Hulefâ ve Vülâtın Adları ve Müddetlerinin Zikri (Cevâmi'u's-Sîre ile birlikte basılmıştır) (İbn Hazm)
Bölüm: Terâcim ve Tabakât
Kitap: Hulefâ ve Vülâtın Adları ve Müddetlerinin Zikri
(Cevâmi'u's-Sîre adlı eserle birlikte basılmıştır)
Müellif: Ebû Muhammed Alî b. Ahmed b. Saîd b. Hazm (H. 384-456)
Tahkîk: Dr. İhsan Abbas [ö. 1424 h.], Dr. Nâsırüddîn el-Esed [ö. 1436 h.]
Gözden Geçirme: Ahmed Muhammed Şâkir [ö. 1377 h.]
Yayıncı: Dârü'l-Maârif - Mısır, 1950
Sayfa Sayısı: 31
[Kitabın numaralandırması matbû nüshaya uygundur]
Ramisher'da Yayın Tarihi: 1 Temmuz 2026.
أسماء الخلفاء والولاة وذكر مددهم (مطبوع مع جوامع السيرة) (ابن حزم) القسم: التراجم والطبقات الكتاب: أسماء الخلفاء والولاة وذكر مددهم(مطبوع مع كتاب جوامع السيرة) المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (٣٨٤ - ٤٥٦ هـ)تحقيق: د إحسان عباس [ت ١٤٢٤ هـ]، د ناصر الدين الأسد [ت ١٤٣٦ هـ]مراجعة: أحمد محمد شاكر [ت ١٣٧٧ هـ]الناشر: دار المعارف - مصر، ١٩٥٠ معدد الصفحات: ٣١[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]تاريخ النشر في راميشر: ١ يوليو ٢٠٢٦.
Beşinci Risâle
Halifelerin ve Vâlilerin İsimleri ve Müddetlerinin Zikri
[*] (Şâmile notu): İbn Hazm'ın «Cevâmi'u's-Sîre ve Beş Risâle-i Uhrâ» adlı kitabıyla birlikte, Dâru'l-Meârif neşri olarak basılmıştır.
Muhakkikler, beş risâlenin tamamının Cevâmi'u's-Sîre'nin yazma aslına eklenmiş olduğunu belirtmişlerdir. Söz konusu yazma nüshayı, Arap Birliği bünyesindeki Yazma Eserler Enstitüsü Hindistan'daki el-Habîbiyye Kütüphanesi'nden getirmiş olup müstensihi nüshanın sonunda istinsahını H. 1354 yılında tamamladığını kaydetmiştir.
Muhakkiklerin mukaddimesinde bu risâlenin tavsifi sadedinde (s. 24) şunlar yer almaktadır:
Bu risâlenin hükmü, kendisinden öncekinin hükmü gibidir; yani ondan nakilde bulunan hiç kimse bilinmemektedir. O, İbn Habîb'in «el-Muhabber»i ile İbn Kuteybe'nin «el-Me'ârif»inde zikredilenlerin bir başka suretidir. «Telkîhu'l-Fühûm» adlı eserde de bunun benzeri bir başka risâle bulunmaktadır. Bu kitapların tamamı arasında tarihler bakımından ihtilâflar mevcuttur; ancak biz bu ihtilâflardan yalnızca zorunlu ve gerekli olanları tespit ettik. Endülüs halifelerinin tarihlerinin zikrine dair Humeydî'nin andığı bir risâlenin bulunduğu kanaatindeyiz; o belki bu risâlenin bir tetimmesidir, yahut belki de ikisi ayrı ayrı iki risâledir. İşaret ettiğimiz ikinci risâlenin «Nukatu'l-Arûs» olmadığı ise muhakkaktır; zira bu eser yalnızca Endülüs halifelerinin tarihleriyle sınırlı değildir.
الرسالة الخامسةأسماء الخلفاء والولاةوذكر مددهم[*] (تعليق الشاملة): مطبوعة مع كتاب «جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى» لابن حزم - ط دار المعارف.ذكر المحققون أن الرسائل الخمس كلها ملحقة بالأصل الخطي لجوامع السيرة (الذي جاء به معهد المخطوطات بالجامعة العربية، من المكتبة الحبيبية بالهند، وأثبت ناسخه في آخره أنه انتهى من نسخه ١٣٥٤ هـ)وجاء في وصف هذه الرسالة في مقدمة المحققين (ص ٢٤)، ما يلي:وحكم هذه الرسالة كالتي قبلها (أي لا يعرفون أحدا نقل عنها)، وهي صورة أخرى لما جاء في " المحبر" لابن حبيب، و "المعارف" لابن قتيبة، ومثلها رسالة أخرى في كتاب " تلقيح الفهوم ". وبين هذه الكتب جميعاً اختلافات في التواريخ الزمنية، ولكن لم نثبت من هذه الخلافات إلا ما كان ضرورياً لازماً. ونعتقد أن هناك رسالة في ذكر تواريخ خلفاء الأندلس ذكرها الحميدي فلعلها تتمة لهذه الرسالة، أو لعلهما رسالتان منفصلتان. ومن المؤكد أن الرسالة الثانية التي نشير إليها ليست هي " نقط العروس "، لأن هذه ليست مقصورة على تواريخ الخلفاء بالأندلس.
Hulefâ-yi râşidîn ile emîrü'l-mü'minîn olan imamların adları; Kureyş'ten ve Benî Hâşim'den Müslümanların umûrunu deruhte eden vâlilerin adları ve onların müddetlerinin bizim zamanımıza dek zikri. Tevfik Allah'tandır.
Ebû Bekir es-Sıddîk'ın (r.a.) Hilâfeti
Resûlullah (s.a.v.) vefat ettiği gün Ebû Bekir (Allah'ın rıdvanı ve bereketleri üzerine olsun) hilâfete getirildi ve Resûlullah'ın (s.a.v.) halifesi diye adlandırıldı. Hilâfet müddeti iki yıl, üç ay ve sekiz gün oldu. On üç senesi Cemâziye'l-âhire'den sekiz gün geçmişken (1) vefat etti; altmış üç yaşında idi.
Annesi: Ümmü'l-Hayr künyesiyle anılan, Sahr (2) b. Âmir b. Ka'b b. Sa'd b. Teym b. Mürre'nin kızı Selmâ'dır. Müslümandı; Allah teâlâ ona rahmet etsin.
Onun devrinde Yemâme, Busrâ, Ecnâdeyn ve Mercüssuffâr savaşı cereyan etti.
Emîrü'l-mü'minîn Ömer b. el-Hattâb'ın (r.a.) Hilâfeti
Künyesi Ebû Hafs idi. On üç senesi Recep ayında (3), Ebû Bekir'in vefatı üzerine hilâfete getirildi. Yirmi üç senesi Zilhicce'sinin sonunda katledildi; onu Ebû Lü'lüe katletti,
(1) Telkîhu'l-fühûm'da: 'sekiz gün kala' (şeklindedir).
(2) Asıl nüshada: '... Sahr b. Amr b. Âmir' (şeklindedir); 'Amr' burada zâiddir. Bkz. Cemheratü ensâbi'l-Arab, s. 126; Nesebü Kureyş, s. 275.
(3) Müellif böyle söylemiştir; hâlbuki birkaç satır önce Ebû Bekir'in Cemâziye'l-âhire'nin sekizinde vefat ettiğini ve Ömer'e Ebû Bekir'in vefat ettiği gün biat edildiğini zikretmişti.
أسماء الخلفاء المهديين، والأئمة أمراء المؤمنينوأسماء الولاة من قريش ومن بني هاشم أمور المسلمينوذكر مددهم إلى زماننا وبالله التوفيق خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنهاستخلف أبو بكر رضوان الله عليه وبركاته، يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسمى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت مدته في الخلافة عامين وثلاثة أشهر وثمانية أيام. وتوفي في ثمان خلون(١) من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة، وله ثلاث وستون سنة.وأمه: سلمى، تكنى بأم الخير، بنت صخر(٢) بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، مسلمة، رحمها الله تعالى.وفي أيامه كانت وقعة اليمامة، ووقعة بصرى، ووقعة أجنادين، ووقعة مرج الصفر. خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهيكنى أبا حفص، ولي الخلافة في رجب(٣) سنة ثلاث عشرة حين موت أبي كر. وقتل في آخر ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين، قتله أبو لؤلؤة،(١) في تلقيح الفهوم: لثمان بقين.(٢) في الأصل: .... صخر بن عمرو بن عامر؛ وعمرو مقحمة هنا، انظر جمهرة أنساب العرب: ١٢٦، ونسب قريش: ٢٧٥.(٣) كذا قال، وقد ذكر قبل سطور أن أبا بكر توفي في ثمان خلون من جمادى الآخرة: وقد بويع عمر يوم وفاة أبي بكر.
Onun adı Fîrûz idi; Muğîre b. Şu'be'nin kölesi, Mecûsî bir kimseydi. Ömer (r.a.) sabah namazı için tekbir aldığı sırada onu hançerledi. Böylece onun (Ömer'in) hilâfet müddeti on yıl, altı ay ve yarım ay oldu. Ömer (r.a.) suikastla (gıyleten) katledildi; vefat ettiğinde altmış üç yaşında idi. O, emîrü'l-mü'minîn diye adlandırılan ilk kişidir.
Annesi: Hanteme bint Hâşim b. el-Muğîre b. Abdullah b. Ömer b. Mahzûm.
Onun döneminde Rumlarla Fihl ve Yermük, Farslarla Kādisiye, Celûlâ ve Nihâvend vak'aları vuku buldu; Kûfe, Basra ve Mısır'ın Fustat'ı inşa olundu.
Emîrü'l-mü'minîn Osman (r.a.)'ın Hilâfeti
Künyesi Ebû Amr idi; bir rivayete göre Ebû Abdullah idi. Ömer (r.a.)'in katlinden üç gece sonra Zilhicce'de hilâfete geçti. Bir görüşe göre ise yirmi dört yılı Muharrem ayının ilk günü (hilâfete geçmiştir). Otuz beş yılı Zilhicce ayında katledildi. Hilâfeti, on gün noksanıyla on iki tam yıl sürdü[1]. Onun katledilmesi, İslâm'a giren ilk gedik oldu; zira Müslümanlar, onun haince katledilmesi yüzünden zulme uğradılar. Onun katline bir topluluk iştirak etti. Bunlardan: Kinâne b. Bişr et-Tücîbî, Kuteyra es-Sekûnî[2] ve Abdurrahmân b. Adîs el-Belvî; hepsi Mısır ahalisindendi. Yaşı hakkında altmış üç[3] ile doksan yıl arasında ihtilaf edilmiştir.
Annesi: Ervâ bint Küreyz b. Habîb b. Abdişems b. Abdimenâf.
Onun döneminde İfrîkıyye vak'ası vuku buldu.
[1] Telkîhu'l-fühûm'da Ebû Ma'şer: “On iki [yıl], on iki gece noksanıyla” demiştir.
[2] Orijinalde: “Kuneyra eş-Şekvâ”.
[3] Orijinalde: “üç”.
واسمه فيروز، عبد المغيرة بن شعبة، مجوسي، طعنه حين كبر للصلاة، صلاة الصبح؛ فكانت ولايته عشر سنين وستة أشهر ونصف شهر، قتل فيلة، وله ثلاث وستون سنة، وهو أول من سمي أمير المؤمنين.أمه: حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله ن عمر بن مخزوم.وفي أيامه كانت وقعة فحل واليرموك مع الروم، والقادسية وجلولاء ونهاوند على الفرس، وبنيت الكوفة والبصرة وفسطاط مصر. خلافة أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنهيكنى أبا عمرو، وقيل أبا عبد الله، وولي الخلافة في ذي الحجة، بعد قتل عمر، رضي الله عنه، بثلاث ليال، وقيل: بل أول يوم من المحرم سنة أربع وعشرين، وقتل في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين. وكانت ولايته اثني عشر عاماً كاملة غير عشرة أيام(١). وقتله أول خرم دخل في الإسلام، فإن المسلمين استضيموا في قتله غيلة. واشترك في قتله جماعة، منهم: كنانة ابن بشر التجيبي، وقتيرة السكوني(٢)، وعبد الرحمن بن عديس البلوي، وكلهم من أهل مصر. واختلف في سنه ما بين ثلاث(٣) وستين إلى تسعين سنة.وأمه: أروى بنت كريز بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف.وفي أيامه كانت وقعة إفريقية.(١) في تلقيح الفهوم: قال أبو معشر: اثنتي عشرة لا ثنتي عشرة ليلة.(٢) في الأصل: قنيرة الشكوى.(٣) في الأصل: ثلاثة.
Emîrü'l-mü'minîn Alî b. Ebî Tâlib el-Hâşimî'nin (r.a.) hilâfeti:
Künyesi Ebü'l-Hasan'dır. Osman'ın (r.a.) Medine'de katledildiği gün hilâfeti deruhte etti; Medine'den ayrılarak Kûfe'ye gitti ve orada karar kıldı. Hilâfet merkezi bundan önce Medine idi. Sahâbeden bir topluluk, şer'î bir mazeret olmaksızın ona bey'atten geri durdu(1); zira onun imâmetinde hiçbir şüphe yoktur. Kûfe'de iken gıyleten (haince) katledildi; mescide girdiği sırada onu Abdurrahmân b. Mülcem el-Murâdî öldürdü. Bu hadise, hicretin kırk senesi Ramazan'ının bitimine üç gece kala vuku buldu; o sırada altmış üç yaşında idi.
Annesi Fâtıma bint Esed b. Hâşim b. Abdümenâf'tır; muhâcire idi, Allah ondan râzı olsun.
Onun günlerinde Cemel ve Sıffîn vak'aları cereyan etti. İnsanlar, bu iki vak'ada bağy ehline karşı nasıl savaşılacağını ondan öğrendi. Bu iki vak'anın haberlerini ise güvenilir tarihçiler —Ebû Ca'fer İbn Cerîr ve diğerleri gibi— ihtimamla ele almıştır.
[Ali (r.a.)] Hâricîlerden Nehrevân ehlini bertaraf etti / kılıçtan geçirdi. Ne güzel bir fetih idi ki onu Resûlullah (s.a.v.) önceden haber vermişti.
Hilâfeti dört yıl, dokuz ay ve on gün sürdü. Müslümanlar, onun gıyleten katledilmesi sebebiyle zulme uğradı. Allah ondan râzı olsun.
(1) Nüshanın hâmişinde: Onların mazereti fitne, insanların ihtilâfı, işin istikrar bulmaması, belki de vasiyetin veya şûrânın bulunmamasıdır. En doğrusunu Allah bilir. Bunu Ebû Abdullah —Allah ona rahmet etsin— 1355 senesinde Dihlî'de söylemiştir.
خلاقة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الهاشميرضي الله عنهيكنى أبا الحسن، ولي الخلافة يوم قتل عثمان رضي الله عنهما بالمدينة، فرحل عن المدينة إلى الكوفة فاستقر بها، وكانت الخلافة قبل ذلك بالمدينة. وتأخر عن بيعته قوم من الصحابة بغير عذر شرعي(١)، إذ لا شك في إمامته. وقتل رضي الله عنه بالكوفة غيلة، قتله عبد الرحمن ابن ملجم المرادي حين دخل المسجد، وذلك في رمضان لثلاث بقين منه لسنة أربعين من الهجرة، وله ثلاث وستون سنة.أمه: فاطمة بت أسد بن هاشم بن عبد مناف، مهاجرة، رضوان الله عليها.وفي أيامه كانت وقعة الجمل وصفين، وعلم الناس منه فيها كيف قتال أهل البغي، وحديثهما قد اعتنى به ثقات أهل التاريخ، كأبي جعفر ابن جرير وغيره.وقتل أهل النهروان من الخوارج، ونعم الفتح كان، أنذر به صلى الله عليه وسلم.وكانت خلافته رضي الله عنه أربع سنين وتسعة أشهر وعشرة أيام، واستضيم المسلمون في قتله غيلة، رضي الله عنه.(١) في هامش النسخة: عذرهم الفتنة واختلاف الناس وعدم استقرار الأمر لعل وعدم الوصية أو الشورى، والله أعلم، قاله أبو عبد الله رحمه الله تعالى بدهل سنة ١٣٥٥.
Oğlu Emîrü'l-mü'minîn Hasan b. Alî b. Ebî Tâlib'in hilâfeti —Allah onlardan razı olsun—: Künyesi Ebû Muhammed'dir. Babası Alî vefat ettiği gün hilâfete geçti; hilâfetinin müddeti altı ay(1) oldu. Kan dökülmesini kerih gördü; böylece hakkından Muâviye b. Ebî Süfyân lehine feragat ederek hilâfetten çekildi(2) ve Muâviye'ye biat etti. Allah ondan razı olsun; ölünceye kadar dünyadan el etek çekmiş bir hâlde yaşadı ve hicrî kırk sekiz yılında vefat etti. Annesi, Resûlullah (s.a.v.)'in kızı Fâtıma'dır.
Muâviye b. Ebî Süfyân'ın hükümdarlığı: Hasan b. Alî b. Ebî Tâlib hilâfeti bırakınca hilâfete Muâviye b. Ebî Süfyân —ki babası Ebû Süfyân, Sahr b. Harb b. Ümeyye b. Abdüşems b. Abdümenâf'tır; kendisinin künyesi ise Ebû Abdurrahmân'dır— geçti. Kendisine hicrî kırk bir yılından üç ay geçtiğinde biat edildi; hilâfeti yirmi yıldan yedi ay eksik sürdü. Hicrî altmış yılında Receb'in ortasında vefat etti; yaşı da yetmiş sekiz(3-4) idi. Annesi, Müslüman olan Hind bint Utbe b. Rebîa b. Abdüşems b. Abdümenâf'tır. Allah teâlâ ona rahmet etsin.
Dipnotlar:
(1) Telkîhu'l-fühûm'da yedi ay on bir gün olduğu, ayrıca dört ay olduğu da söylenir.
(2) Asıl nüshada: "tehallea" şeklindedir; İbn Hazm, az ileride Muâviye b. Yezîd'den söz ederken "inhala'a" kelimesini kullanmıştır.
(3) "Sekiz" kelimesi asıl nüshada boş bırakılmıştır; bunu İbn Sa'd 7/2:128'den tespit ettik.
(4) Asıl nüshada: "ve seb'în" (yetmiş) şeklindedir.
خلافة ابنه أمير المؤمنين الحسن بن علي بن أبي طالبرضوان الله عليهمايكنى أبا محمد، ولي الخلافة يوم مات أبوه علي، وكانت مدة خلافته ستة أشهر(١). كره سفك الدماء، فتخلى عن حقه لمعاوية بن أبي سفيان، وانخلع(٢)، وبايع معاوية، وعاش رضي الله عنه متخلياً عن الدنيا إلى أن مات، سنة ثمان وأربعين.وأمه: فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولاية معاوية بن أبي سفيانثم ولي الخلافة إذ تركها الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية ابن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، يكنى أبا عبد الرحمن.بويع لثلاثة أشهر خلت من سنة إحدى وأربعين، وكانت مدته عشرين سنة غير سبعة أشهر، ومات في نصف رجب سنة ستين، وسنة ثمان(٣) وسبعون(٤) سنة.وأمه: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، مسلمة. رحمها الله تعالى.(١) في تلقيح الفهوم: سبعة أشهر وأحد عشر يوماً، ويقال: أربعة أشهر.(٢) في الأصل: تخلع؛ وقد استعمل ابن حزم " انخلع " في حديثه عن معاوية بن يزيد بعد قليل.(٣) كلمة " ثمان " بياض في الأصل، وقد أثبتناها من ابن سعد ٧/ ٢: ١٢٨.(٤) في الأصل: وسبعين.
Onun günlerinde Konstantiniyye kuşatıldı. Yine Dımaşk'ın sur dışında Hucr b. Adî ile ashâbı esir edildikten sonra kılıçtan geçirildi(1). Peygamber'i (s.a.v.) bizzat görmüş olan bir kimsenin —ne irtidat ne de ihsandan sonra zinâ [gibi katli gerektirir bir sebep] olmaksızın— öldürülmesi, İslâm'ın [uğradığı] vehnin (zaafın) bir nişanesidir. Âişe'nin (r.anhâ) onların katli hakkında mahfûz bir sözü vardır(2). Yine onun günlerinde İfrîkıyye'de Kayrevan bina edildi.
Oğlu Yezîd'in Yönetimi
Babası vefat edince Yezîd b. Muâviye'ye biat edildi; künyesi Ebû Hâlid idi. Onun biatından Hüseyin b. Alî b. Ebî Tâlib ile Abdullah b. ez-Zübeyr b. el-Avvâm imtinâ ettiler (kaçındılar). Hüseyin'e —selâm ve rahmet onun üzerine olsun— gelince, Kûfe'ye doğru yola çıktı; fakat oraya girmeden katledildi. Bu, Müminlerin Emîri Osman'ın (r.a.) [katlinden] sonra İslâm'ın üçüncü musîbeti —yahut Ömer b. el-Hattâb'ın (r.a.) [katlinden] sonra dördüncüsü— ve [İslâm'ın] gediklerindendir; zira Müslümanlar onun katlinde alenen zulme uğratıldılar. Abdullah b. ez-Zübeyr'e gelince, Mekke'ye sığındı ve orada kaldı. Nihayet Yezîd, orduları Resûlullah'ın (s.a.v.) haremi olan Medine'ye ve Allah Teâlâ'nın haremi olan Mekke'ye sevk etti. Harre günü Muhacirlerin ve Ensâr'ın bakıyyeleri katledildi. Bu da İslâm'ın en büyük musîbetlerinden ve gediklerindendir. Zira Müslümanların fazîletlileri, sahâbenin bakıyyeleri ve tâbiînin ileri gelenlerinden Müslümanların seçkinleri; harpte ve sabren (esir edilmiş hâlde), alenen ve zulümle katledildiler. Resûlullah'ın (s.a.v.) mescidinde atlar dolaştı; kabir ile minber arasındaki Ravza'da tezek bıraktılar ve bevlettiler. Peygamber'in (s.a.v.) mescidinde cemaatle namaz kılınmadı; içinde hiç kimse de yoktu.
(1) Onun, Alî'nin (r.a.) ashâbından ve şiâsından (taraftarlarından) olduğunu, Cemel ile Sıffîn'de hazır bulunduğunu iddia ettiler.
(2) Bu [mahfûz söz], Âişe'nin (r.anhâ) —Muâviye'yi Hucr ve ashâbının katli hususunda kınadığı sırada— şu sözüdür: "Resûlullah'ı (s.a.v.) şöyle derken işittim: Benden sonra öyle kimseler öldürülecektir ki, Allah onlar için gazaba gelir; ehl-i semâ da [onlar için] gazaba gelir."
وفي أيامه حوصرت القسطنطينية؛ وقتل حجر بن عدي وأصحابه صبراً بظاهر دمشق أيضاً(١) من الوهن للإسلام أن يقتل من رأي النبي صلى الله عليه وسلم من غير ردة ولا زنى بعد إحصان ولعائشة في قتلهم كلام محفوظ(٢).وفي أيامه بنيت القيرون بإفريقية. ولاية يزيد ابنهوبويع يزيد بن معاوية، إذ مات أبوه؛ يكنى أبا خالد. وامتنع من بيعته الحسين بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن الزبير بن العوام. فأما الحسين عليه السلام والرحمة فنهض إلى الكوفة فقتل قبل دخولها. وهو ثالثة مصائب الإسلام بعد أمير المؤمنين عثمان، أو رابعها بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وخرومه، لأن المسلمين استضيموا في قتله ظلماً علانية. وأما عبد الله بن الزبير فاستجار بمكة، فبقى هنالك إلى أن أغزى يزيد الجيوش إلى المدينة، حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلى مكة، حرم الله تعالى، فقتل بقايا المهاجرين والأنصار يوم الحرة. وهي أيضاً أكبر مصائب الإسلام وخرومه، لأن أفاضل المسلمين وبقية الصحابة وخيار المسلمين من جلة التابعين قتلوا جهراً ظلماً في الحرب وصبراً. وجالت الخيل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وراثت وبالت في الروضة بين القبر والمنبر، ولم تصل جماعة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا كان فيه أحد،(١) زعموا أن ذلك لأنه كان من أصحاب علي وشيعته، وقد شهد الجمل وصفين.(٢) هو قولها - حين عاتبت معاوية في قتل حجر وأصحابه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يقتل بعدي أناس يغضب الله لهم وأهل السماء.
Saîd b. el-Müseyyeb müstesnâ; zira o mescitten ayrılmadı. Amr b. Osman b. Affân ile Mervân b. el-Hakem, Mücrim b. Ukbe el-Mürrî'nin huzurunda onun deli olduğuna şahitlik etmeselerdi, (Mücrim) onu öldürecekti. İnsanları, Yezîd b. Muâviye'ye kendisinin köleleri oldukları hâlde biat etmeye zorladı; o, dilediğinde satar, dilediğinde azat ederdi. Onlardan bazıları ona, Kur'an'ın hükmü ve Resûlullah (s.a.v.)'in sünneti üzere biatı hatırlattı; o da onun öldürülmesini emretti, derhâl boynu vurularak katledildi. Müsrif (veya Mücrim) [Müslim b. Ukbe], İslâm'ın hürmet perdesini yırttı; Medine'yi üç gün yağma ettirdi, Resûlullah (s.a.v.)'in ashâbını hafife aldı. Onlara eller uzatıldı, evleri yağmalandı. Bu [Şam ordusu] birlikleri Mekke-i Mükerreme'ye intikal ettiler; orayı kuşattılar ve Beytullah'ı mancınık taşlarıyla vurdular. Bunu, Şam ehlinin ordularıyla Husayn b. Numeyr es-Sekûnî üstlendi. Bu, Mücrim b. Ukbe el-Mürrî'nin Harre Vak'ası'ndan üç gece sonra ölmesi ve yerine Husayn b. Numeyr'in geçmesi sebebiyledir. Allah Teâlâ, Yezîd'i azîz ve muktedir bir yakalayışla yakaladı; nitekim o, Harre Vak'ası'ndan sonra üç aydan az, iki aydan fazla bir müddet zarfında öldü. Ordular Mekke'den çekilip gitti. Yezîd, altmış dört (hicrî) yılının Rebîülevvel ayının ortasında öldü; yaşı otuzu geçkindi. Annesi Mîsûn bint Bahdel el-Kelbiyye'dir. Hilâfet müddeti ise yalnızca üç yıl, sekiz ay ve birkaç gündür.
Oğlu Muâviye b. Yezîd'in hükümdarlığı: Sonra Ebû Leylâ Muâviye b. Yezîd b. Muâviye'ye biat edildi; yaklaşık kırk gün kaldı. Sonra işin güçlüğünü gördü; sâlih bir kimse idi, işten teberrî etti, hilâfetten çekildi, evine kapandı.
حاشا سعيد بن المسيب فإنه لم يفارق المسجد؛ ولولا شهادة عمرو بن عثمان ابن عفان، ومروان بن الحكم عند مجرم بن عقبة المري بأنه مجنون لقتله. وأكره الناس على أن يبايعوا يزيد بن معاوية على أنهم عبيد له، إن شاء باع، وإن شاؤ أعتق؛ وذكر له بعضهم البيعة على حكم القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر بقتله فضرب عنقه صبراً. وهتك مسرف أو مجرم الإسلام هتكاً، وأنهب المدينة ثلاثاً، واستخف بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومدت الأيدي إليهم وانتهبت دورهم؛ وانتقل هؤلاء إلى مكة شرفها الله تعالى، فحوصرت، ورمي البيت بحجارة المنجنيق، تولى ذلك الحصين بن نمير السكوني في جيوش أهل الشام، وذلك لأن مجرم بن عقبة المري، مات بعد وقعة الحرة بثلاث ليال، وولى مكانه الحصين بن نمير. وأخذ الله تعالى يزيد أخذ عزيز مقتدر، فمات بعد الحرة بأقل من ثلاثة أشهر وأزيد من شهرين. وانصرفت الجيوش عن مكة.ومات يزيد في نصف ربيع الأول سنة أربع وستين، وله نيف وثلاثون سنة. أمه: ميسون بنت بحدل الكلبية، وكانت مدته ثلاث سنين وثمانية أشهر وأياماً فقط. ولاية ابنه معاوية بن يزيدثم بويع أبو ليلى معاوية بن يزيد بن معاوية، فبقى نحو أربعين يوماً، ثم رأى صعوبة الأمر، وكان رجلاً صالحاً، فتبرأ عن الأمر، وانخلع، ولزم
(Allah ona rahmet etsin) yaklaşık kırk gün sonra(1), yirmi yaşında vefat etti.
Annesi: Ümmü Hâlid bint Ebî Hâşim b. Utbe b. Rebîa b. Abdüşems b. Abdümenâf.
Abdullah b. Zübeyr’in Mekke’deki Yönetimi
Kendisine, hicretin altmış dört yılında, bundan üç ay sonra Mekke’de biat edildi; İfrîkıyye’den Horasan’a kadar bütün Müslümanlar onun üzerinde ittifak ettiler. Ancak Ürdün’deki İbnü’l-A‘rabiyye(2) adlı küçük zümre müstesna. (İbn Zübeyr), Mervân b. el-Hakem kendisine biat ettikten sonra onu, bu zümrenin biatını almak üzere elçi olarak gönderdi. Mervân, onların yanına varınca itaati çekip attı; o, hiçbir te’vil ve şüphe olmaksızın Müslümanların birliğini ilk parçalayan kimsedir. Ürdün halkı da ona biat etti; o, İbn Zübeyr’e karşı ayaklandı ve Resûlullah (s.a.v.)’in sahâbîsi olan, Ensâr’dan İslâm’da ilk doğan çocuk Nu‘mân b. Beşîr’i Humus’ta öldürdü.
Ebû Ubeyd b. Mes‘ûd es-Sakafî’nin oğlu da ortaya çıktı; Kûfe’de öldürüldü. Öyle cehâletler içinde nübüvvet iddia etti ki bu, onun kendi nefsinde göründüğü gibi olmadığını bildiğini gerektirmektedir. Onun hâli tarih âlimleri nezdinde zabt altındadır.
İbnü’z-Zehrâ Hüseyin’in işine karışanlardan(3) (bir kısmını) takip etmesi ve onlardan Allah’ın kendisine güç verdiği kimseleri öldürmesi, onun yaptığı güzel işlerdendir. Ancak o, (sonradan) bu güzel ameli unutturup yok edecek işler de yaptı.
(1) Bu, İbn Hazm’ın garip ifadelerindendir; zannımca o, “evine kapanmasının ardından geçen günler sonra, yaklaşık kırk gün sonra vefat etti” demek istemektedir.
(2) Bu, Hassân b. Mâlik b. Bahdel el-Kelbî’dir; Sevr b. Ma‘n es-Sülemî onu “el-A‘rabî” diye nitelendirmiştir (Taberî, Mısır baskısı, 7: 3).
(3) Zannımca o, “katılanların bir kısmını takip etti…” demek istemektedir.
بيته، ومات رحمه الله، إلى أيام(١)، نحو أربعين يوماً، وسنه عشرون سنة.أمه: أم خالد بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. ولاية عبد الله بن الزبير بمكةبويع له بمكة سنة أربع وستين، بعد ثلاثة أشهر منها، وأجمع عليه المسلمون كلهم من إفريقية إلى خراسان، حاشا شرذمة ابن الأعرابية(٢) بالأردن، فوجه إليهم رسوله مروان بن الحكم ليأخذ بيعتهم بعد أن بايعه مروان ابن الحكم. فلما ورد عليهم خلع الطاعة، وهو أول من شق عصا المسلمين بلا تأويل ولا شبهة، وبايعه أهل الأردن، وخرج على ابن الزبير، وقتل النعمان بن بشير، أول مولود في الإسلام من الأنصار، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، بحمص.وخرج بن أبي عبيد بن مسعود الثقفي، فقتل بالكوفة، وأدعى النبوة في جهالات توجب أنه كان يعلم من نفسه أنه ليس كما يظهر، وحاله مضبوطة عند علماء التاريخ.ومن جيد ما وقع منه أنه تتبع من(٣) الذين شاركوا في أمر ابن الزهراء الحسين، فقتل منهم ما أقدره الله عليه، وفعل أفعالاً يعفى فيها على هذه(١) من عبارات ابن حزم الغريبة، ولعله يقصد: ومات بعد انقضاء أيام من لزومه بيته، نحو أربعين يوماً.(٢) هو حسان بن مالك بن بحدل الكلبي؛ وقد وصفه ثور بن معن السلمي " بالأعرابي " (الطبري مصر ٧: ٣).(٣) لعله يقصد: تتبع بعض الذي شاركوا …
Kûfe'de kendi davasından saptığından şüphelendiği kimseleri öldürdü; nitekim onun genel hâline galip olan da bu haksız kıyımlardı. Mervân, Mısır ve Şam'a galebe çaldı; sonra on ay sonra vefat etti. Bunun üzerine Abdullah b. Zübeyr'e karşı itaati bozup isyan etme (hul'ân) hususunda[1] oğlu Abdülmelik onun yerine geçti. Onun fitnesi, durumu kuvvetleninceye kadar devam etti; amili (valisi) Haccâc b. Yûsuf'u Mekke'ye gönderdi. Haccâc, Mekke'yi kuşattı ve Kâbe'yi mancınık taşlarıyla tahrip etti. İbnü'z-Zübeyr, yetmiş üç yılı Cemâziye'l-âhire ayında Mekke'de Mescid-i Haram'da, kaçmayan, yüz çevirmeyen, nefsini müdafaa eden ve savaşan bir hâlde öldürüldü. Bu sebeple onu kimin öldürdüğü bilinmedi. Onun yaşı yetmiş üçtü. O, İslâm'da doğan ilk çocuktur. [Onun öldürülmesi, İslâm'ın musibetlerinden biri][2] ve gediklerindendir; çünkü Müslümanlar, onun alenen zulümle öldürülmesi, asılması (salben) ve mukaddesatın helâl sayılması sebebiyle ezilmiştir. Onun hilâfeti dokuz yıl, iki ay ve yarım ay sürmüştür. Annesi, Ebû Bekir es-Sıddîk'ın (Allah hepsinden razı olsun) kızı Esmâ'dır.
Abdülmelik b. Mervân b. el-Hakem'in Hükümdarlığı
O, Ebü'l-Velîd Abdülmelik b. Mervân b. el-Hakem b. [Ebî][3] el-Âs b. Ümeyye b. Abdşems b. Abdimenâf'tır; künyesi Ebü'l-Velîd'dir. İbnü'z-Zübeyr öldürülünce bütün İslâm mülküne hâkim oldu ve hicrî 86 yılı Şevval ayının ortasında Dımaşk'ta vefat edinceye kadar yönetimde kaldı.
Dipnotlar:
[1] Bu kelime (el-hil'ân) muhtemelen 'hal'' gibi bir masdardır; sözlüklerde bulamadık. Bir başka Endülüs metninde geçer: Ebû Hafs el-Asğar b. Berd'in şu sözü: 'Fakat biz biliyoruz ki ihtiyarlarınız sizden sonra gelenler, yaşlılarınız size isyan edenlerdir; hil'ân damgasından çekinen ve sultandan korkan kimselerdendir.' Bu metin, hil'ân kelimesinin İbn Hazm dışında da Endülüs'te kullanıldığına delildir.
[2] Asıl nüshada beyazlık vardır; metnin akışının gerektirdiği ve İbn Hazm'ın alışılmış üslubuna uygun bir ziyadedir. Onun, Yezîd b. Muâviye döneminde Harre (vak'asında öldürülme) hakkındaki sözüne bak: 'Bu da İslâm'ın en büyük musibetlerinden ve gediklerindendir.' Yine daha önce Ömer b. Hattâb'ın katli hakkında dediği: 'Onun katli, İslâm'a giren ilk gediktir.'
[3] Bu ziyade, Cemheretü Ensâbi'l-Arab (s. 79) ve Nesebü Kureyş'ten (s. 159) alınmıştır.
الحسنة، وقتل بالكوفة ممن توهم منه ما يوجب مباينة ما هو عليه، فهذا كان الغالب عليه.وتغلب مروان على مصر والشام، ثم مات بعد عشرة أشهر، فقام مقامه في الخلعان(١) لعبد الله بن الزبير، ابنه عبد الملك، وبقيت فتنته إلى أن قوى أمره، ووجه عامله الحجاج بن يوسف إلى مكة فحاصرها، ورمى البيت بحجارة المنجنيق، وقتل ابن الزبير في المسجد الحرام بمكة سنة ثلاث وسبعين في جمادى الآخرة مقبلاً غير مدبر، مدافعةً عن نفسه، مقاتلاً، فلذلك لم يعرف من قتله، وله ثلاث وسبعون سنة، وهو أول مولود ولد في الإسلام. [وقتله أحد مصائب الإسلام](٢) وخرومه، لأن المسلمين استضيموا بقتله ظلماص علانية، وصلبه، واستحلال الحرم.وكانت ولايته تسعة أعوام وشهرين ونصف شهر.أمه: أسماء بنت أبي بكر الصديق رضوان الله عليهم. ولاية عبد الملك بن مروان بن الحكمهو أبو الوليد عبد الملك بن مروان بن الحكم بن [أبي](٣) العاصي ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، يكنى بأبي الوليد. ولي إذ قتل ابن(١) لعله مصدر كالخلع، ولم نجده في المعاجم؛ وورد في نص أندلسي آخر هو قول أبي حفص الأصغر بن برد: " ولكنا علمنا أن كهولكم الخلوف عنكم، وذوي الأسنان العاصين لكم، ممن يهاب وسم الخلعان، ويخاف السلطان ". وهذا النص يدل على استعمال الخلعان في الأندلس عند غير ابن حزم.(٢) بياض في الأصل، وهي زيادة يقتضيها سياق الكلام، وتتفق مع مألوف كلام ابن حزم، انظر قوله عن قتل الحرة في ولاية يزيد بن معاوية: " وهي أيضاً أكبر مصاب الإسلام وخرومه "؛ وقوله قبل ذلك عن مقتل عمر بن الخطاب ": " وقتله أول خرم دخل الإسلام ".(٣) زيادة من جمهرة أنساب العرب: ٧٩، ونسب قريش: ١٥٩.
Yönetim süresi on üç yıl, iki buçuk ay idi. Annesi: Âişe bint Muâviye b. Muğîre b. Ebi’l-Âsî b. Ümeyye b. Abdüşems’tir. Onu (Âişe’nin babası Muâviye’yi) Nebî (s.a.v.) esir olduğu hâlde katletmiştir.(1) Öldüğünde elli iki yaşında idi.
Velîd b. Abdülmelik’in Hükümdarlığı
Künyesi Ebü’l-Abbâs’tır. Babası ölünce hilâfete geçti; hicrî 95 yılı Cemâziyelevvel’inin ortasında, Cumartesi günü ölünceye dek hilâfette kaldı. Hilâfet süresi dokuz yıl yedi ay idi. Kırk altı yaşında vefat etti. Annesi: Velâde bint el-Abbâs b. Cüz’(2) b. el-Hâris b. Züheyr b. Cüzeyme el-Absî’dir. Onun döneminde Endülüs; Horasan’da Mâverâünnehir ve Sind fethedildi.
Süleyman b. Abdülmelik’in Hükümdarlığı
Künyesi Ebû Eyyûb’dur. Meskeni Filistin’deki Remle’dir; babasının ve kardeşinin meskeni ise Dımaşk idi. Kardeşi Velîd ölünce kendisine biat edildi; hicrî 99 yılı Safer’in onuncu günü, Cuma günü ölünceye dek hilâfette kaldı. Hilâfeti iki yıl, dokuz ay ve beş gün sürdü. Ömrünün süresi, denildiğine göre, otuz yedi yıl idi. O, Velîd’in öz kardeşidir.
Dipnotlar
(1) Yani Âişe’nin babası Muâviye b. Muğîre; bk. Cevâmiu’s-Sîre, s. 175’te geçenlere.
(2) Asıl nüshada: Cerîr; doğrusu el-Cemhere (s. 239) ve Nesebü Kureyş (s. 162)’e göre: Cüz’.
الزبير، وبقى إلى أن مات، يوم الخميس النصف من شوال سنة ست وثمانين بدمشق. وكانت ولايته ثلاثة عشر عاماً وشهرين ونصفاً.أمه: عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس، قتله(١) النبي صلى الله عليه وسلم صبراً.سنه إذ مات اثنتان وخمسون سنة. ولاية الوليد بن عبد الملكيكنى بأبي العباس؛ ولي إذ مات أبوه، وبقي والياً إلى أن مات يوم السبت في النصف من جمادى الأولى سنة خمس وتسعين، وكانت مدة ولايته تسع سنين وسبعة أشهر، ومات وله ست وأربعون سنة.أمه: ولاده بنت العباس بن جزء(٢) بن الحارث بن زهير بن جذيمة العبسي.وفي أيامه فتحت الأندلس، وما وراء النهر بخراسان والسند. ولاية سليمان بن عبد الملككنيته أبو أيوب، وسكناه بالرملة من فلسطين، وكانت سكنى أبيه وأخيه بدمشق. بويع إذ مات أخوه الوليد، وبقى والياً إلى أن مات يوم الجمعة لعشر خلون من صفر سنة تسع وتسعين. فكانت ولايته عامين وتسعة أشهر وخمسة أيام. ومدة عمره، قيل: سبع وثلاثون سنة، وهو شقيق الوليد(١) أي: معاوية بن المغيرة والد عائشة؛ انظر ما مضى في جوامع السيرة، ص: ١٧٥.(٢) في الأصل: جرير، وصوابه من الجمهرة: ٢٣٩، ونسب قريش: ١٦٢.
Kardeşi; onun zamanında Kostantiniyye kuşatıldı; kardeşi Mesleme onu kuşattı; Mesleme'nin yaşı yirmi dört idi.
Ömer b. Abdülazîz'in Hilâfeti
Künyesi Ebû Hafs'tır. O, Ömer b. Abdülazîz'dir. Süleyman'ın vefat ettiği gün, Süleyman'ın onu halef kılmasıyla hilâfete geçti; Allah ona rahmet etsin. Humus'a bağlı Hunâsıra'da ikamet etmekteydi. Receb'in beş gecesi kala Cuma günü –Allah ona rahmet etsin– vefat edinceye kadar hilâfet makamında kaldı. Hilâfeti iki sene, beş ay, beş gün idi. Otuz dokuz yaşında vefat etti; kırk yaşını doldurduğu da söylenir; Allah ondan razı olsun. Bu rivayet daha sahihtir; zira onun doğumu, A'meş'in doğumu ve Hişâm b. Urve'nin doğumu hicretin altmış birinci senesinde vuku bulmuştur. Onun fazileti, burada zikretmek için zahmet çekmeye lüzum bırakmayacak derecede meşhurdur; zira bu kitap, zikredilmesi zarurî olan hususlar üzerine bina edilmiştir[1].
Annesi: Âsım b. Ömer b. Hattâb'ın kızı Ümmü Âsım'dır.
Yezîd b. Abdülmelik b. Mervân'ın Hükümdarlığı
Ömer b. Abdülazîz vefat edince, Süleyman'ın onu Ömer'den sonra halef kılması sebebiyle kendisine biat edildi; künyesi Ebû Hâlid'dir. Şaban'ın dört gecesi kala Cuma gecesi vefat edinceye kadar hükümdarlık makamında kaldı. Humus'a bağlı Bahrâ'da[2] ikamet etmekteydi; hükümdarlığı dört yıl bir ay oldu.
[1] Nüshada: 've fadlete eşher, emin tetekellef zikra hünâ' şeklindedir; manası yoktur. Sözün akışına uygun olarak düzeltilmiştir.
[2] Nüshada: 'el-Bahrâ' (البحرا) şeklindedir.
أخيه؛ وفي أيامه حوصرت القسطنطينية، وحاصرها أخوه مسلمة، وسن مسلمة أربع وعشرون سنة. خلافة عمر بن عبد العزيزيكنى أبا حفص. وهو عمر بن عبد العزيز، ولي رحمه الله يوم مات سليمان، باستخلاف سليمان، وسكناه بخناصرة من عمل حمص. فأقام والياً إلى أن مات، رحمه الله، يوم الجمعة لخمس بقين من رجب سنة إحدى ومائة. وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام، ومات وله تسع وثلاثون سنة، وقيل أربعون سنة كاملة، رضوان الله عليه، وهذا أصح لأن مولده ومولد الأعمش وهشام بن عروة كلهم ولدوا سنة إحدى وستين من الهجرة. وفضله أشهر من أن نتكلف ذكره هنا(١)، لأن الكتاب بني على ما لا بد من ذكره من الضروري.أمه: أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب. ولاية يزيد بن عبد الملك بن مروانبويع إذ مات عمر بن عبد العزيز، باستخلاف سليمان له بعد عمر؛ يكنى أبا خالد. فبقى والياً إلى أن مات ليلة الجمعة لأربع بقين لشعبان سنة خمس ومائة. وكان سكناه بالبخراء(٢) من عمل حمص، فكانت ولايته أربعة(١) في الأصل: " وفضلة أشهر، أمن تتكلف ذكر هنا ". ولا معنى له. وقد صوبناه بما يتفق وسياق الكلام.(٢) في الأصل: بالبحرا.
Kırk yaşlarında vefat etti. Annesi: Âtike bint Yezîd b. Muâviye.
Hişâm b. Abdülmelik'in Hükümdarlığı: Kardeşi Yezîd vefat edince, Yezîd'in kendisini veliaht kılması üzerine biat edildi. İkameti, Rakka'ya bir günlük[1] mesafede bulunan Rusâfe'de idi; künyesi Ebü'l-Velîd idi. Rebîülâhir'in onuncu günü, hicrî yüz yirmi beş senesinde vefat edinceye kadar hükümdar olarak kaldı. Hilâfeti, birkaç gün noksanıyla on dokuz[2] yıl yedi ay sürdü ve elli iki[3] yaşında vefat etti. Annesi: Ümmü Hâşim[4] bint [Hişâm b.][5] İsmâil b. Hişâm b. Velîd b. Muğîre b. Abdullah b. Ömer b. Mahzûm.
Velîd b. Yezîd b. Abdülmelik'in Hükümdarlığı: Amcası Hişâm vefat edince, Yezîd'in kendisini amcası Hişâm'ın ardından veliaht bırakması üzerine biat edildi. Cemâziye'l-âhireden üç gece kala Perşembe günü, hicrî yüz yirmi altı senesinde katledilinceye kadar hükümdar olarak kaldı. Künyesi Ebü'l-Abbâs idi; ikameti Humus'un bazı yörelerinde idi.
[1] Nüshada: "her gün" şeklindedir; bir mânâsı yoktur.
[2] Nüshada: "on dokuz" (müzekker formda) şeklindedir.
[3] Nüshada: "iki" (müzekker formda) şeklindedir.
[4] Bu isim, el-Cemhere (s. 139) ve Nesebü Kureyş'te (s. 328) de böyle geçmektedir.
[5] Köşeli parantez içindeki "Hişâm b." ziyadesi el-Cemhere (s. 139) ve Nesebü Kureyş'ten (s. 328) alınmıştır.
أعوام وشهراً واحداً. مات وله نحو أربعين سنة.وأمه: عاتكة بنت يزيد بن معاوية. ولاية هشام بن عبد الملكبويع إذ مات أخوه يزيد باستخلاف يزيد له، وكانت سكناه بالرصافة، على(١) يوم الرقة؛ يكنى أبا الوليد. فبقى والياً إلى أن مات لعشر خلون لربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة، فكانت ولايته تسع عشرة(٢) سنة وسبعة أشهر غير أيام، ومات وله اثنتان(٣) وخمسون سنة.أمه: أم هاشم(٤) بنت [هشام بن](٥) إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. ولاية الوليد بن يزيد بن عبد الملكبويع إذ مات عمه هشام، باستخلاف يزيد له بعد عمه هشام. فلم يزل والياً إلى أن قتل يوم الخميس لثلاث ليال بقين من جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة.وكان يكنى أبا العباس، وسكناه في بعض أعمال حمص. وكان فاسقاً(١) في الأصل: كل يوم، ولا معنى له.(٢) في الأصل: تسعة عشر.(٣) في الأصل: اثنان.(٤) كذلك وردت أيضاً في الجمهرة: ١٣٩، وفي نسب قريش: ٣٢٨: أم هشام.(٥) زيادة من الجمهرة: ١٣٩ ونسب قريش: ٣٢٨.
Fâsık, pervasız/sefih ve ahlâksız bir kimse idi; hilâfeti bir yıl iki ay sürdü ve kırk iki yaşında katledildi. Annesi, Haccâc b. Yûsuf es-Sekafî’nin kardeşi Muhammed b. Yûsuf’un kızıdır.
Yezîd b. Velîd b. Abdülmelik b. Mervân’ın Hilâfeti
Allah teâlâ ona rahmet etsin; o, münkeri reddederek ayaklandı ve fıskı ile küfrü sâbit olduğu için amcasının oğlu Velîd b. Yezîd’i öldürdü. Yezîd’e biat edildi; o da hicrî yüz yirmi altı yılı Zilhicce ayında ölünceye kadar hüküm sürdü. Müddeti altı ay oldu. Otuz beş yaşlarında öldü; fâzıl bir kimse idi, künyesi Ebû Hâlid idi ve süknâsı Şam’da idi.
Annesi: Fars hükümdarı Hüsrev b. Fîrûz b. Yezdicerd b. Şehriyâr b. Kisrâ Ebrîz’in kızı Şâhferîd’dir.[1]
İbrâhîm b. Velîd b. Abdülmelik b. Mervân b. Hakem’in Hükümdarlığı
Kardeşi ölünce kendisine biat edildi. O da üç ay boyunca hâli karışık ve emirleri hiçe sayılan bir vaziyette kaldı; nihayet Mervân b. Muhammed b. Mervân b. Hakem lehine hal‘ oldu. Ölünceye kadar hayatta kaldı: Kimi Zâb günü boğulduğunu söyler, kimi de ondan önce öldüğünü söyler. Künyesi Ebû İshâk idi. Annesi, adını bilmediğim bir ümm-i veled idi.
[1] Asıl nüshada “Hüferîd” şeklindedir. Doğrusu, Cemhere’de (s. 81) ve Taberî’de (IX, 46) “Şâh Âferîd” olarak geçmektedir.
خليعاً ماجناً، وكانت ولايته سنة واحدة وشهرين، وقتل وله اثنتان وأربعون سنة.أمه: بنت محمد بن يوسف، أخي الحجاج بن يوسف الثقفي. خلافة يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروانأقام رحمه الله تعالى منكراً للمنكر، فقتل ابن عمه الوليد بن يزيد، بما صح من فسقه وكفره. وبويع يزيد فأقام والياً إلى أن مات في ذي الحجة سنة ست وعشرين ومائة؛ وكانت مدته ستة أشهر، ومات وله نحو خمس وثلاثين سنة، وكان فاضلاً؛ يكنى أبا خالد، وسكناه بدمشق.أمه: شاهفريد(١) بنت خسرو بن فيروز ملك الفرس بن يزدجرد بن شهريار بن كسرى أبرويز. ولاية إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكمبويع إذ مات أخوه. فأقام ثلاثة أشهر مضطرب الحال، مخالف الأمر، إلى أن انخلع لمروان بن محمد بن مروان بن الحكم. وبقى حيا إلى أن مات: قيل غرق يوم الزاب، وقيل مات قبل ذلك. يكنى أبا إسحاق. أمه أم ولد لا أعرف اسمها.(١) في الأصل هفريد، والصواب من الجمهرة: ٨١، وفي الطبري (٩: ٤٦): شاه آفريد.
A‘yâs kolundan Emevîlerin sonuncusu olan Mervân b. Muhammed b. Mervân b. el-Hakem’in hükümdarlığı. Mervân b. Muhammed b. Mervân’a Cezîre’de hicrî 127 Safer ayında biat edildi. Fakat hâli bir türlü istikrar bulmadı; hiçbir yerde karar kılamadı. Amcaoğullarının ve diğerlerinin kendisine karşı hurûclarının çokluğu sebebiyle işleri karıştı. Künyesi Ebû Abdülmelik idi. Mısır diyarındaki Bûsîr’de öldürülünceye dek böyle devam etti; o, çarpışarak sonunda ölü olarak yere düştü ve bu sebeple (sağ olarak) ele geçirilemedi. Bu hadise hicrî 132 yılı Rebî‘ ayının on üçüncü gecesi Cuma günü vuku buldu. Onu öldürme işini Horasanlılardan Âmir b. İsmâil el-Meslî(1) üstlendi. Hilâfeti beş yıl bir ay sürdü; (vefatında) doksan altı yaşında idi. Annesi hakkında ihtilâf edilmiştir: Kimine göre ümmü veled; kimine göre ise Âmir b. Sa‘sa‘a soyundan Benî Ca‘de’ye mensup idi. Böylece Benî Ümeyye devleti son buldu. Bu devlet Arap devleti idi; (halifeler) kendilerine ayrıca bir merkez (kâide) edinmediler. Her birinin meskeni ancak hilâfetten önce kendine ait olan evi ve çiftliği idi. Ne malları biriktirmeye, ne de saraylar yapmaya pek rağbet etmediler. Müslümanlarla olan münasebetlerinde kendilerine ‘temvîl’ ve ‘tesvîd’ tarzında hitap edilmesini ve onlarla kölelik ile mülkiyet ifade eden bir dille yazışılmasını âdet edinmediler(2); yerin, ayağın ve elin öpülmesini de istemediler. Onların yegâne gayesi, ülkenin en ücra köşelerinde bile vali tayin etme (tevliye) ve görevden alma (azil) hususunda meşru itaatin sağlanmasıydı. (1) Nüshada ‘el-Müsel’ şeklindedir; doğrusu Taberî tarihinde ‘el-Müselî’dir (fihriste bakınız). Muhtemelen Kûfe’de kabile adıyla anılan bir mahalleye nispetledir (Mu‘cemü’l-Büldân, ‘Müsliyye’ maddesine bakınız). (2) Görünen o ki müellif, ‘temvîl’ ile onların ‘yâ mevlâya’ demelerini, ‘tesvîd’ ile de ‘yâ seyyidî’ demelerini kastediyor.
ولاية مروان بن محمد بن مروان بن الحكمآخر الأمويين من الأعياصبويع مروان بن محمد بن مروان بالجزيرة في صفر سنة سبع وعشرين ومائة. فلم يستقر له حال؛ ولا ثبت في مكان واحد، واضطربت عليه الأمور بكثرة خروج بني عمه عليه وغيرهم. ويكنى أبا عبد الملك. فلم يزل كذلك إلى أن قتل ببوصير من أرض مصر، وهو يقاتل إلى أن سقط ميتاًن فلم يمكن من نفسه، يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وتولى قتله عامر بن إسماعيل المسلي(١) من أهل خراسان. فكانت ولايته خمس سنين وشهراً، وله ست وتسعون سنة.واختلف في أمه: فقيل أم ولد، وقيل من بني جعدة من بني عامر ابن صعصعة.وانقطعت دولة بني أمية، وكانت دولة عربية، لم يتخذوا قاعدة، إنما كان سكنى كل امرئ منهم في داره وضيعته التي كانت له قبل الخلافة، ولا أكثروا احتجان الأموال، ولا بناء القصور، ولا استعملوا مع المسلمين أن يخاطبوهم بالتمويل ولا التسويد(٢)، ويكاتبوهم بالعبودية والملك، ولا تقبيل الأرض ولا رجل ولا يد، وإنما كان غرضهم الطاعة الصحيحة من التولية(١) في الأصل: المسل، وصوابه من تاريخ الطبري (انظر الفهرست). ولعله منسوب إلى محلة بالكوفة سميت باسم القبيلة (انظر معجم البلدان: مسلية).(٢) يبدو أنه يقصد " بالتمويل " قولهم: " يا مولاي "، كما يقصد " بالتسويد " قولهم " ياسيدي ".