سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد (الصالحي الشامي) القسم: السيرة النبوية الكتاب: سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد[وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد]المؤلف: محمد بن يوسف الصالحي الشامي (ت ٩٤٢ هـ)تحقيق وتعليق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ معدد الأجزاء: ١٢ (١٠ والفهارس)[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]تاريخ النشر في راميشر: ١ يوليو ٢٠٢٦.
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - المقدمةـ[سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد]ـ المؤلف: محمد بن يوسف الصالحي الشامي (المتوفى: ٩٤٢هـ)تحقيق وتعليق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ معدد الأجزاء: ١٢[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
فإني أجمع بين ألفاظ رواته إذا اتفقوا … إلى آخر ما أبان به عن منهجه- رحمه الله ودراسة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ضرورة حضارية وإيمانية.فالناس من لدن خلقهم الله- تبارك وتعالى فريقان فريق يتعشق الحق ويموت دونه وينافح عنه، وفريق يلج في الباطل، ويتأكل به ويعيش له، ذلك ما قررته قصة ابني آدم (قابيل وهابيل) ورفض قول الحق على وضوحه وجلاله وارتضائه أن يبوء بإثمه وإثم أخيه وذلك يقتضينا كمسلمين دراسة السيرة لفقه حق الله وبيان حال من اتبعه من الدنيا واستمسك به وديدنه تجاه الباطل في سيرة النبيين والمرسلين ذلك الوجه الحق في التاريخ والسير، لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقص لأمته سيرة النبيين فقال تعالى: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ (يونس ٧١) وقال: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ (الشعراء ٦٩) وقوله: وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (ص ١٧) وقوله: وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ (ص ٤٥) .وبين الذكر الحكيم هدف القصص فقال لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (يوسف ١١١) فقد أشار القرآن الكريم إلى أن قصص النبيين هدى ورحمة فاستوجب ذلك تفصيل سير الأنبياء، للاهتداء بها وذلك أمر واضح من توزع قصص النبيين على شتى سور الذكر الحكيم، في كل سورة جزء من قصة نبي من المرسلين، حسبما تقتضيه طبيعتها، وحسبما تتوفر عليه من معالجة قضايا تختص به دون غيرها. حتى أوشك القرآن الكريم أن يكون كله قصصا. تلك هي ضرورة دراسته الدراسة التي ينبه إليها الذكر الحكيم.أما ترى ما صنع الله بفرعون، وما علل به سبحانه لصنيعه فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ (يونس ٩٢) .ولا أدل من كون دراسة السير ضرورة حضارية من توفر الغرب على درس تاريخ الأمم لبيان المزايا والمساوىء.وتمتاز السيرة النبوية على غيرها من السير بأنها حظيت بالنقد الممحص لكل ما أضيف إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وإنه لم يكتب عن هوى، ولا عن حقد وسوء قصد إلا ما ندر من كتابات المستشرقين وأعقابهم، وقد نبه صلى الله عليه وسلم لذلكفقال «لا تطروني كما أطرت النصارى المسيح ابن مريم ولكن قولوا عبد الله ورسوله»فكان في ذلك كما وصفه ربه سبحانه وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ.
مقدمة المؤلف بسم الله الرحمن الرّحيم قال سيّدنا ومولانا وشيخنا شيخ الإسلام خاتمة المحدّثين والأعلام، أبو عبد الله محمّد ابن يوسف الشّامي، رحمه الله تعالى ورحمنا به، وجزاه خيراً عن تعبه ونصبه. آمين.الحمد لله الذي خصّ سيّدنا محمدا صلى الله عليه وسلم بأسنى المناقب، ورفعه في الشّرف إلى أعلى المراتب، وأيّده بالمعجزات الباهرات العجائب، التي فاقت ضوء النيّرين وزادت على عدد النّجوم الثواقب، وجعل سيرته الزكيّة أمناً لمن تمسّك بها ونجاةً من المعاطب أحمده سبحانه وتعالى حمداً أنال به رضاه وبلوغ المآرب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ربّ المشارق والمغارب، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله المبعوث بالدّين الواصب، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه الذين نالوا اشرف المناصب.أمّا بعد:فهذا كتاب اقتضبته من أكثر من ثلاثمائة كتاب، وتحرّيت فيه الصّواب، ذكرت فيه قطرات من بحار فضائل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من مبدأ خلقه قبل خلق سيدنا آدم صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوّته وشمائله وسيرته وأفعاله وأحواله وتقلّباته، إلى أن نقله الله تعالى إلى أعلى جنّاته، وما أعدّه له فيها من الإنعام والتعظيم، عليه من الله أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم.ولم أذكر فيه شيئاً من الأحاديث الموضوعات، وختمت كلّ باب بأيضاًح ما أشكل فيه وبعض ما اشتمل عليه من النّفائس المستجادات، مع بيان غريب الألفاظ وضبط المشكلات، والجمع بين الأحاديث التي قد يظنّ أنّها من المتناقضات.وإذا ذكرت حديثاً من عند أحد من الأئمّة فإنّي أجمع بين ألفاظ رواته إذا اتفقوا، [وإذا عزوته لمخرّجين فأكثر فإني أجمع بين ألفاظهم إذا اتفقوا] فلا يعترض عليّ إذا عزوت الحديث للبخاريّ ومسلم وذكرت معهما غيرهما، فإن ذلك لأجل الزّيادة التي عندهما غالباً.وإذا كان الراوي عن النبي صلى الله عليه وسلم صحابيّاً قلت: رضي الله تعالى عنه.
وإن كان تابعياً أو من أتباع التّّابعين قلت: رحمه الله تعالى.وإذا أطلقت الشيخين: فالبخاري ومسلم، أو قلت: متفق عليه: فما روياه، أو الأربعة:فأبو داود والترمذي وابن ماجة والنسائي، أو الستة: فالشّيخان والأربعة، أو الخمسة فالسّتة إلا ماجه أو الثلاثة: فالأربعة إلا هو، أو الأئمّة: فالإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد والسّتّة والدّارقطنيّ.ولم أقف على شيءٍ من الأسانيد المخرّجة للإمام الأعظم أبي حنيفة النّعمان رضوان الله تعالى عليه فلذلك لم أذكره.[أو: الجماعة] : فالإمام أحمد والسّتّة: أو: أبو عمر: فالحافظ يوسف بن عبد البر أو القاضي: فأبو الفضل عياض، أو الأمير: فالإمام الحافظ أبو نصر عليّ بن هبة الله، الوزيري البغدادي المعروف بابن ماكولا. أو السّهيليّ: فالإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي. أو الرّوض. فالرّوض الأنف له. أو: أبو الفرج: فالحافظ عبد الرحمن بن الجوزي. أو أبو الخطاب: فالحافظ عمر بن الحسن بن دحية. أو: أبو ذرّ: فالحافظ أبو ذرّ: مصعب بن محمد بن مسعود الخشنيّ، أو الإملاء: فما أملاه على سيرة ابن هشام. أو زاد المعاد: فزاد المعاد في هدي خير العباد، للإمام العلاّمة أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن القيّم. أو أبو الرّبيع: فالثّقة الثّبت سليمان بن سالم الكلاعيّ، أو الاكتفاء: فكتاب «الاكتفاء» له. أو: أبو الفتح: فالحافظ محمّد ابن محمد بن سيد الناس، أو العيون: فعيون الأثر له. أو القطب:فالحافظ: قطب الدين الحلبي، أو المورد: فالمورد العذب له. أو الزّهر: فالزّهر الباسم. أو الإشارة: فالإشارة إلى سيرة سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلاهما للحافظ علاء الدّين مغلطاي أو الإمتاع: فكتاب: إمتاع الأسماع للإمام العلاّمة مؤرخ الدّيار المصرية الشيخ تقي الدين المقريزيّ. أو المصباح: فالمصباح المنير للإمام العلاّمة أبي العبّاس أحمد ابن محمد بن عليّ الفيّوميّ، أو التّقريب: فالتّقريب في علم الغريب لولده محمود الشّهير بابن خطيب الدّهشة. أو الحافظ: فشيخ الإسلام أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر أو الفتح: ففتح الباري له. أو شرح الدرر: فشرحه على ألفيّة السّيرة لشيخه العراقيّ. أو النّور: فنور النّبراس للحافظ برهان الدين الحلبي. أو الغرر: فالغرر المضيّة للعلّامة محب الدين بن الإمام العلامة شهاب الدين بن الهائم أو السيّد: فشيخ الشّافعيّة بطيبة نور الدين السمهودي أو: الشّيخ، أو:شيخنا: فحافظ الإسلام بقيّة المجتهدين من الأعلام جلال الدّين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السّيوطيّ. رحمهم الله تعالى.وحيث أطلقت الموحّدة: فهي ثاني الحروف. أو المثلّثة: فهي الرابعة. أو التّحتية: فهي آخر الحروف.
وسمّيت هذا الكتاب: «سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد» .وإذا تأمّلت هذا الكتاب علمت أنّه نتيجة عمري وذخيرة دهري، والله سبحانه وتعالى اسأل أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم، وأن يمنّ عليّ بالنّظر إليه في دار النّعيم، وهو حسبي ونعم الوكيل، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم.وقبل الشروع في مقاصد الكتاب أثبت ما فيه من الأبواب، وهي نحو ألف باب. والله الهادي للصّواب.
[فهارس أبواب الكتاب]جماع أبواب بعض الفضائل والآيات الواقعة قبل مولده صلى الله عليه وسلم باب: تشريف الله تعالى له بكونه أول الأنبياء خلقا صلى الله عليه وسلم.باب: خلق آدم وجميع المخلوقات لأجله صلى الله عليه وسلم.باب: تقدّم نبوته على نفخ الروح في آدم عليهما السلام.باب: تقدّم أخذ الميثاق عليه صلى الله عليه وسلم.باب: في كتابة اسمه الشريف محمد مع اسم الله تعالى على العرش وسائر ما في الملكوت وما وجد على الحجارة القديمة من نقش اسمه صلى الله عليه وسلم.باب: في أخذ الميثاق على الأنبياء، آدم فمن دونه من الأنبياء أن يؤمنوا به وينصروه إذا بعث فيهم محمد صلى الله عليه وسلم.باب: في دعاء إبراهيم عليه السلام وعلى نبينا به وإعلام الله به إبراهيم وآله صلى الله عليه وسلم.باب: في بعض ما ورد في الكتب القديمة من ذكر فضائله ومناقبه العظيمة صلى الله عليه وسلم.باب: فيما أخبر به الأحبار والرهبان والكهان بأنه النبي المبعوث في آخر الزمان صلى الله عليه وسلم.باب: بعض منامات رؤيت تدل على بعثته صلى الله عليه وسلم.باب: فيما وجد من صورة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مقرونة بصور الأنبياء قبله صلى الله على نبينا وعليهم.جماع أبواب فضائل بلده المنيف ومسقط رأسه الشريف صلى الله عليه وسلم باب: بدء أمر الكعبة المشرّفة.باب: عدد المرات التي بنيها البيت.باب: أسماء البيت الشريف.باب: بعض فضائل دخول الكعبة والصلاة فيها وآداب ذلك.باب: فضل النظر إلى البيت الشريف.باب: بعض فضائل الحجر الأسود والمقام.باب: بعض فضائل زمزم.
باب: تجديد حفر زمزم على يد عبد المطلب بن هاشم.باب: بعض أسماء البلد والحرم المنيف.باب: ذكر حرم مكة وسبب تحريمه.باب: تعظيم مكة وحرمها وتعظيم الذنب فيها.باب: حج الملائكة وآدم والأنبياء وتعظيمهم للحرم.باب: قصة إهلاك أصحاب الفيل.جماع أبواب نسبه الشريف صلى الله عليه وسلم باب: بعض فضائل العرب وحبهم.باب: طهارة أصله وشرف محتده غير ما تقدم.باب: سرد أسماء آبائه إلى آدم صلى الله عليه وسلم.باب: شرح أسماء آبائه وبعض أحوالهم على وجه الاختصار.باب: معنى قوله- صلى الله عليه وسلم: «أنا ابن العواتك والفواطم» .جماع أبواب مولده الشريف صلى الله عليه وسلم باب: سبب تزويج عبد المطلب ابنة عبد الله امرأة من بني زهرة.باب: حمل آمنة برسول الله صلى الله عليه وسلم وما وقع في ذلك من الآيات.باب: وفاة عبد الله بن عبد المطلب.باب: تاريخ مولده صلى الله عليه وسلم ومكانه.باب: ما جاء في إخبار الأحبار وغيرهم بليلة ولادته صلى الله عليه وسلم.باب: في وضعه والنور الذي خرج معه وتدلي النجوم ونزوله صلى الله عليه وسلم ساجداً معتمداً على الأرض بيديه وما رأته قابلته الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف وما وقع في ذلك من الآيات.باب: انفلاق البرمة عنه حين وضع تحتها صلى الله عليه وسلم.باب: ولادته مختوناً مقطوع السرة صلى الله عليه وسلم.باب: مناغاته للقمر في مهده، وكلامه فيه صلى الله عليه وسلم.باب: حزن إبليس وحجبه من السموات وما سمع من الهواتف لما ولد رسول الله عليه السلام.باب: في انبثاق دجلة وارتجاس الإيوان وسقوط الشرفات وخمود النيران وغير ذلك مما يذكر ليلة ولادته صلى الله عليه وسلم.باب: فرح جده عبد المطلب وتسميته له محمدا صلى الله عليه وسلم.
باب: أقاويل العلماء في عمل المولد الشريف واجتماع الناس له وما يحمد من ذلك وما يذم.جماع أبواب رضاعه صلى الله عليه وسلم باب: مراضعه صلى الله عليه وسلم، جملة من قيل إنهن أرضعنه عشر نسوة.باب: إخوته من الرضاعة عليه السلام.باب: إيمان السيدة حليمة وزوجها رضي الله عنهما.باب: سياق قصة الرضاع وما وقع فيها من الآيات.جماع أبواب أسمائه صلى الله عليه وسلم وكناه باب: في فوائد كالمقدمة للأسماء الآتية:باب: في الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: «لي خمسة أسماء» وبيان طرقه.باب: في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة وشرحها وما يتعلق بها من الفوائد.باب: في كناه صلى الله عليه وسلم وزاده فضلا وشرفا لديه.جماع أبواب صفات جسده الشريف صلى الله عليه وسلم باب: حسنه صلى الله عليه وسلم.باب: صفة لونه صلى الله عليه وسلم.باب: صفة رأسه وشعره صلى الله عليه وسلم.باب: صفة جبينه وحاجبيه صلى الله عليه وسلم.باب: صفة عينيه صلى الله عليه وسلم وبعض ما فيهما من الآيات.باب: في سمعه الشريف صلى الله عليه وسلم.باب: صفة أنفه وخديه صلى الله عليه وسلم.باب: صفة فمه وأسنانه وطيب ريقه وبعض الآيات فيه صلى الله عليه وسلم.باب: صفة لحيته الشريفة وشيبه صلى الله عليه وسلم.باب: صفة وجهه الأنور صلى الله عليه وسلم.باب: صفة عنقه وبعد ما بين منكبيه وغلظ كتده صلى الله عليه وسلم.باب: صفة ظهره صلى الله عليه وسلم وما جاء في صفة خاتم النبوة.باب: صفة صدره وبطنه صلى الله عليه وسلم.باب: ما جاء في شق صدره وقلبه الشريفين صلى الله عليه وسلم.باب: صفة يديه وإبطيه صلى الله عليه وسلم.
باب: صفة ساقيه وفخذيه وقدميه صلى الله عليه وسلم.باب: ضخامة كراديسه صلى الله عليه وسلم.باب: طوله واعتدال خلقه ورقة بشرته صلى الله عليه وسلم.باب: عرقه وطيب ريحه صلى الله عليه وسلم.باب: مشيه وإنه لم يكن يرى له ظل صلى الله عليه وسلم.باب: الآية في صوته وبلوغه حيث لا يبلغ صوته غيره. صلى الله عليه وسلم.باب: فصاحته صلى الله عليه وسلم.باب: معرفة أسماء الذين كانت صفات أجسادهم تقرب من صفات جسده صلى الله عليه وسلم.جماع أبواب الأمور الكائنة بعد مولده وقبل بعثة صلى الله عليه وسلم باب: وفاة أمه آمنة بنت وهب وحضانة أم أيمن له صلى الله عليه وسلم.باب: كفالة عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفته بشأنه.باب: استسقاء أهل مكة بجده وهو معهم وسقياهم ببركته صلى الله عليه وسلم.باب: ما حصل له في سنة سبع من مولده صلى الله عليه وسلم.باب: وفاة عبد المطلب ووصيته لأبي طالب برسول الله صلى الله عليه وسلم وما ظهر في ذلك من الآيات.باب: استسقاء أبي طالب برسول الله صلى الله عليه وسلم وعطش أبي طالب وشكواه ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم.باب: سفره صلى الله عليه وسلم مع عمه الزبير بن عبد المطلب إلى اليمن.باب: سفره صلى الله عليه وسلم مع عمة أبي طالب إلى الشام.باب: في حفظ الله إياه في شبابه عما كان عليه أهل الجاهلية واشتهاره بالأخلاق الفاضلة والخصال الحميدة قبل بعثته، وتعظيم قومه له، صلى الله عليه وسلم.باب: شهوده صلى الله عليه وسلم حرب الفجار.باب: شهوده صلى الله عليه وسلم حلف الفضول.باب: رعيه صلى الله عليه وسلم الغنم.باب: سفره صلى الله عليه وسلم مرة ثانية إلى الشام.باب: نكاحه صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد رضي الله تعالى عنها وأرضاها.باب: بنيان قريش الكعبة شرّفها الله تعالى.جماع أبواب مبعثه صلى الله عليه وسلم باب: بدء عبادة الأصنام والإشراك بالله تعالى.
باب: باب إخبار الأحبار والرهبان والكهان بمبعث حبيب الرحمن صلى الله عليه وسلم وتقدمت في أوائل الكتاب وزادت هناك.باب: حدوث الرّجم وحجب الشياطين من استراق السمع عند مبعثه صلى الله عليه وسلم.باب: بعض ما سمع من الهواتف وتنكس الأصنام.باب: قدر عمره صلى الله عليه وسلم وقت بعثته وتاريخها.باب: ابتدائه صلى الله عليه وسلم بالرؤيا الصادقة وسلام الحجر والشجر عليه، زاده الله تعالى فضلا وشرفا لديه.باب: ما ذكر أن إسرافيل قرن به قبل جبريل، صلى الله وسلّم عليهم.باب: كيفية بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.باب: كيفية إنزال الوحي إليه صلى الله عليه وسلم.باب: شدة الوحي وثقله عليه زاده الله فضلا وشرفا لديه.باب: أنواع الوحي إليه صلى الله عليه وسلم.باب: فترة الوحي وتشريف نبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة بعد النبوة.باب: معنى الوحي والنبيّ والرسول، والنبّوة والرسالة.باب: مثله ومثل ما بعثه الله تعالى به من الهدى صلى الله عليه وسلم.باب: مثله ومثل الأنبياء من قبله صلى الله عليه وسلم.باب: الوقت الذي كتب فيه نبيّاً صلى الله عليه وسلم.باب: في إعلام الوحش برسالته صلى الله عليه وسلم.باب: شهادة الرضيع والأبكم برسالته صلى الله عليه وسلم.جماع أبواب بعض الأمور الكائنة بعد بعثته صلى الله عليه وسلم باب: باب تعليم جبريل النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء والصلاة.باب: في إسلام خديجة بنت خويلد وعلي بن أبي طالب وزيد بن حارثة وأبي بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين.باب: ذكر متقدّمي الإسلام من الصحابة رضي الله تعالى عنهم واختلاف الناس فيمن أسلم أولاً.باب: في ذكر متقدّمي الإسلام من الصحابة رضي الله عنهم تقدم عليّ وزيد.باب: قصة إسلام أبي ذرّ وأخيه أنيس رضي الله عنهما.باب: سبب دخول النبي صلى الله عليه وسلم دار الأرقم بن أبي الأرقم واستخفاء المسلمين حال عبادتهم ربّهم تبارك وتعالى.
باب: أمر الله تعالى رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بإظهار الدعوة إلى الإسلام.باب: مشي قريش إلى أبي طالب ليكفّ عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.باب: إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهما.باب: في إرسال قريش عتبة بن ربيعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليعرض عليه أشياء ليكف عنهم.باب: في أسئلة المشركين رسول الله صلى الله عليه وسلم أنواعاً من الآيات وخرق العادات على وجه العناد لا على وجه الهدى والرشاد، فلهذا لم يجابوا إلى كثير مما سألوا.باب: امتحانهم إياه بأشياء لا يعرفها إلا نبي.باب: سبب نزول قوله: تعالى: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ الآية.باب: اعتراف أبي جهل وغيره بصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.باب: تحيّر الوليد بن المغيرة فيما يصف به القرآن والآيات التي نزلت فيه.باب: عدوان المشركين على المستضعفين ممن أسلم بالأذى والفتنة.باب: الهجرة الأولى إلى الحبشة وسبب رجوع من هاجر إليها من المسلمين في شهر رجب سنة خمس من المبعث.باب: إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه.باب: دخول بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف الشّعب وكتابة قريش الصحيفة الظالمة.باب: في رجوع القادمين من الحبشة إليها والهجرة الثانية إلى أرض الحبشة وفيه مكتوب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي وأسماء الذين هاجروا الهجرة الثانية.باب: إرادة أبي بكر رضي الله عنه الهجرة إلى الحبشة أو إلى المدينة.باب: نقض الصحيفة الظالمة.باب: إسلام الطّفيل بن عمرو الدّوسي رضي الله عنه.باب: قصتي الأراشيّ والزّبيديّ اللذين ابتاع أبو جهل إبلهما.باب: وفد النصارى الذين أسلموا.باب: سبب نزول أول سورة عَبس.باب: سبب نزول قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ.باب: سبب نزول أول سورة الروم.باب: وفاة أبي طالب ومشي قريش إليه ليكف عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
باب: وفاة أم المؤمنين خديجة الكبرى رضي الله عنها.باب: في بعض ما لاقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش بعد موت أبي طالب.باب: سفر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف.باب: في إيمان الجن به صلى الله عليه وسلم.باب: عرض النبي نفسه الكريمة على القبائل ليؤووه وينصروه ودعائه الناس إلى التوحيد.باب: خبر بعض المستهزئين برسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف كان هلاكهم.جماع أبواب معراجه صلى الله عليه وسلم باب: تفسير قوله تعالى: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ الآية.باب: تفسير أول سورة والنجم.باب: اختلاف العلماء في رؤية النبي لربه تبارك وتعالى ليلة المعراج.باب: في أي زمان ومكان وقع الإسراء.باب: كيفية الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم وهل تكررّ أم لا.باب: دفع شبه أهل الزّيغ في استحالة المعراج.باب: أسماء الصحابة الذين رووا القصة عن النبي صلى الله عليه وسلم.باب: سياق القصة.باب: تنبيهات على بعض فوائد تتعلق بقصة المعراج.باب: صلاة جبريل عليه السلام بالنبي الجليل صلى الله عليه وسلم يوم ليلة الإسراء وكيفية فرض الصلاة.جماع أبواب بدء إسلام الأنصار رضي الله عنهم أجمعين باب: نسبهم رضي الله تعالى عنهم.باب: فضلهم وحبهم والوصية بهم والتجاوز عن مُسيئهم والنهي عن بغضهم.باب: بدء إسلامهم رضي الله تعالى عنهم.باب: ذكر يوم بُعَاث.باب: بيعة العقبة الأولى وكانت في رجب.باب: بيعة العقبة الثانية.باب: إسلام سعد بن معاذ وأسيد بن حضير رضي الله تعالى عنهما.باب: بيعة العقبة الثانية.باب: إسلام عمرو بن الجموح- بفتح الجيم وبالحاء المهملة- رضي الله عنه.
جماع أبواب الهجرة إلى المدينة الشريفة باب: إذن النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة إلى المدينة للمسلمين.باب: سبب هجرته بنفسه الكريمة وكفاية الله ورسوله مكر المشركين حين أرادوا به ما أرادوا.باب: قدر أقامه رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة وما وقع في ذلك من الآيات.باب: تلقّي أهل المدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزوله بقباء وتأسيسه لمسجد قباء.باب: قدومه صلى الله عليه وسلم باطن المدينة وسكناه بدار أبي أيوب.جماع أبواب بعض فضائل المدينة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام جماع أبواب بعض فضائل المدينة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.باب: بدء نشأتها.باب: سرد أسمائها مرتبة على حروف المعجم.باب: النهي عن تسميتها يثرب.باب: في محبته صلى الله عليه وسلم ودعائه لها ولأهلها ورفع الوباء عنها بدعائه.باب: عصمتها من الدجال والطاعون ببركته صلى الله عليه وسلم.باب: الحث على الإقامة بها والموت بها والصبر على لأوائها ونفيها الخبث والذنوب واتخاذ الأصول بها والنهي عن هدم بنيانها.باب: وعيد من أحدث بها حدثا أو آوى بها محدثاً أو أرادها وأهلها بسوء أو أخافهم والوصية بهم.باب: تفضيلها على البلاد بحلوله صلى الله عليه وسلم بها.باب: تحريمها على لسانه صلى الله عليه وسلم.باب: ذكر بعض خصائصها شرفها الله تعالى.جماع أبواب بعض حوادث من السنة الأولى والثانية من الهجرة باب: صلاته الجمعة ببني سالم بن عوف صلى الله عليه وسلم.باب: بناء مسجده الأعظم صلى الله عليه وسلم.باب: بنائه حجر نسائه صلى الله عليه وسلم.باب: بدء الأذان.باب: مؤاخاته صلى الله عليه وسلم بين الصحابة.باب: قصة تحويل القبلة.
جماع أبواب أمور دارت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين اليهود والمنافقين. ونزول صدر سورة البقرة وغيرها من القرآن في ذلك باب: أخذ الله تعالى العهد عليهم في كتبهم أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم إذا جاءهم، واعتراف جماعة منهم بنبوته، ثم كفر كثير منهم بغياً وعناداً به صلى الله عليه وسلم.باب: إسلام عبد الله بن سلام رضي الله تعالى عنه.باب: موادعته اليهود وكتبه بينه وبينهم كتاباً بذلك ونصبهم العداوة له ولأصحابه حسداً وعدواناً ونقضهم العهد.باب: سؤال اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح.باب: تحيّرهم في مدة مكث هذه الأمة لما سمعوا الحروف المقطعة في أوائل السور.باب: سبب نزول سورة الإخلاص.باب: إرادة شأس إيقاع الفتنة بين الأوس والخزرج.باب: سبب نزول قوله تعالى: لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ.الآية.باب: سؤالهم إياه عن أشياء لا يعرفها إلا نبي، وجوابه لهم وتصديقهم إياه.باب: إخبارهم إياه بأنه أصاب، وتمرّدهم عن الإيمان به صلى الله عليه وسلم.باب: رجوعهم إليه في عقوبة الزاني منهم وما ظهر في ذلك من كتمانهم ما أنزل الله عز وجل في التوراة من حكمه وصفة نبيه صلى الله عليه وسلم.باب: سؤاله لهم أن يتمنّوا الموت إن كانوا صادقين في دعاوى ادّعوها.باب: سحرهم إياه وإعلام الله له بذلك وإنزال سورة الفلق والناس.باب: معرفة صفات المنافقين الذين انضافوا ليهود وبعض أمور دارت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبينهم.جماع أبواب المغازي التي غزا فيها صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريم صلى الله عليه وسلم باب: الإذن بالقتال ونسخ العفو عن المشركين وأهل الكتاب.باب: اختلاف الناس في عدد المغازي التي غزا فيها بنفسه الشريفة صلى الله عليه وسلم.باب: غزوة الأبواء وهي ودّان.باب: غزوة بواط.باب: غزوة سفوان، وهي بدر الأولى.