Tuhfetü'l-EşrâfTuhfetü'l-Eşrâf · el-Mizzîالعودة إلى صفحة الكتابOkuma metniتحفة الأشراف بمعرفة الأطراف (المزي، جمال الدين) القسم: التخريج والأطراف الكتاب: تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف المؤلف: جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي (ت ٧٤٢ هـ)المحقق: عبد الصمد شرف الدين [ت ١٤١٦ هـ]الناشر: المكتب الإسلامي (بيروت - لبنان)، والدار القيّمة (بومباي - الهند) الطبعة: الثانية: ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ معدد الأجزاء: ١٤ (١٣ والفهارس)[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]تاريخ النشر في راميشر: ١ يوليو ٢٠٢٦.تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف - جـ ١ـ[تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف]ـ المؤلف: جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (المتوفى: ٧٤٢هـ)المحقق: عبد الصمد شرف الدينطبعة: المكتب الإسلامي، والدار القيّمة الطبعة: الثانية: ١٤٠٣هـ، ١٩٨٣م[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]ومن مسند أوس بْنِ أوسٍ الثَقَفِيِّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلمبسم الله الرحمن الرحيموما توفيقي إلا باللهرب يسر وأعن يا كريم الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له ، إله الأولين والآخرين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، إمام المتقين، وخاتم النبيين ، وخيرته من خلقه أجمعين، صلى الله عليه وسلم وعلى آله الطيبين الطاهرين، وإخوانه من النبيين والمرسلين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وسائر عباد الله الصالحين، من أهل السماوات والأرضين، وسلم تسليماً أما بعد: فإني عزمت على أن أجمع في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى أطراف الكتب الستة التي هي عمدة أهل الإسلام وعليها مدار عامة الأحكام وهي:١ - صحيح محمد بن إسماعيل البخاري٢ - وصحيح مسلم بن الحجاج النيسابوري.٣ - وسنن أبي داود السجستاني.٤ - وجامع أبي عيسى الترمذي.٥ - سنن أبي عَبد الرحمَن النسائي٦ - وسنن أبي عبد الله بن ماجة القزويني.⦗ص: ٤⦘وما يجري مجراها من:٧ - مقدمة كتاب مسلم٨ - وكتاب المراسيل لأبي داود.٩ - وكتاب العلل للترمذي ، وهو الذي في آخر كتاب "الجامع" له.١٠ - وكتاب الشمائل له.١١- وكتاب عمل اليوم والليلة للنسائي.معتمداً في عامة ذلك على كتاب أبي مسعود الدمشقي.وكتاب خلف الواسطي في أحاديث الصحيحين.وعلى كتاب ابن عساكر في كتب السنن، وما تقدم ذكره.⦗ص: ٥⦘ورتبته على نحو ترتيب كتاب أبى القاسم، فإنه أحسن الكل ترتيباً، وأضفت إلى ذلك بعض ما وقع لي من الزيادات التي أغفلوها، أو أغفلها بعضهم، أو لم يقع له من الأحاديث، ومن الكلام عليها، وأصلحت ما عثرت عليه في ذلك من وهم أو غلط ، وسمَّيته:"تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف"طالباً من الله تعالى التوفيق والمعونة على إتمامه، راجيا كرمه وإحسانه أن ينفعني بذلك ، ومن كتبه ، أو قرأه ، أو نظر فيه ، وأن يجعله لوجهه خالصاً ، وإلى مرضاته مقرِّباً ، ومن سخطه مبعداً، فإنه لا حول ولا قوة إلا بِهِ ، وهو حسبنا ونعم الوكيلومن مسند أوسِ بن أبِي أوسِ - واسمه حُذَيْفَةُ - بْنِ رَبِيعَةَ الثَقَفِيِّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم١٧٣٨ -[س ق] حديث: أتيتُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف، فكنت معه في قبَّة، فنام من (كان) في القبَّة غيري وغيره، فجاءه رجل فسَارَّه … الحديث. س في المحاربة (١: ١٧) عن محمد بن بشَّار، عن غندر، عن شعبة، عن النعمان بن سالم، قال سمعتُ أوساً … فذكره. و (١: ١٦) عن أحمد بن سليمان، عن الحسن بن محمد بن أعيَنَ، عن زهير، عن سماك، عن النعمان، قال سمعتُ أوساً نحوه. و (لعله في الكبرى و١: ١٥ تعليقاً) عن أحمد بن سليمان، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن سماك، عن النعمان بن سالم، عن رجل حدَّثه قال: دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن في قبَّة … فذكر نحوه. و (١: ١٨) عن هارون بن عبد الله، عن عبد الله بن بكر، عن حاتم بن أبي صَغيرة، عن النعمان بن سالم، أنّ عمرو بن أوس أخبره، أنّ أباه أوساً قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: أُمرتُ أن أُقاتل الناس … الحديث مختصر. ق في الفتن (١: ٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن بكر بإسناده نحوه، وأوَّله: إنّا لقعُودٌ عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يقُصُّ علينا ويذكِّرنا إذ أتاه رجلٌ فسارَّه. (ز) رواه عبيد بن غنَّام (الكوفي المحدث م ٢٩٧) ، عن أبي بكر بن أبي شيبة فزاد فيه عنِ سماك بن حرب، عن النعمان بن سالم. ورواه أسود بن عامر [س (المحاربة ١: ١٤) ] ، عن إسرائيل، عن سماك، عن النعمان بن بشير (ح ١١٥٩٩) ، وأخطأ فيه.فصل في شرح الرقوم المذكورة في هذا الكتاب: علامة ما اتفق عليه الجماعة الستة (ع) .وعلامة ما أخرجه البخاري (خ) .وعلامة ما استشهد، بِهِ تعليقا (خت) .وعلامة ما أخرجه مسلم (م) .وعلامة ما أخرجه أبوداود (د) .وعلامة ما أخرجه الترمذي في (الجامع) (ت.وعلامة ما أخرجه في (الشمائل) (تم) .وعلامة ما أخرجه النسائي في (السنن) (س) .وعلامة ما أخرجه في كتاب (عمل يوم وليلة) (سي) .وعلامة ما أخرجه ابن ماجة القزويني (ق)وما في أوله (ز) من الكلام على الأحاديث فهو مما زدته أنا.وما قبالته (ك) فهو مما استدركته على الحافظ أبي القاسم ابن عساكر رحمة الله عليهم جميعا. وكان الشروع فيه يوم عاشوراء سنة ست وتسعين وستمائة ، وخُتم في الثالث من ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة.حرف الألف٢ -[د] حديث: أنّه كلّم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقة، فقال: يا أخا سبأ لابد من صدقة.... الحديثد في الخراج (٢٧) عن محمد بن أحمد القرشيّ، وهارون بن عبد الله الحمّال، كلاهما عن عبد الله بن الزبير الحُميديّ المكّيّ، عن فَرَج بن سعيد بإسناد الحديث الذي قبله.٤ -[د] حديث: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يُحمَى من الأراك؟ قال: ما لم تنله أخفاف الإبل. كس في إحياء الموات (في الكبرى) عن إبراهيم بن هارون، عن محمد بن يحيى بن قيس بإسناد. ما قبله. ك في رواية بن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم.ومن مسند أُبَيِّ بنِ عُمَارَةَ الأنْصَارِيِّ عن النبي صلى الله عليه وسلمومن مسند أُبَيِّ بن كَعْبٍ أبي الْمُنْذِرِ - ويقال أبو الطُّفَيْلِ - الأنْصَارِيِّ سَيِّدِ الْقُرّاءِ عن النبي صلى الله عليه وسلم.الحسن بن أبي الحسن البصريّ، عن أبيّ - ولم يسمع منهرُفيع أبو العالية الرياحيّ البصريّ، عن أبيّ١٧ -[س] حديث: قرأت القرآن على أبي العالية، وقرأ أبو العالية على أبيّ.... الحديث.س في فضائل القرآن وفي المناقب (في الكبرى) عن محمد بن يحيى بن أيّوب، قال حدثنا سليمان بن عامر، قال سمعت الربيع بن أنس يقول: قرأت القرآن على أبي العالية … فذكره.