المغني في الضعفاء (شمس الدين الذهبي) القسم: التراجم والطبقات الكتاب: المغني في الضعفاء المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (ت ٧٤٨هـ)المحقق: الدكتور نور الدين عتر[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]تاريخ النشر في راميشر: ١ يوليو ٢٠٢٦.
بسم الله الرحمن الرحيمصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا كثيراقَالَ شَيخنَا الإِمَام الْعَالم الْعَلامَة الْمُحدث الْمُحَقق الرحلة الْمسند جمال الْمُحدثين حجَّة الْعلمَاء الْمُحَقِّقين شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن احْمَد الذَّهَبِيّ فسح الله فِي مدَّتهالْحَمد لله الْعَادِل فِي الْقَضِيَّة الْحَاكِم فِي الْبَريَّة الَّذِي قضى على الْخلق بالسهو وَالنِّسْيَان وَحرم عَلَيْهِم الْكَذِب والبهتان فِي جَمِيع الْملَل والأديان وَحفظ دينه بالحفاظ أولي الصدْق والإتقان والحذق والتبيان وجبلهم على الْإِنْصَاف وحماهم من الْمُحَابَاة وَالِاخْتِلَاف وبصرهم فِي نقد حَملَة الْآثَار ورزقهم ذوقا فِي التَّمْيِيز بَين الثِّقَة والمغفل المكثار وَضبط بهم السّنَن فِي سَائِر الأقطار فشهادة الْفَرد مِنْهُم ترد الْكثير من الْأَخْبَار وتوثيق الْحجَّة مِنْهُم مُوجبَة للاحتجاج بِمَا ثبتوه من أَحَادِيث سيد الْأَبْرَار إِن هَذَا لَهو الفخار وَإِن فِي ذَلِك لعبرة لأولي الْأَبْصَاروَصلى الله على مُحَمَّد عَبده وَرَسُوله الْمَبْعُوث إِلَى النَّاس من اشرف ولد إلْيَاس بن مُضر بن نزار وعَلى آله وأزواجه الْأَطْهَار وعَلى سَائِر الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار
أما بعد فَهَذَا كتاب صَغِير الحجم كَبِير الْقدر كثير النَّفْع اسْأَل الله تَعَالَى فِيهِ حسن النِّيَّة وَالْقَصْد وَالْعَفو عَن السَّهْو والتجاوز عَن تجَاوز الْحَد هذبته وقربته وبالغت فِي اختصاره تيسيرا على طلبة الْعلم المعتنين بِالْحَدِيثِ فِي معرفَة الضُّعَفَاء قد احتوى على ذكر الْكَذَّابين الوضاعين ثمَّ على ذكر المتروكين الهالكين ثمَّ على الضُّعَفَاء من الْمُحدثين والناقلين ثمَّ على الكثيري الْوَهم من الصَّادِقين ثمَّ على الثِّقَات الَّذين فيهم شَيْء من اللين أَو تعنت بِذكر بَعضهم أحد من الحافظين ثمَّ على خلق كثير من المجهولين وَلم يمكني اسْتِيعَاب هَذَا الصِّنْف لكثرتهم فِي الْأَوَّلين والآخرين فَذكرت مِنْهُم من نَص على جهالته أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ هَذَا مَجْهُول وَذكرت خلقا مِنْهُم لم اعرف حَاله وَلَا روى عَنهُ سوى رجل وَاحِد متْنا مُنْكرا وَكَذَا لم اذكر فِيهِ من قيل فِيهِ مَحَله الصدْق وَلَا من قيل فِيهِ يكْتب حَدِيثه وَلَا من لَا بَأْس بِهِ وَلَا من قيل فِيهِ هُوَ شيخ أَو هُوَ صَالح الحَدِيث فَإِن هَذَا بَاب تَعْدِيل وَكَذَا لم اعتن بِمن ضعف من الشُّيُوخ مِمَّن كَانَ فِي الْمِائَة الرَّابِعَة وَبعدهَا وَلَو فتحت هَذَا الْبَاب لما سلم أحد إِلَّا النَّادِر من رُوَاة الْكتب والأجزاءوَقد جمعت فِي كتابي هَذَا أمما لَا يُحصونَ فَهُوَ مغن عَن مطالعة كتب كَثِيرَة فِي الضُّعَفَاء فَإِنِّي أدخلت فِيهِ إِلَّا من ذهلت عَنهُ الضُّعَفَاء لِابْنِ معِين وللبخاري وَأبي زرْعَة وَأبي حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن خُزَيْمَة
والعقيلي وَابْن عدي وَابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ والدولابي والحاكمين والخطيب وَابْن الْجَوْزِيّ وزدت على هَؤُلَاءِ ملتقطات من أَمَاكِن متفرقات وأشرت إِلَى حَال الرجل بأخصر عبارَة إِذْ لَو استوفيت حَاله وَمَا قيل فِيهِ وَمَا أنكر من الحَدِيث عَلَيْهِ لبلغ الْكتاب عدَّة مجلدات فَمن أَرَادَ التبحر فِي الْمعرفَة فليطالع المؤلفات الْكِبَار وليأخذ من حَدِيث أخذتوَقد رمزت على من لَهُ رِوَايَة فِي كتب الْإِسْلَام السِّتَّة كَمَا ترَاهُفَالْبُخَارِي خَوَمُسلم موَأَبُو دَاوُد دوَالتِّرْمِذِيّ توَالنَّسَائِيّ سوَلابْن مَاجَه ق وَالْجَمَاعَة كلهم عوَالسّنَن الْأَرْبَعَة عهوَالله حسبي وَعَلِيهِ اعتمادي وَهَذَا مبلغ مَا عِنْدِي وَلَا آلو جهدي
حرف الْألف ١ - تأبان بن إِسْحَاق عَن الصَّباحوَعنهُ يعلى بن عبيد مَتْرُوك قَالَه أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ وَقَالَ ابْن معِين وَغَيره لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ أَحْمد الْعجلِيّ ثقه٢ - م عهأبان بن تغلبثقه مَعْرُوف قَالَ ابْن عدي وَغَيره غال فِي التَّشَيُّع٣ - أبان بن جبله الْكُوفِي عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي ضعفه غير وَاحِد٤ - أبان بن جَعْفَر عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ كَذَّاب٥ - أبان بن حَاتِمعَن عمر بن الْمُغيرَة قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول٦ - أبان بن سُفْيَان عَن الفضيل بن عِيَاض واه لَا يكَاد يعرف٧ - م سأبان بن صمعة ثِقَة معاصر للثوري قَالَ يحيى الْقطَّان تغير بِأخرَة
٨ - دأبان بن طَارق لَا يعرف روى من دخل من غير دَعْوَة دخل سَارِقا عَن نَافِع٩ - عهأبان بن عبد الله البَجلِيّ وَهُوَ أبان بن أبي حَازِم كُوفِي لَهُ مَنَاكِير حسن الحَدِيث وَثَّقَهُ ابْن معِين١٠ - أبان بن عبد الله الشَّامي عَن عَاصِم بن مُحَمَّد الْعمريّ مَتْرُوك١١ - أبان بن عبد الله الرقاشِي وَالِد يزِيد مَجْهُول ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ وَله عَن أبي مُوسَى١٢ - أبان بن عُثْمَان الْأَحْمَر عَن أبان بن تغلب تكلم فِيهِ وَلم يتْرك١٣ - أبان بن عمر الْوَالِبِي مَجْهُول وكل من اقول مَجْهُول فَهُوَ قَول أبي حَاتِم فِيهِ١٤ - دأبان بن أبي عَيَّاش من التَّابِعين قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل تركُوا حَدِيثه١٥ - أبان بن فَيْرُوز أَبُو إِسْمَاعِيل الْبَصْرِيّ كناه النَّسَائِيّ وَقَالَ لَيْسَ بِثِقَة قلت هُوَ ابْن أبي عَيَّاش١٦ - أبان بن المحبر عَن نَافِع مَتْرُوك اتهمه أَبُو حَاتِم بن حبَان١٧ - أبان بن نهشل عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد قَالَ ابْن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ١٨ - أبان بن الْوَلِيد بن هِشَام عَن الزُّهْرِيّ لَا يعرف هُوَ المعيطي وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
١٩ - خَ م د س أبان بن يزِيد الْعَطَّار ثِقَة ثَبت روى الْكُدَيْمِي وَهُوَ سَاقِط عَن ابْن الْمَدِينِيّ عَن الْقطَّان تليينه وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث وَقَالَ ابْن عدي متماسك يكْتب حَدِيثه وَقَالَ أَحْمد الْعجلِيّ ثِقَة كَانَ يرى الْقدر وَلَا يتَكَلَّم فِيهِ توفّي سنه بضع وَسِتِّينَ٢٠ - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْحَرَّانِي الضَّرِير قَالَ أَبُو عرُوبَة كَانَ يضع الحَدِيث٢١ - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الميمذي القَاضِيعَن أبي خَليفَة وَأبي يعلى وَعنهُ يحيى بن عمار قَالَ الْخَطِيب كَانَ غير ثِقَة٢٢ - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْعجلِيّ عَن يحيى بن أبي طَالب وضع عدَّة أَحَادِيث٢٣ - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مَرْوَان روى الْحَاكِم عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَنه لَيْسَ بِالْقَوِيّ٢٤ - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن تفاحة عَن إِسْمَاعِيل بن الْحسن الصرصري عشار تَارِك الْجُمُعَات٢٥ - إِبْرَاهِيم بن أبان الْبَصْرِيّ عَن أَبِيه عَن عَمْرو بن عُثْمَان ابْن عَفَّان قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف٢٦ - إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق البُخَارِيّ الصفار شيخ روى عَنهُ
دَاوُد بن على الخالدي الْموصِلِي صَحِيح خَ أَنا أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد الاخشيكثي أَنا الْفربرِي ح قَالَ الصفار الزَّاهِد وأنابه عبد الله بن أبي الْحُسَيْن أَنا أَحْمد بن سهلك قَالَا أَنا خَ فَهَذَا كَذَّاب ٢٧ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق عَن طَلْحَة بن كيسَان مَجْهُول٢٨ - إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ عَن ثَوْر بن يزِيد قَالَ ابْن حبَان لَا يجوز أَن يحْتَج بِهِ٢٩ - إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصينيعَن مَالك وَنَحْوه قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك الحَدِيث٣٠ - إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاقعَن الْحسن الْبَصْرِيّ مَجْهُول٣١ - إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْغَسِيلِيِّعَن مُحَمَّد بن بشار بنْدَار يُقَال كَانَ يسرق الحَدِيث ويدعيه ذكر لَهُ ابْن حبَان أَحَادِيث وذمه٣٢ - قإِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع الْأنْصَارِيّ الْمدنِيعَن الزُّهْرِيّ وَسَالم ضعفه النَّسَائِيّ٣٣ - ت قإِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة الأشْهَلِيوَثَّقَهُ أَحْمد وَضَعفه النَّسَائِيّ وَغَيره٣٤ - إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن بشيرعَن تَمِيم بن الْجَعْد مقل وَفِيه ضعف٣٥ - إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّقَالَ يحيى بن معِين لَيْسَ بِشَيْء قلت لَا يكَاد يعرف
٣٦ - تإِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن يحيى بن سَلمَة بن كهيلتَركه أَبُو حَاتِم وغمزه أَبُو زرْعَة٣٧ - قإِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْيَشْكُرِيروى ابْن مَاجَه عَن رجل عَنهُ لَا يعرف حَاله٣٨ - د قإِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيلعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه مَجْهُول٣٩ - إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن عليةجهمي هَالك٤٠ - إِبْرَاهِيم بن الْأسودهُوَ إِبْرَاهِيم بن عبد الله فِيهِ نظر٤١ - إِبْرَاهِيم بن الْأَشْعَث خَادِم الفضيل بن عِيَاضقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ كُنَّا نظن بِهِ الْخَيْر فقد جَاءَ بِمثل هَذَا الحَدِيث وَذكر حَدِيثا واهيا٤٢ - قإِبْرَاهِيم بن أعينعَن صَالح المري ضعفه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ٤٣ - إِبْرَاهِيم بن بَاب الْبَصْرِيّ الْقصار عَن ثَابت الْبنانِيّضَعِيف واه٤٤ - إِبْرَاهِيم بن بديل بن وَرْقَاء الخزاعى الْمصْرِيّعَن الزُّهْرِيّ ضعفه ابْن معِين مقل٤٥ - إِبْرَاهِيم بن الْبَراءعَن الحمادين وَقيل هُوَ إِبْرَاهِيم ابْن حبَان اتَّهَمُوهُ بِالْوَضْعِ
٤٦ - إِبْرَاهِيم بن الْبَراء بن النَّضر بن أنس عَن شُعْبَةقَالَ الْعقيلِيّ يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل قلت سقط بَعْص آبَائِهِ٤٧ - ابراهيم بن الْبَراءعَن سُلَيْمَان الشاذ كوني عَن الدَّرَاورْدِي عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مَرْفُوعا من ربى صَبيا حَتَّى يتَشَهَّد وَجَبت لَهُ الْجنَّة اتهمَ بِهِ٤٨ - ابراهيم بن بشر الازديعَن يحيى بن معن وَعنهُ حسان بن حسان مَجْهُول كشيخه٤٩ - ابراهيم بن بشيرعَن مَالك بن انس قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف٥٠ - د تابراهيم بن بشار الرَّمَادِي صَاحب سُفْيَان بن عُيَيْنَةضعفه احْمَد واتهمه وَقَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء واما ابْن عدي فَقَالَ هُوَ من اهل الصدْق٥١ - ابراهيم بن بكر الشَّيْبَانِيّ الاعورعَن شُعْبَة واه كَانَ يسرق الحَدِيث وَقَالَ الازدي تَرَكُوهُ٥٢ - ابراهيم بن ابي بكر بن الْمُنْكَدرعَن عَمه مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف٥٣ - ابراهيم بن بيطار الْخَوَارِزْمِيّ القَاضِيعَن عَاصِم الاحول قَالَ ابْن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ
٥٤ - إِبْرَاهِيم بن جريج الرهاوي عَن زيد بن ابي انيسةوَعنهُ يحيى الْبَابلُتِّي مَتْرُوك روى خَبرا مَوْضُوعا٥٥ - د س قابراهيم بن جرير بن عبد الله البَجلِيّعَن ابيه صَدُوق قَالَ ابْن معِين لم يسمع من ابيه٥٦ - ابراهيم بن الْجَعْد عَن انس بن مَالكقَالَ ابو حَاتِم ضَعِيف٥٧ - ابراهيم بن حجر عَن مُحَمَّد بن ابي كَرِيمَةمَجْهُول٥٨ - ابراهيم بن الْحجَّاج عَن عبد الرَّزَّاقوَعنهُ مَحْمُود بن بن غيلَان نكره وَالْخَبَر بَاطِل٥٩ - ابراهيم بن حَرْب الْعَسْقَلَانِيقَالَ الْعقيلِيّ حدث بمنا كير عَن حَفْص بن ميسرَة٦٠ - ابراهيم بن حسانعَن ابي جَعْفَر الباقر وَعنهُ وَكِيع مَجْهُول٦١ - ابراهيم بن الْحسن عَن عبد الله بن عِيسَىقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ مَجْهُولَانِ٦٢ - ابراهيم بن حسن بن عُثْمَان الزُّهْرِيّعَن عَائِشَة بنت سعد فِيهِ جَهَالَة٦٣ - ابراهيم بن حَفْص بن جُنْدُبعَن ابيه وَعنهُ حَمَّاد بن زيد مَجْهُول٦٤ - فقابراهيم بن الحكم بن ابانعَن ابيه تَرَكُوهُ وَقل من مَشاهُ على ضعفه٦٥ - ابراهيم بن الحكم بن ظهير الْكُوفِيشيعي عَن شريك قَالَ ابو حَاتِم كَذَّاب٦٦ - ابراهيم بن حَمَّاد الزُّهْرِيّ الضَّرِير عَن مَالكضعفه ابو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ
٦٧ - ابراهيم بن ابي حنيفَة عَن يزِيد الرقاشِيقَالَ ابو الْفَتْح الازدي الْحَافِظ مَتْرُوك٦٨ - ابراهيم بن ابي حَيَّة اليسعي يَأْتِي٦٩ - ابراهيم بن حَيَّانعَن شُعْبَة والحمادين سَاقِط مُتَّهم وهوابن الْبَراء قَالَ الْخَطِيب انه ابراهيم بن حبَان بن الْبَراء بن النَّضر بن انس بن مَالك روى عَنهُ مُحَمَّد بن سِنَان الشيزري وَنسبه هَكَذَا نزل الْموصل وروى عَنهُ الْحسن بن سعيد الْموصِلِي فَقَالَ ثَنَا ابراهيم بن حبَان بن النجار ثَنَا ابي عَن ابيه النجار عَن جده انس واما ابْن عدي فأورد ابراهيم بن الْبَراء ثمَّ ابراهيم بن حَيَّان بياء مثناةفَأَما ابراهيم بن حَيَّان بن حَكِيم بن عَلْقَمَة بن سعد بن معَاذ الْمدنِي فضعيف ايضا عَن الحمادين قَالَ ابْن عدي احاديثه مَوْضُوعَةواما ابراهيم بن الْبَراء بن النَّضر بن انس بن مَالك فَقَالَ ضَعِيف جدا قد حدث عَن شُعْبَة والحمادين بِالْبَوَاطِيل٧٠ - ابراهيم بن حَيَّان البخْترِيكَذَا سَمَّاهُ ابو الْفَتْح الازدي وَقَالَ روى عَن شُعْبَة وَشريك سَاقِط٧١ - دقابراهيم بن خَالِد أَبُو ثَوْر الْكَلْبِيّ الْفَقِيهوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَالنَّاس وَقَالَ ابو حَاتِم الرَّازِيّ كَانَ يتَكَلَّم بِالرَّأْيِ فيخطىء ويصيب
لَيْسَ مَحَله مَحل المسمعين فِي الحَدِيث قلت هَذَا غلو من ابي حَاتِم غفر الله لَهُ٧٢ - ابراهيم بن خثيم بن عرَاك عَن ابيه تَأَخّر مَوته قَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك٧٣ - ابراهيم بن الْخضر الدِّمَشْقِيعَن الْحسن بن عبد الله الْكِنْدِيّ ضعف٧٤ - ابراهيم بن ابي دليلةعَن عَليّ الازدي عَن ابْن عمر لَا يعرف فَلَا يحْتَج بِهِ٧٥ - ابراهيم بن رَاشد الادمي شيخ لمُحَمد بن مخلدوَثَّقَهُ الْخَطِيب واتهمه ابْن عدي٧٦ - ابراهيم بن رستم عَن حَمَّاد بن سَلمَةقَالَ ابْن عدي مُنكر الحَدِيث٧٧ - ابراهيم بن رستم اخراَوْ هُوَ هُوَ روى عَن اللَّيْث بن سعد ضعف٧٨ - ابراهيم بن الزبْرِقَانروى عَن مجَالد وثقة ابْن معِين وَقَالَ ابو حَاتِم لَا يحْتَج بِهِ٧٩ - ابراهيم بن زرْعَةعَن عَمْرو بن وَاقد لايعرف٨٠ - ابراهيم بن زَكَرِيَّاء ابو اسحاق الْعجلِيّ الضَّرِير الْمعلم الْبَصْرِيّ العبدسي الوَاسِطِيّوعبدس قَرْيَة من قرى وَاسِط روى عَن خَالِد الطَّحَّان
وَهَمَّام بن يحيى قَالَ ابْن عدي حدث بِالْبَوَاطِيل وَقَالَ ابو حَاتِم حَدِيثه مُنكر قلت هُوَ واسطي٨١ - ابراهيم بن زِيَادعَن هِشَام بن عُرْوَة تكلم فِيهِ٨٢ - ابراهيم بن زِيَاد الْقرشِي عَن خصيفوَعنهُ مُحَمَّد ابْن بكار بن الريان بِخَبَر مُنكر جدا وَلَا يدرى من هُوَ وَقَالَ خَ لم يَصح اسناده٨٣ - ابراهيم بن زِيَاد الْعجلِيّ عَن ابي بكر بن عَيَّاشقَالَ ابو الْفَتْح الازدي مَتْرُوك٨٤ - ابراهيم بن زِيَاد عَن ابي عَامر عَن ابْن عَبَّاسمَجْهُول وَلم يَصح حَدِيثه٨٥ - ابراهيم بن زيد الاسلميعَن مَالك وهاه ابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ وَله عَن مَالك خبر كذب٨٦ - ابراهيم بن سَالم النَّيْسَابُورِي شيخ لِأَحْمَد بن حَفْص السّلمِيّقَالَ ابْن عدي لَهُ مَنَاكِير٨٧ - ابراهيم بن سريع عَن الْوَاقِدِيّلَا يعرف من ذَا٨٨ - ابراهيم بن سعيد الْمَدِينِيّ عَن نَافِعمُنكر الحَدِيث وَلَا يكَاد يعرف وَله عَن ابي عبد الحميد٨٩ - ابراهيم بن سلم عَن يحيى الْقطَّانقَالَ ابْن عدي مُنكر الحَدِيث لَا يعرف
٩٠ - ابراهيم بن سَلام عَن حَمَّاد بن ابي سُلَيْمَانضعفه الازدي٩١ - ابراهيم بن سَلامعَن عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِيوَعنهُ ابْن صاعد قَالَ ابو احْمَد الْحَاكِم رُبمَا روى مَالا اصل لَهُ٩٢ - قابراهيم بن سُلَيْمَان ابو اسماعيل الْمُؤَدبمَشْهُور ضعفه يحيى بن معِين مرّة وَمرَّة قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس وَكَذَا قَالَ احْمَد٩٣ - ابراهيم بن سُلَيْمَان الْبَلْخِي الزياتعَن سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ ابْن عدي لَيْسَ بِالْقَوِيّ٩٤ - ابراهيم بن سُلَيْمَان الْحذاء عَن نهشلقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك٩٥ - ابراهيم بن سُوَيْد الصَّيْرَفِي ضعفه النَّسَائِيّوَهُوَ كُوفِي يروي عَن عَلْقَمَة٩٦ - ابراهيم بن شعيث الْمدنِي شيخ روى عَنهُ ابْن وهبقَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء٩٧ - ابراهيم بن شكر العثماني الْمصْرِيّمُتَأَخّر روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد الحنائي مُتَّهم واه كذبه الكتاني٩٨ - دابراهيم بن صَالح بن دِرْهَم الْبَاهِلِيّ عَن ابيهضعفه الدَّارَقُطْنِيّ لَهُ فِي الشُّهَدَاء وَقَالَ خَ لَا يُتَابع على حَدِيثه