısriyye'de hadis ıstılahı bölümünde bulduğumuz diğer iki nüsha üzerinden tahkik ettik. Bunlardan biri 254 numaralı nüshadır ve bunu (Hâ) harfiyle rumuzlandırdık. Bu, bir veya iki varakı eksik, hattı kötü ve içerisindeki özel isimleri düzensiz/harekesiz bir nüshadır; bu sebeple ona olan itimadımız, yazılı ismin doğru şeklini tespit etmekten ziyade isimlerin sayısını belirleme noktasında olmuştur. İkinci nüsha ise Ebü'l-Bekâ Muhammed b. Alî b. Halef el-Ahmedî'ye ait olup onun «el-Bâriu'l-Fasîh fî Şerhi'l-Câmii's-Sahîh» adlı eserinden çıkarılmış ve (521 Mecâmî') numarasıyla kayıtlı bir mecmuaya dahil edilmiştir; bunu da (Dâl) harfiyle rumuzlandırdık. Bu nüshanın sonunda: 'İmâm Hâfız Ebû Abdirrahmân Bakî b. Mahled'in -Allah ona rahmet etsin- Müsned'inde Resûlullah'ın (s.a.v.) ashabından rivayet ettiği kısım sona erdi' diye yazılmıştır. Dolayısıyla bu, önceki nüshanın bir benzeridir; Ebü'l-Bekâ el-Ahmedî anlaşıldığı kadarıyla bunu İbn Hazm'dan iktibas etmiş ve adı geçen eserine dahil etmiştir. İki nüsha arasındaki farklar; istinsah hatalarına, bazen hadis sayısındaki farklılıklara, isimlerin birbirine karıştırılıp iç içe geçirilmesine ve birbiriyle ilgisi bulunmayan iki isim arasına 'ibn' kelimesi konularak bunların tek bir şahıs gibi gösterilmesine dayanmaktadır. Bizim elimizdeki nüshanın genel durumu da böyledir; bu bakımdan nüsha oldukça muzdariptir (karışıktır) ve belirgin eksiklikleri vardır. Bu sebeple biz, metindeki bu yönü düzelttiğimizde, mukaddimedeki bu genel açıklamayı yeterli bularak dipnotlarda her defasında buna işaret etmekten sarf-ı nazar ettik. Özellikle de elimizdeki nüshayı mezkûr iki nüsha ile karşılaştırdıktan sonra nihai şekli, dipnotlarda (Tâ) harfiyle rumuzlandırdığımız ve râvi sahâbîlerin isimlerinin tahrîcini içeren «Telkîhu'l-Fuhûm» adlı esere arz ettik. Bununla da yetinmeyip isimleri İbn Hacer'in «el-İsâbe»sindeki karşılıklarıyla mukayese ettik; zira İbn Hacer, İbn Hazm'a sıkça atıfta bulunmakta ve ondan nakiller yapmaktadır. İsimler teker teker ayrıştırılıp netleştirilince, nihai tespiti sağlamak adına onları ricâl kitaplarına arz etmeye başladık. Bakî'nin Müsned'inde herhangi bir nisbe belirtilmeden yalın halde yer alan birçok isim bulunmaktadır; bu sebeple bunları tam olarak tespit etmek yahut tanıtmak kolay olmamıştır. Eserde, İbn Hazm'ın işaret etmeyip yalnızca İbn Hacer'in fark ettiği bir başka eksiklik daha vardır ki o da şudur: Bakî b. Mahled'in oğlu, râvi sahâbîler arasında birçok tâbiîni ve başkalarını da saymıştır. İbn Hacer (No: 8526) şöyle demiştir: 'Bakî'nin Müsned'inde, hadisi -ister büyük ister küçük olsun- bir tâbiînin rivayetinden ve aynı şekilde tâbiînden sayılmayan kimselerin rivayetinden tahrîc ettiği benzer durumlar vaki olmuştur.' Anlaşılan o ki İbn Hacer, hadis ricâline dair İbn Hazm tertibinde, bizim ulaştıklarımızdan farklı bir nüshaya muttali olmuştur. Zira Muhammed b. Amr b. Alkame'nin biyografisinde (ki bizim nüshamızda ve Dârü'l-Kütüb'ün iki nüshasında bu şekilde yazılıdır) şöyle demektedir: 'Daha sonra Bakî b. Mahled'in tahrîc ettiği sahâbîlerin İbn Hazm tertibindeki cüzünün bazı nüshalarında: Kaf ve mim yerine lamdan sonra harekesiz bir bâ ile 'Muhammed b. Amr b. Ulbe' şeklinde buldum; doğrusunu Allah bilir.' Bu durum, nüshalar arasındaki ıstırabın ve tutarsızlığın derecesi hususundaki kanaatimizi pekiştirmekte; hadis ricâli üzerindeki çalışmamızın, içerdiği yoğun zahmete rağmen hiçbir şekilde nihai ve kesin bir neticeye ulaşamayacağını teyit etmektedir. Nüshaları karşılaştırdığımızda elimizdeki nüshanın eksik olduğunu tespit edip bu eksikleri ikmal ettik. Okuyucuya sadece yalın isimler zikrederek yük olmamak adına, İbn Hazm nüshasının sonunda buna izin vermiş olmasına rağmen, Berkî ve diğerlerinin eklediği ve «Telkîhu'l-Fuhûm» kitabında yer alan çok sayıdaki ziyadeleri bu çalışmaya dahil etmedik. Zira nüshamızın alfabetik sırada olmaması, bizi geniş çaplı eklemeler yapmaksızın elimizdekileri tespit ve zabt etmekle yetinme sınırında tutmuştur."
الرسالة الثانية أسماء الصحابة الرواةوما لكل واحد من العدد[*] (تعليق الشاملة): مطبوعة مع كتاب «جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى» لابن حزم - ط دار المعارف.ذكر المحققون أن الرسائل الخمس كلها ملحقة بالأصل الخطي لجوامع السيرة (الذي جاء به معهد المخطوطات بالجامعة العربية، من المكتبة الحبيبية بالهند، وأثبت ناسخه في آخره أنه انتهى من نسخه ١٣٥٤ هـ)وجاء في وصف هذه الرسالة في مقدمة المحققين (ص ٢٢)، ما يلي:وقد قمنا بتحقيق هذه الرسالة على نسختين أخريين منها، وجدناهما في فن مصطلح الحديث بدار الكتب المصرية، إحداهما رقم ٢٥٤، رمزنا لها بالحرف (ح)، وهي رسالة ناقصة ورقة أو اثنتين، وخطها رديء، والأعلام فيها غير مضبوطة، ولذلك كان اعتمادنا عليها في عدد الأسماء أكثر منه في معرفة الوجه الصحيح للاسم المكتوب. أما الرسالة الثانية فهي من وضع أبي البقاء محمد بن علي بن خلف الأحمدي، مستخرجة من كتابه " البارع الفصيح في شرح الجامع الصحيح "، ومضمومة إلى مجموعة مقيدة برقم (٥٢١ مجاميع)، وقد رمزنا لها بالحرف (د)، وكتب في آخرها " انتهى ما خرجه الإمام الحافظ أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد رحمه الله في مسنده عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ". فهي إذن أخت النسخة السابقة، وإنما اقتبسها أبو البقاء الأحمدي فيما يظهر عن ابن حزم وضمنها كتابه السابق الذكر.والفروق بين النسختين قائمة على الخطأ في النسخ، وفي عدد الأحاديث أحيانا، وعلى إدراج الأعلام وتداخلها ومزجها، ووضع كلمة (ابن) بين علمين لا صلة بينهما، بحيث يصبحان علماً واحداً.وهذا هو أيضاً الغالب على نسختنا، فهي من هذه الناحية شديدة الاضطراب، بينة النقص. ولذلك فإننا، حين أصلحنا هذه الناحية فيها، أغفلنا الإشارة إليها كل حين في التعليقات، اكتفاء بهذه الإشارة العامة في المقدمة، وخاصة أننا، بعد مقابلة نسختنا بالنسختين المذكورتين، عرضنا الشكل النهائي على كتاب "تلقيح الفهوم" وهو الكتاب الذي رمزنا له بالحرف (ت) في التعليقات وفيه تخريج أسماء الصحابة الرواة، ثم لم نكتف بذلك بل عارضنا الأسماء بما يقابلها في الإصابة لابن حجر، لأن ابن حجر يشير كثيراً إلى ابن حزم وينقل عنه. حتى إذا تم تمييز الأعلام واحداً بعد واحد، أخذنا نعرضها على كتب الرجال، طلباً لضبطها نهائياً.وفي مسند بقي أسماء كثيرة مفردة لم تميز بنسبة، فلم يكن من السهل معرفتها على وجهها أو التعريف بها، وفيه نقص آخر لم يشر إليه ابن حزم، وإنما تنبه له ابن حجر، وهو: ابن بقي بن مخلد عد في الصحابة الرواة كثيراً من التابعين ومن غيرهم. قال ابن حجر (رقم ٨٥٢٦) "وقد وقع لبقي في مسنده أنظار ذلك يخرج الحديث من رواية التابعي، كبيراً كان أو صغيراً، وكذلك من رواية من لم يعد في التابعين". ويظهر أن ابن حجر اطلع على نسخة من رجال الحديث بترتيب ابن حزم، غير النسخ من التي عثرنا عليها، إذ يقول في ترجمة محمد بن عمرو علقمة (وهو مكتوب كذلك في نسختنا ونسختي دار الكتب): " ثم وجدت في بعض النسخ من جزء الصحابة الذين أخرج لهم بقي بن مخلد ترتيب ابن حزم: " محمد بن عمرو بن علبة " بعد اللام باء غير مضبوطة بدل القاف والميم، فالله أعلم ". وهذا يزيدنا يقينا بشدة الاضطراب والتفاوت بين النسخ، ويؤكد لنا أن عملنا في رجال الحديث على شدة المشقة فيه لن يكون نهائياً قاطعاً بحال.وقد وجدنا بالمقابلة بين النسخ أن النسخة التي نملكها ناقصة، فأكملنا ما فيها من نقص؛ وحتى لا نكثر على القارئ بذكر هذه الأسماء المجردة، لم نضف إلى هذا العمل تلك الزيادات الكثيرة، التي أضافها البرقي وغيره، واحتواها كتاب " تلقيح الفهوم "، مع أن ابن حزم قد أذن بذلك في آخر نسخته، ولكن عدم الترتيب الهجائي في نسختنا أوقفنا عند حد الاكتفاء بضبط ما لدينا، دون إضافات مستفيضة.
Râvi Sahâbîlerin İsimleri ve Her Birinin Rivayet SayısıEbû Muhammed (İbn Hazm) -Allah Teâlâ ona rahmet etsin- dedi ki: Bu bab; haklarında hadis nakledilmiş olan sahâbîlerden -Allah onlardan razı olsun- Hz. Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) bir ve üzeri hadis rivayet edenlerin, rivayet mertebelerine göre zikredildiği kısımdır: Binler ve fazlasını rivayet edenler(2), sonra iki bin ve fazlasını rivayet edenler, sonra bin ve fazlasını rivayet edenler, sonra yüzler ve küsuratını rivayet edenler, sonra iki yüz ve küsuratını rivayet edenler(3), sonra yüz ve küsuratını rivayet edenler, sonra onlar ve küsuratını rivayet edenler, sonra yirmi hadis rivayet edenler, sonra on dokuz, sonra on sekiz, sonra on yedi hadis rivayet edenler ve tek hadis rivayet edenlere varıncaya kadar birer birer azalarak devam edenler. 1 - Binler mertebesinde olan: Ebû Hüreyre: Beş bin üç yüz yetmiş dört hadis(4). 2 - İki bin ve üzeri hadis rivayet edenler: Abdullah b. Ömer b. el-Hattâb: İki bin altı yüz otuz hadis.(1) Bu risale, Dâru'l-Kütübi'l-Mısriyye'deki 254 numaralı hadis ıstılahı nüshasıyla -ki (Cîm) rumuzu verilmiştir-, aynı ilim dalındaki 521 numaralı nüshayla -ki (Dâl) rumuzu verilmiştir- ve İbnü'l-Cevzî'nin «Telkîhu Fuhûmi Ehli'l-Eser» eserinde geçenlerle -ki (Tâ) rumuzu verilmiştir- karşılaştırılmıştır. Başlık asıl nüshada bulunmamaktadır; biz onu (Cîm) nüshasında geçtiği şekliyle tespit ettik. (2) Asıl nüshada: "ve mâ zâdehu" şeklindedir. (3) Asıl nüshada: "gayru şey'" (küsuratsız) şeklindedir; bu bir hata olup ileride gelecek olan metne aykırıdır. (4) Asıl nüshada: "Beş bin üç yüz altmış dört" şeklindedir. Düzeltme Cîm, Dâl ve Tâ nüshalarından yapılmıştır.
[أسماء الصحابة الرواةوما لكل واحد من العدد](١)قال أبو محمد رحمه الله تعالى:هذا باب من ذكر من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة، رضوان الله عليهم، حديثاً فما فوقه، ممن نقل الحديث عنهم، على مراتبهم في ذلك: أصحاب الألوف وما زاد(٢) منهم، ثم أصحاب الألفين وما زاد، ثم أصحاب الألف وما زاد، ثم أصحاب المئين وشيء، ثم أصحاب المئتين وشيء(٣)، ثم أصحاب المائة وشيء ثم أصحاب العشرات وشيء، ثم أصحاب العشرين، ثم أصحاب التسعة عشر، ثم أصحاب الثمانية عشر، ثم أصحاب السبعة عشر، ثم كذلك نقص واحد واحد، إلى أصحاب الأفراد. ١ - صاحب الألوف: أبو هريرة: خمسة آلاف حديث وثلاثمائة وأربعة وسبعون حديثاً(٤). ٢ - أصحاب الألفين وما زاد عنها:عبد الله بن عمر بن الخطاب: ألفا حديث وستمائة وثلاثون حديثاً.(١) عورضت هذه الرسالة على النسخة رقم ٢٥٤ مصطلح الحديث بدار الكتب، وهي المرموز لها بالحرف (ج)؛ والنسخة رقم ٥٢١ من الفن نفسه، ورمز لها بالحرف (د)؛ وعلى ما جاء في تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي، وهو المرموز له بالحرف (ت). والعنوان ساقط من الأصل، وقد أثبتناه كما جاء في (ج).(٢) في الأصل: وما زاده.(٣) في الأصل: " غير شيء "، وهو خطأ، مخالف الواقع الذي سيأتي.(٤) في الأصل؛ خمسة آلاف حديث وثلاثمائة وأربع وستون. والتصحيح من ج، د، ت.
Enes b. Mâlik: İki bin iki yüz seksen altı hadis. Âişe, Ümmü'l-Mü'minîn: İki bin iki yüz on hadis. 3 - Bin ve üzeri hadis rivayet edenler: Abdullah b. el-Abbâs: Bin altı yüz altmış hadis. Câbir b. Abdillâh: Bin beş yüz kırk hadis. Ebû Saîd el-Hudrî: Bin yüz yetmiş hadis. 4 - Yüzler ve küsuratını rivayet edenler: Abdullah b. Mes'ûd: Sekiz yüz kırk sekiz hadis. Abdullah b. Amr b. el-Âs: Yedi yüz hadis. Ömer b. el-Hattâb: Beş yüz otuz yedi hadis. Ali b. Ebî Tâlib: Beş yüz otuz altı hadis. Ümmü Seleme, Ümmü'l-Mü'minîn: Üç yüz yetmiş sekiz hadis. Ebû Mûsâ el-Eş'arî (adı Abdullah b. Kays): Üç yüz altmış hadis. el-Berâ b. Âzib: Üç yüz beş hadis.(1) Cîm, Dâl ve Tâ nüshalarından ziyadedir. Asıl nüshada Enes, iki bin hadis rivayet edenler tertibinde Âişe'den sonra üçüncü sırada yer almaktaydı; biz onu öne aldık. (2) Baştaki taksimatın gerektirdiği ziyadedir. (3) Cîm, Dâl ve Tâ nüshalarından ziyadedir. Asıl nüshada Ömer, Ali'den sonra yer almıştır. (4) Cîm, Dâl ve Tâ nüshalarından ziyadedir. (5) Cîm, Dâl ve Tâ nüshalarından ziyadedir.
أنس بن مالك: ألفا حديث [ومائتا حديث](١) وستة وثمانون حديثاً.عائشة أم المؤمنين: ألفا حديث ومائتا حديث وعشرة أحاديث. ٣ - أصحاب الألف وما زاد عنها:عبد الله بن العباس: ألف حديث وستمائة حديث وستون حديثاً.جابر بن عبد الله: ألف حديث وخمسمائةحديث وأربعون حديثاً.أبو سعيد الخدري: ألف حديث ومائة حديث وسبعون حديثاً. ٤ - أصحاب المئين [وشيء](٢):عبد الله بن مسعود: ثمانمائة حديث وثمانية وأربعون حديثاً.عبد الله بن عمرو بن العاصي: سبعمائة حديث.عمر بن الخطاب: خمسمائة حديث [وسبعة وثلاثون حديثاً](٣).علي بن أبي طالب: خمسمائة حديث [وستة وثلاثون حديثاً](٤).أم سلمة، أم المؤمنين: ثلاثمائة حديث وثمانية وسبعون حديثاً.أبو موسى الأشعري، واسمه عبد الله بن قيس: ثلاثمائة حديث وستون حديثاً.البراء بن عازب: ثلاثمائة حديث [وخمسة أحاديث](٥).(١) زياد من ج، د، ت؛ وقد وقع " أنس " في الأصل ثالثاً في الترتيب في أصحاب الألفين بعد " عائشة " فقدمناه.(٢) زيادة يقتضيها البيان الأول.(٣) زيادة من ج، د، ت؛ وقد وقع " عمر " بعد " علي " في الأصل.(٤) زيادة من ج، د، ت.(٥) زيادة من ج، د، ت.
- İki yüz ve küsuratını rivayet edenler: Ebû Zerr el-Gıfârî: İki yüz seksen bir hadis(1). Sa'd b. Ebî Vakkâs: İki yüz yetmiş bir hadis. Ebû Ümâme el-Bâhilî: İki yüz yetmiş hadis(2). Huzeyfe b. el-Yemân: İki yüz yirmi beş hadis. 7 - [*] Yüz ve küsuratını rivayet edenler: Sehl b. Sa'd: Yüz seksen sekiz hadis. Ubâde b. es-Sâmit: Yüz seksen bir hadis. İmrân b. Husayn: Yüz seksen hadis. Ebû'd-Derdâ: Yüz yetmiş dokuz hadis. Ebû Katâde: Yüz yetmiş hadis. Büreyde b. el-Husayb el-Eslemî: Yüz altmış yedi hadis. Übey b. Ka'b: Yüz altmış dört hadis. Muâviye b. Ebî Süfyân: Yüz altmış üç hadis. Muâz b. Cebel: Yüz elli yedi hadis. Ebû Eyyûb el-Ensârî: Yüz elli beş hadis. Osmân b. Affân: Yüz kırk altı hadis. Câbir b. Semure el-Ensârî: Yüz kırk altı hadis.(1) Ebû Zerr el-Gıfârî, asıl nüshada Huzeyfe b. el-Yemân'dan sonra "İki yüz küsuratsız rivayet edenler" başlığı altında zikredilmiştir; bu başlığın bir anlamı yoktur. Ayrıca Ebû Zerr'in hadis sayısı, asıl nüshadaki gibi "yüz seksen bir hadis" değil, Cîm, Dâl ve Tâ nüshalarından tespit ettiğimiz şekildedir. (2) Burada bu şekilde yer almıştır; Cîm, Dâl ve Tâ nüshalarında ise: İki yüz elli hadis. [*] (Şâmile Notu): Matbu nüshada numaralandırma böyledir.
٥ - أصحاب المئتين وشيء:أبو ذر الغفاري: مائتا حديث وواحد وثمانون حديثاً(١).سعد بن أبي وقاص: مائتا حديث وواحد وسبعون حديثاً.أبو أمامة الباهلي: مائتا حديث وسبعون حديثاً(٢).حذيفة بن اليمان: مائتا حديث وخمسة وعشرون حديثاً. ٧ -[*] أصحاب المائة وشيء:سهل بن سعد: مائة وثمانية وثمانون حديثاً.عبادة بن الصامت: مائة حديث وأحد وثمانون حديثاً.عمران بن حصين: مائة وثمانون حديثاً.أبو الدرداء: مائة حديث وتسعة وسبعون حديثاً.أبو قتادة: مائة حديث وسبعون حديثاً.بريدة بن الحصيب الأسلمي: مائة حديث وسبعة وستون حديثاً.أبي بن كعب: مائة حديث وأربعة وستون حديثاً.معاوية بن أبي سفيان: مائة حديث وثلاثة وستون حديثاً.معاذ بن جبل: مائة حديث وسبعة وخمسون حديثاً.أبو أيوب الأنصاري: مائة حديث وخمسة وخمسون حديثاً.عثمان بن عفان: مائة حديث وستة وأربعون حديثاً.جابر بن سمرة الأنصاري: مائة حديث وستة وأربعون حديثاً.(١) ذكر " أبو ذر الغفاري " بعد " حذيفة بن اليمان " في الأصل، تحت عنوان " صم أصحاب المائتين غير شيء " ولا معنى لهذا العنوان، كما أن عدد حديث أبي ذر ما أثبتناه هنا من ج، د؛ ت لا كما كان في الأصل " مائة حديث وواحد وثمانون حديثاً ".(٢) هكذا ورد هنا، والذي من ج، د، ت: مائتا حديث وخمسون حديثاً. [*] (تعليق الشاملة): كذا الترقيم في المطبوع
Ebû Bekr es-Sıddîk: Yüz kırk iki hadis. el-Mugîre b. Şu'be: Yüz otuz altı hadis. Ebû Bekre: Yüz otuz iki hadis. Üsâme b. Zeyd: Yüz yirmi sekiz hadis. Sevbân, Resûlullah'ın (s.a.v.) azatlısı: Yüz yirmi sekiz(1) hadis. en-Nu'mân b. Beşîr: Yüz on dört hadis. Ebû Mes'ûd el-Ensârî: Yüz iki hadis. Cerîr b. Abdillâh el-Becelî: Yüz hadis; yüzü aşmamış olmasına rağmen buraya dahil edilmesi mazur görülmüştür, zira bu babın şartı yüzün üzerinde olmaktır. 8 - Onlar ve küsuratını rivayet edenler ile küsuratsız onlu sayılarda rivayet edenler: Abdullah b. Ebî Evfâ: Doksan beş hadis. Zeyd b. Hâlid: Seksen bir hadis. Esmâ bint Zeyd b. es-Seken: Seksen bir hadis. Ka'b b. Mâlik: Seksen hadis. Râfi' b. Hadîc: Yetmiş sekiz hadis. Seleme b. el-Ekva': Yetmiş yedi hadis. Meymûne, Ümmü'l-Mü'minîn: Yetmiş altı hadis. Vâil b. Hucr: Yetmiş bir hadis.(1) Asıl nüshada: "yirmi üç" şeklindedir; tashih Cîm, Dâl ve Tâ nüshalarındandır. Cîm nüshasında Sevbân'dan sonra "Semure b. Cündeb el-Fezârî" zikredilmiş ve yüz yirmi üç hadisi olduğu belirtilmiştir.
أبو بكر الصديق: مائة حديث واثنان وأربعون حديثاً.المغيرة بن شعبة: مائة حديث وستة وثلاثون حديثاً.أبو بكرة: مائة حديث واثنان وثلاثون حديثاً.أسامة بن زيد: مائة حديث وثمانية وعشرون حديثاً.ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: مائة حديث وثمانية(١) وعشرون حديثاً.النعمان بن بشير: مائة حديث وأربعة عشر حديثاً.أبو مسعود الأنصاري: مائة حديث وحديثان.جرير بن عبد الله البجلي: مائة حديث، ويغتفر لكونه لم يزد على المائة، وشرط الترجمة الزيادة. ٨ - أصحاب العشرات وشيء، والعشرات وغير شيء:عبد الله بن أبي أوفى: خمسة وتسعون حديثاً.زيد بن خالد: واحد وثمانون حديثاً.أسماء بنت زيد بن السكن: واحد وثمانون حديثاً.كعب بن مالك: ثمانون حديثاً.رافع بن خديج: ثمانية وسبعون حديثاً.سلمة بن الأكوع: سبعة وسبعون حديثاً.ميمونة، أم المؤمنين: ستة وسبعون حديثاً.وائل بن حجر: واحد وسبعون حديثاً.(١) في الأصل: وثلاثة، والتصحيح عن ج، د، ت. وذكرت في ج: " سمرة بن جندب الفزاري "، وأن له مائة وثلاثة وعشرين حديثاً، بعد ذكر ثوبان.
Zeyd b. Erkam el-Ensârî: Yetmiş hadis. Ebû Râfi', Resûlullah'ın (s.a.v.) azatlısı: Altmış sekiz hadis. Avf b. Mâlik: Altmış yedi hadis. Adiyy b. Hâtim: Altmış altı hadis. [Ümmü Habîbe, Ümmü'l-Mü'minîn: Altmış beş hadis]. Abdurrahmân b. Avf: Altmış beş hadis. [Ammâr b. Yâsir: Altmış iki hadis]. [Selmân el-Fârisî: Altmış hadis]. [Hafsa, Ümmü'l-Mü'minîn: Altmış hadis]. Esmâ bint Umeys: Altmış hadis. Cübeyr b. Mut'ım: Altmış hadis. Esmâ bint Ebî Bekr: Elli sekiz hadis. Vâsile b. el-Eskâ': Elli altı hadis. Ukbe b. Âmir el-Cühenî: Elli beş hadis. Şeddâd b. Evs: Elli hadis. Fedâle b. Ubeyd: Elli hadis(3). Abdullah b. Büsr: Elli hadis. Saîd b. Zeyd b. Amr b. Nüfeyl: Kırk sekiz hadis.(1) Köşeli parantez içindekiler Cîm, Dâl ve Tâ nüshalarından ziyadedir. Tâ nüshasında Ammâr'dan sonra "Amr b. Avf" zikredilmiş ve altmış iki hadisi olduğu belirtilmiştir; bu isim son iki nüshada düşmüştür. (2) Köşeli parantez içindekiler Cîm, Dâl ve Tâ nüshalarından ziyadedir. (3) "Fedâle": Yalnızca fe harfinin fethasıyladır. el-Kāmûs sahibinin iddia ettiği gibi ötreli değildir; bu bir hata olup bunu ondan başka söyleyen olmamıştır.
زيد بن أرقم الأنصاري: سبعون حديثاً.أبو رافع، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثمانية وستون حديثاً.عوف بن مالك: سبعة وستون حديثاً.[عدي بن حاتم: ستة وستون حديثاً].(١)[أم حبيبة، أم المؤمنين: خمسة وستون حديثاً].عبد الرحمن بن عوف: خمسة وستون حديثاً.[عمار بن ياسر: اثنان وستون حديثاً].[سلمان الفارسي: ستون حديثاً].[حفصة أم المؤمنين: ستون حديثاً].أسماء بنت عميس: ستون حديثاً.جبير بن مطعم: ستون حديثاً.أسماء بنت أبي بكر: ثمانية وخمسون حديثاً.وائلة بن الأسقع: ستو وخمسون حديثاً.عقبة بن عامر الجهني: خمسة وخمسون حديثاً.[شداد بن أوس: خمسون حديثاً](٢).فضالة بن عبيد: خمسون حديثاً(٣).عبد الله بن بشير: خمسون حديثاً.سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: ثمانية وأربعون حديثاً.(١) ما بين معكفين زيادة من ج، د، ت. وذكر في ت " عمرو بن عوف " وأن له اثنين وستين حديثاً، بعد ذكر " عمار وسقط في النسختين الأخيرتين.(٢) ما بين معكفين زياد من ج، د، ت.(٣) " فضالة ": بفتح الفاء لا غير. وزعم صاحب القاموس أنه " بضم "؛ وهو خطأ، لم يذكره أحد غيره.
Abdullah b. Zeyd: Kırk sekiz hadis. el-Mikdâm b. Ma'dîkerib(2): Kırk yedi hadis. Ka'b b. Ucre: Kırk yedi hadis. [Ümmü Hânî bint Ebî Tâlib: Kırk altı hadis]. Ebû Berze(3): Kırk altı hadis. Ebû Cuhayfe: Kırk beş hadis. Bilâl el-Müezzin: Kırk dört hadis. Cündeb b. Abdillâh b. Süfyân: Kırk üç hadis. Abdullah b. Mugaffel: Kırk üç hadis. [el-Mikdâd: Kırk iki hadis]. [Muâviye b. Hayde: Kırk iki hadis]. Sehl b. Huneyf: Kırk hadis. Hakîm b. Hizâm: Kırk hadis. [Ebû Sa'lebe el-Huşenî: Kırk hadis]. [Ümmü Atıyye: Kırk hadis]. Amr b. el-Âs: Otuz dokuz hadis. Huzeyme b. Sâbit (Zü'ş-Şehâdeteyn): Otuz sekiz hadis. [ez-Zübeyr b. el-Avvâm: Otuz sekiz hadis].(1) Köşeli parantez içindekiler Cîm ve Dâl nüshalarından ziyadedir. (2) Cîm ve Tâ nüshalarında: "el-Mikdâm Ebû Kerîme" şeklinde geçmiş olup bu onun künyesidir. (3) Onu yirmi hadis rivayet edenler arasında da zikredecektir; belki de bunlardan biri Ebû Bürde ez-Zaferî'dir, Müsned-i Ahmed'e bakınız.
[عبد الله بن زيد: ثمانية وأربعون حديثاً](١).المقدام بن معد يكرب(٢): سبعة وأربعون حديثاً.كعب بن عجزة: سبعة وأربعون حديثاً.[أم هانئ بنت أبي طالب: ستة وأربعون حديثاً].أبو برزة(٣): ستة وأربعون حديثاً.أبو جحيفة: خمسة وأربعون حديثاً.بلال المؤذن: أربعة وأربعون حديثاً.جندب بن عبد الله بن سفيان: ثلاثة وأربعون حديثاً.عبد الله بن مغفل: ثلاثة وأربعون حديثاً.[المقداد: اثنان وأربعون حديثاً].[معاوية بن حيدة: اثنان وأربعون حديثاً].سهل بن حنيف: أربعون حديثاً.حكيم بن حزام: أربعون حديثاً.[أم ثعلبة الخشني: أربعون حديثاً].[أم عطية: أربعون حديثاً].عمرو بن العاصي: تسعة وثلاثون حديثاً.خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين: ثمانية وثلاثون حديثاً.[الزبير بن العوام: ثمانية وثلاثون حديثاً].(١) ما بين معكفين زياد من ج، د.(٢) في ج، ت: " المقدم أبو كريمة ". وهي كنيته.(٣) سيذكره في أصحاب العشرين، ولعل أحدهما هو أبو بردة الظفري، انظر مسند أحمد.
Talha b. Ubeydillâh: Otuz sekiz hadis. Amr b. Abese: Otuz sekiz hadis. el-Abbâs b. Abdilmuttalib: Otuz beş hadis. Ma'kıl: Otuz dört hadis. Fâtıma bint Kays: Otuz dört hadis. Habbâb b. el-Eret: Otuz iki hadis. el-İrbâd b. Sâriye: Otuz bir hadis. Muâz b. Enes: Otuz hadis. İyâz b. Hımâr el-Mücâşiî: Otuz hadis. [Suheyb: Otuz hadis]. Ümmü'l-Fadl bint el-Hâris: Otuz hadis. Osmân b. Ebî'l-Âs es-Sekafî: Yirmi dokuz hadis. Ya'lâ b. Ümeyye: Yirmi sekiz hadis. Utbe b. Abd: Yirmi sekiz hadis. Ebû Useyd es-Sâidî: Yirmi sekiz hadis. Abdullah b. Mâlik İbn Buheyne: Yirmi yedi hadis. Ebû Mâlik el-Eş'arî: Yirmi yedi hadis. [Ebû Humeyd es-Sâidî: Yirmi altı hadis]. Ya'lâ b. Mürre: Yirmi altı hadis.(1) Köşeli parantez içindekiler Cîm ve Tâ nüshalarından ziyadedir.
طلحة بن عبيد الله: ثمانية وثلاثون حديثاً.[عمرو بن عبسة: ثمانية وثلاثون حديثاً](١).العباس بن عبد المطلب: خمسة وثلاثون حديثاً.معقل: أربعة وثلاثون حديثاً.فاطمة بنت قيس: أربعة وثلاثون حديثاً.خباب بن الأرت: اثنان وثلاثون حديثاً.العرباض بن سارية: واحد وثلاثون حديثاً.معاذ بن أنس: ثلاثون حديثاً.عياض بن حمار المجاشعي: ثلاثون حديثاً.[صهيب: ثلاثون حديثاً].أم الفضل بنت الحارث: ثلاثون حديثاً.عثمان بن أبي العاصي الثقفي: تسعة وعشرون حديثاً.يعلى بن أمية: ثمانية وعشرون حديثاً.عتبة بن عبد: ثمانية وعشرون حديثاً.أبو أسيد الساعدي: ثمانية وعشرون حديثاً.عبد الله مالك ابن بحينة: سبعة وعشرون حديثاً.أبو مالك الأشعري: سبعة وعشرون حديثاً.[أبو حميد الساعدي: ستة وعشرون حديثاً].يعلى بن مرة: ستة وعشرون حديثاً.(١) ما بين معكفين زيادة من ج وت.
Abdullah b. Ca'fer: Yirmi beş hadis. Ebû Talha el-Ensârî: Yirmi beş hadis. Abdullah b. Selâm: Yirmi beş hadis. Sehl b. Ebî Hasme: Yirmi beş hadis. Ebû'l-Melîh el-Hüzelî: Yirmi beş hadis. el-Fadl b. el-Abbâs: Yirmi dört hadis. Ebû Vâkıd el-Leysî: Yirmi dört hadis. Rifâa b. Râfi': Yirmi dört hadis. [Abdullah b. Üneys: Yirmi dört hadis]. [Evs b. Evs: Yirmi dört hadis]. [eş-Şerîd: Yirmi dört hadis]. Lakît b. Âmir: Yirmi dört hadis. Ümmü Kays bint Mıhsan: Yirmi dört hadis. Âmir b. Rebîa(3): Yirmi iki hadis. Kurra: Yirmi iki hadis. es-Sâib: Yirmi iki hadis. Sa'd b. Ubâde: Yirmi bir hadis. er-Rebî' bint Muavviz: Yirmi bir hadis.(1) Köşeli parantez içindekiler Cîm ve Tâ nüshalarından ziyadedir. (2) Beş hadis rivayet edenler arasındaki "Abdullah b. Selâm" maddesine bakınız; bu isim Cîm, Dâl ve Tâ nüshalarında burada zikredilmiştir. (3) Asıl nüshada: "Beltea" şeklindedir; düzeltme Cîm, Dâl, Tâ nüshalarından ve Müsned-i Ahmed'den yapılmıştır.
[عبد الله بن جعفر: خمسة وعشرون حديثاً](١).أبو طلحة الأنصاري: خمسة وعشرون حديثاً.[عبد الله بن سلام: خمسة وعشرون حديثاً](٢).سهل بن أبي حثمة: خمسة وعشرون حديثاً.أبو المليح الهذلي: خمسة وعشرون حديثاً.الفضل بن العباس: أربعة وعشرون حديثاً.أبو واقد الليثي: أربعة وعشرون حديثاً.رفاعة بن رافع: أربعة وعشرون حديثاً.[عبد الله بن أنيس: أربعة وعشرون حديثاً].[أوس بن أوس: أربعة وعشرون حديثاً].[الشريد: أربعة وعشرون حديثاً].لقيط بن عامر: أربعة وعشرون حديثاً.أم قيس بنت محصن: أربعة وعشرون حديثاً.عامر بن ربيعة(٣): اثنان وعشرون حديثاً.قرة: اثنان وعشرون حديثاً.السائب: اثنان وعشرون حديثاً.سعد بن عبادة: واحد وعشرون حديثاً.الربيع بنت معوذ: واحد وعشرون حديثاً.(١) ما بين معكفين زيادة من ج وت.(٢) انظر " عبد الله بن سلام " في أصحاب الخمسة، وهو مذكور في هذا الموضع في ج ود وت.(٣) في الأصل: بلتعة، وتصحيحه عن ج ود وت ومسند أحمد.
- Yirmi hadis rivayet edenler: Ebû Berze(1): Yirmi hadis. Ebû Şüreyh el-Kâ'bî: Yirmi hadis. Abdullah b. Cerâd: Yirmi hadis. el-Misver b. Mahreme: Yirmi hadis. Amr b. Ümeyye ed-Damrî: Yirmi hadis. Safvân b. Assâl: Yirmi hadis. 10 - On dokuz hadis rivayet edenler: Surâka b. Mâlik, Sebre b. Ma'bed el-Cühenî. 11 - On sekiz hadis rivayet edenler: Temîm ed-Dârî, Hâlid b. el-Velîd, Amr b. Hurays, Ebû Havâle el-Ezdî(3), Üseyd b. el-Hudayr, Fâtıma bint Resûlillâh (sallallahu aleyhi ve sellem). 12 - On yedi hadis rivayet edenler: en-Nevvâs b. Sem'ân el-Kilâbî, Abdullah b. Sercis, Abdullah b. el-Hâris b. Cez'. 13 - On altı hadis rivayet edenler: es-Sa'b b. Cessâme, Kays b. Sa'd b. Ubâde, Muhammed b. Mesleme.(1) Onu kırk altı hadis rivayet edenler arasında da zikretmiştir; belki de bunlardan biri Ebû Bürde ez-Zaferî'dir, Müsned-i Ahmed'e bakınız. (2) Asıl nüshada düşmüştür; Cîm, Dâl ve Tâ nüshalarında zikredilmiştir. (3) Cîm ve Tâ nüshalarında: "İbn Havâle" şeklindedir. O, Abdullah b. Havâle olup künyesi Ebû Havâle'dir.
٩ - أصحاب العشرين:أبو برزة(١): عشرون حديثاً.أبو شريح الكعبي: عشرون حديثاً.عبد الله بن جراد: عشرون حديثاً.المسور بن مخرمة: عشرون حديثاً.عمرو بن أمية الضمري: عشرون حديثاً.صفوان بن عسال: عشرون حديثاً. ١٠ - [أصحاب التسعة عشر:سراقة بن مالك. سبرة بن معبد الجهني](٢). ١١ - أصحاب الثمانية عشر:تميم الداري. خالد بن الوليد.عمرو بن حريث. أبو حوالة الأزدي(٣).أسيد بن الحضير. فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ١٢ - أصحاب السبعة عشر:النواس بن سمعان الكلابي. عبد الله بن سرجس.عبد الله بن الحارث بن جزء. ١٣ - أصحاب الستة عشر:الصعب بن جثامة. قيس بن سعد بن عبادة.محمد بن مسلمة.(١) ذكره في أصحاب الستة والأربعين حديثاً، ولعل أحدهما هو أبو بردة الظفري. انظر مسند أحمد.(٢) ساقطة في الأصل، مذكورة في ج ود وت.(٣) في ج وت: " ابن حوالة ". وهو عبد الله بن حوالة، وكنيته: أبو حوالة.
- On beş hadis rivayet edenler: Mâlik b. el-Huveyris el-Leysî, Ebû Lübâbe b. AbdilMünzir, Süleymân b. Surad, Havle bint Hakîm. 15 - On dört hadis rivayet edenler: Abdurrahmân b. Şibl, Sâbit b. ed-Dahhâk, Talk b. Alî, Ebû Ubeyde b. el-Cerrâh, diğer bir Târık(1), es-Sunâbihî, Abdurrahmân(2) b. Semure, el-Hakem b. Umeyr, Sefîne (Resûlullah'ın s.a.v. azatlısı), Ka'b b. Mürre, Ümmü Süleym bint Milhân. 16 - On üç hadis rivayet edenler: Ebû Leylâ el-Ensârî, Muâviye b. el-Hakem, el-Hasan b. Alî b. Ebî Tâlib, Huzeyfe b. Esîd el-Gıfârî, Selmân b. Âmir, Urve el-Bârikī, Safvân b. Ümeyye b. Halef. 17 - On iki hadis rivayet edenler: Ebû Basra el-Gıfârî, Abdurrahmân b. Ebzâ, Abdullah b. Ukeym, Ömer b. Ebî Seleme, Âmir b. Rebîa(3), Rebîa b. Ka'b.(1) Cîm nüshasında zikredilmemiştir; Tâ nüshasında ise "âhar" (diğer) kelimesi düşmüştür. (2) Asıl nüshada: "Abdullah" şeklindedir; düzeltme Cîm, Tâ nüshalarından ve el-İsâbe'dendir. (3) Asıl nüshada: "Rebî'" şeklindedir.
١٤ - أصحاب الخمسة عشر:مالك بن الحويرث الليثي. أبو لبابة بن عبد المنذر.سليمان بن صرد. خولة بنت حكيم. ١٥ - أصحاب الأربعة عشر:عبد الرحمن بن شبل. ثابت بن الضحاك.طلق بن علي. أبو عبيدة بن الجراح.طارق آخر(١). الصنابحي.عبد الرحمن(٢) بن سمرة. الحكم بن عمير.سفينة، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.كعب بن مرة. أم سليم بنت ملحان. ١٦ - أصحاب الثلاثة عشر:أبو ليلى الأنصاري. معاوية بن الحكم.الحسن بن علي بن أبي طالب. حذيفة بن أسيد الغفاري.سلمان بن عامر. عروة البارقي.صفوان بن أمية بن خلف. ١٧ - أصحاب الاثني عشر:أبو بصرة الغفاري. عبد الرحمن بن أبزى.عبد الله بن عكيم. عمر بن أبي سلمة.عامر بن ربيعة(٣). ربيعة بن كعب.(١) لم يذكر في ج، وسقطت كلمة " آخر " من ت.(٢) في الأصل: عبد الله؛ والتصحيح من ج وت والإصابة.(٣) في الأصل: ربيع.
Seleme b. el-Muhabbak el-Hüzelî, eş-Şifâ bint Abdillâh el-Adeviyye, Sübey'a el-Eslemiyye. 18 - On bir hadis rivayet edenler: Nübeyşe, Ebû Kebşe el-Enmârî, Amr b. el-Hamık, el-Hulb(1), Vâbisa b. Ma'bed el-Esedî, Ebü'l-Yüsr, Zeyneb bint Cahş (Ümmü'l-Mü'minîn), Dubâa bint ez-Zübeyr b. Abdilmuttalib, Büsre bint Safvân. 19 - On hadis rivayet edenler: Safiyye (Ümmü'l-Mü'minîn), Ümmü Hişâm bint Hârise el-Ensâriyye, Ümmü Mübeşşir, Ümmü Külsûm, Ümmü Kirz, Ümmü Ma'kıl el-Esediyye, İtbân b. Mâlik, Urve b. Mudarris, Mücemmi' b. Câriye, Nüaym b. Himmâr, Ebû Mahzûre, Hureym b. Fâtik el-Esedî, Adiyy b. Umeyre, Umeyr (Âbi'l-Lahm'ın azatlısı).(1) el-Mecd (Fîrûzâbâdî) el-Kāmûs'ta şöyle demiştir: "el-Hulb, Ebû Kabîsa Yezîd b. Kınâfe et-Tâî'nin lakabıdır. Muhaddisler bunu ötre ile okurlar, doğrusu ise 'ketif' veznindedir (Haleb)." Doğru olan ise muhaddislerin ve nakil âlimlerinin tespit ettiğidir. (2) Cîm ve Tâ nüshalarından ziyadedir. Bu nüshaların aslında "Himmâr" yerine "Hinnâz" geçmektedir. Doğrusu el-İsâbe ve Müsned-i Ahmed'den (5:286) alınmıştır. İbn Sa'd'da (7/2: 135) "Nüaym b. Hebbâr" geçer. el-İsâbe'de ise "Nüaym b. Himmâr" denmiş; İbn Hebbâr, İbn Heddâr ve İbn Hımâr da denildiği aktarılmış olup "Himmâr" en doğrusudur.
سلمة بن المحبق الهذلي. الشفاء بنت عبد الله العدوية.سبيعة الأسلمية. ١٨ - أصحاب الأحد عشر:نبيشه. أبو كبشة الأنماري.عمرو بن الحمق. الهلب(١).وابصة بن معبد الأسدي. أبو اليسر.زينب بنت جحش، أم المؤمنين.ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.بسرة بنت صفوان. ١٩ - أصحاب العشرة:صفية أم المؤمنين. أم هشام بنت حارثة الأنصارية.أم مبشر. أم كلثوم.أم كرز. أم معقل الأسدية.عتبان بن مالك.[عروة بن مضرس. مجمع بن جارية. نعيم بن همار](٢).أبو محذورة. خريم بن فاتك الأسدي.عدي بن عميرة. عمير مولى آبى اللحم.(١) قال المجد في القاموس: " والهلب لقب أبي قبيصة يزيد بم قنافة الطائي. يضمه المحدثون، وصوابه ككتف ". والصحيح ما أثبته المحدثون علماء النقل.(٢) زيادة من ج وت. وفي أصلها: " هناز " مكان " همار ". والصواب من الإصابة ومسند أحمد ٥: ٢٨٦. وفي ابن سعد ٧/ ٢: ١٣٥ " نعيم بن هبار ". وفي الإصابة " نعيم بن همار "، ويقال: ابن هبار، ويقال: ابن هدار، ويقال: ابن حمار؛ وهمار أصح.
- Dokuz hadis rivayet edenler: Nevfel b. Muâviye, Ebü't-Tufeyl, Umâre b. Ruveybe, Hamza b. Amr el-Eslemî, İbnü'l-Hanzaliyye, Hişâm b. Âmir, el-Muttalib b. Ebî Vedâa, Beşîr b. el-Hasâsiyye, Ebyad b. Hammâl el-Me'ribî(1), Ebû Reyhâne, el-Eş'as b. Kays el-Kindî, Ebû Sırma. 21 - Sekiz hadis rivayet edenler: Ebû Rimse(2), el-Hüseyin b. Alî b. Ebî Tâlib, Ebû Atîk(3), Abdülmuttalib b. Rebîa, el-Esved b. Serî', Cerhed el-Eslemî, Habeşî b. Cünâde, Üsâme b. Şerîk, Amr b. Hârice, Hanzala el-Kâtib, Ruveyfi' b. Sâbit, Abdurrahmân b. Ebî Bekr es-Sıddîk, Bilâl b. el-Hâris el-Müzenî, Âiz b. Amr el-Müzenî, Ümmü'l-Husayn(4), Havle bint Kays.(1) Asıl nüshada: "el-Hârisî" şeklindedir. Doğrusu el-İsâbe'dendir; Ebyad b. Hammâl, Me'ribli bir Sebelidir. İbn Sa'd'da (5:382) "el-Mâzinî" geçer, oradaki ta'liklerde ise "el-Me'ribî" denmiştir. Nevevî'nin Tehzîb'inde (1:107) şöyle denir: "Hammâl: noktasız ha'nın fethası ve mim'in şeddesiyle; el-Me'ribî: mimden sonra sakin hemze gelir, elife çevrilerek teshil edilmesi de caizdir, ardından kesreli ra ve tek noktalı ba." (2) Müsned-i Ahmed'de, Cîm nüshasında ve el-İsâbe'de de böyledir; Tâ nüshasında ise: "Ümmü Rümeyse" şeklindedir. (3) Asıl nüshada: "İbn Atîk" şeklindedir. (4) Asıl nüshada: "Ebû'l-Husayn" şeklindedir; tashih Cîm, Dâl, Tâ nüshalarından, Müsned-i Ahmed'den ve el-İsâbe'dendir.
٢٠ - أصحاب التسعة:نوفل بن معاوية. أبو الطفيل.عمارة بن رويبة. حمزة بن عمرو الأسلمي.ابن الحنظلة. هشام بن عامر.المطلب بن أبي وداعة. بشير الخصاصية.أبياض بن حمال المأربي(١). أبو ريحانة.الأشعث بن قيس الكندي. أبو صرمة. ٢١ - أصحاب الثمانية:أبو رمثة(٢). الحسين بن علي بن أبي طالب.أبو عتيك(٣). عبد المطلب بن ربيعة.الأسود بن سريع. جرهد الأسلمي.حبشي بن جنادة. أسامة بن شريك.عمرو بن خارجة. حنظلة الكاتب.رويفع بن ثابت. عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.بلال بن الحارث المزني. عائذ بن عمرو المزني.أم الحصين(٤). خولة بنت قيس.(١) في الأصل: " الحارثي ". والصواب من الإصابة، وأبيض بن حمال مأربي سبتي. وفي ابن سعد ٥: ٣٨٢ " المازني " وفي التعليقات عليه " المأربي ". وفي تهذيب النووي ١: ١٠٧ " حمال: بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم، المأربي: بعد الميم همزة ساكنة يجوز تخفيفها بقلبها ألفاً ثم راء مكسورة وباء موحدة. ".(٢) كذلك هو في مسند أحمد وج والإصابة؛ وفي ت: " أم رميثة ".(٣) في الأصل: ابن عتيك.(٤) في الأصل: أبو الحصين، والتصحيح عن ج ود وت، ومسند أحمد، والإصابة.
Zeyneb (İbn Mes'ûd'un hanımı), el-Fürey'a bint Mâlik, Hansâ bint Hızâm, Ümeyme bint Rukayka. 22 - Yedi hadis rivayet edenler: Uveysim b. Sâide, Ebû Ümeyye, Kutbe b. Mâlik, Habîb b. Mesleme, Avf b. Mâlik b. Nadle, Ebû Cüm'a, Katâde b. en-Nu'mân ez-Zaferî, Abdullah b. es-Sâib, Muhammed b. Abdillâh b. Cahş, Seleme b. Kays el-Eşcaî, Muaykīb, Kays b. Tıhfe, Seleme b. Sahr el-Beyâzî, Ukbe b. el-Hâris, el-Hâris b. Yezîd el-Bekrî, el-Hâris b. Evs, Arfece, Alî b. Şeybân, el-Müseyyeb (zannedersem Ebû Saîd'dir), el-Müstevrid(1) b. Şeddâd, Abdullah el-Müzenî, Kays b. [Ebî] Garaze(2), Süveyd b. en-Nu'mân, Ümmü Hâlid (zannedersem Hâlid'in kızıdır)(3), Ümmü Harâm bint Milhân, Zeyneb bint Ümmi Seleme (Ümmü'l-Mü'minîn), Cüveyriye (Ümmü'l-Mü'minîn), Selmâ (Resûlullah'ın s.a.v. azatlısı).(1) Asıl nüshada: "el-Misver" şeklindedir. Doğrusu Cîm, Tâ nüshalarından, Müsned-i Ahmed'den ve el-İsâbe'dendir. (2) Asıl nüshada: "Kays b. Azze" şeklindedir; doğrusu el-İsâbe'dendir: "Kays b. Ebî Garaze: noktalı gayn ve ra'nın fethası, ardından noktalı zâ ile." (3) Künyesiyle meşhurdur, adı: Emetullah/Eme'dir.
زينب امرأة ابن مسعود. الفريعة بنت مالك.خنساء بنت خدام. أميمة بنت رقيقة. ٢٢ - أصحاب السبعة:عويثم بن ساعدة. أبو أمية.قطبة بن مالك. حبيب بن سلمة.عوف بن مالك بن نضلة. أبو جمعة.قتادة بن النعمان الظفري. عبد الله بن السائب.محمد بن عبد الله بن جحش. سلمة بن قيس الأشجعي.معيقيب. قيس بن طخفة.سلمة بن صخر البياضي. عقبة بن الحارث.الحارث بن يزيد البكري. الحارث بن أوس.عرفجة. علي بن شيبان.المسيب، وأراه: أبا سعيد. المستورد(١) بن شداد.عبد الله المزني. قيس بن [أبي] غرزة(٢).سويد بن النعمان. أم خالد، أراها: بنت خالد(٣).أم حرام بنت ملحان. زينب بنت أم سلمة أم المؤمنين.جويرية أم المؤمنين. سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.(١) في الأصل: المسور. وصوابه من ج وت، ومسند أحمد، والإصابة.(٢) في الأصل: " قيس بن عززة " وصوابه من الإصابة قال: " قيس بن أبي غرزة: بفتح المعجمة والراء ثم الزاي المنقوطة ".(٣) مشهورة بكنيتها، واسمها: أمة.