Bâb: Resûlullah (s.a.v.)'in hilkati hakkında gelen rivayetler.
بَابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Bize Humeyd b. Mes‘ade el-Basrî rivâyet etti. Dedi ki: Bize Abdülvehhâb es-Sekafî, Humeyd’den, o da Enes b. Mâlik (r.a.)’den rivâyet etti. Enes dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) orta boylu idi; ne uzun ne de kısa idi. Güzel vücutlu idi. Saçı ne kıvırcık ne de düzdü; teni esmerdi. Yürüdüğü zaman hafifçe öne eğilerek yürürdü.
٢ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَبْعَةً، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ، حَسَنَ الْجِسْمِ، وَكَانَ شَعْرُهُ لَيْسَ بِجَعْدٍ وَلَا سَبْطٍ أَسْمَرَ اللَّوْنِ، إِذَا مَشَى يَتَكَفَّأُ»
3 - Bize Muhammed b. Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Ca‘fer rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, Ebû İshak'tan (rivayet etti); Ebû İshak dedi ki: Berâ b. Âzib'i şöyle derken işittim: «Resûlullah (s.a.v.) orta boylu, iki omuzu arası geniş, saçı sol kulak memesine kadar uzanan ve üzerinde kırmızı bir hulle bulunan bir zat idi. Ondan daha güzel bir şey asla görmedim.»
٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ الْيُسْرَى، عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ»
5. Bize Muhammed b. İsmâil rivayet etti. Dedi ki: Bize Ebû Nuaym rivayet etti. Dedi ki: Bize el-Mes‘ûdî, Osman b. Müslim b. Hürmüz’den, o Nâfi‘ b. Cübeyr b. Mut‘im’den, o Ali b. Ebî Tâlib’den (r.a.) rivayet etti. Ali (r.a.) dedi ki: “Nebiyyullah (s.a.v.) ne uzun ne de kısa idi. Elleri ve ayakları dolgun, başı iri, mafsalları kalın, göğüsten göbeğe inen tüy çizgisi uzundu. Yürüdüğü zaman, sanki bir yokuştan iniyormuşçasına hafifçe öne eğilerek yürürdü. Ondan önce de sonra da onun benzerini görmedim. [s. 32] Allah’ın salât ve selâmı onun üzerine olsun.”
6. Bize Süfyân b. Vekî‘ rivayet etti. Dedi ki: Bize babam, el-Mes‘ûdî’den bu isnadla aynı anlamda benzerini rivayet etti.
٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، ضَخْمُ الرَّأْسِ، ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ، طَوِيلُ الْمَسْرُبَةِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ⦗ص: ٣٢⦘، صلى الله عليه وسلم» . ٦ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
7 - Bize Ahmed b. Abdet ed-Dabbî el-Basrî, Alî b. Hucr ve Ebû Ca‘fer Muhammed b. el-Hüseyin – ki İbn Ebî Halîme'dir – (manaca birdir) rivayet ettiler. Dediler ki: Bize Îsâ b. Yûnus, Ömer b. Abdillâh Mevlâ Ğufre'den rivayet etti. Dedi ki: Bana İbrâhîm b. Muhammed – Alî b. Ebî Tâlib'in evlâdından – rivayet etti. Dedi ki: Alî (r.a.), Resûlullah (s.a.v.)'ı vasfettiğinde şöyle derdi: Resûlullah (s.a.v.) ne aşırı derecede uzun (mummeğıt) ne de aşırı kısa (mütereddid) idi; kavmin ortasında ⦗s. 33⦘ (ne uzun ne kısa) idi. Saçı ne kıvırcık (katat) ne de düzdü; dalgalı (racel) idi. Ne aşırı iri yapılı (mutahhem) ne de yuvarlak yüzlü (mükelsem) idi. Yüzünde bir yuvarlaklık vardı; beyazlığı kırmızılığa çalardı (müşreb). Gözleri iri ve siyah (ed‘ac), kirpikleri uzundu (ehdeb). Omuz başları ve kürek kemiği bölgesi iriydi (celîlü'l-muşâş ve'l-keted). Vücudu tüysüzdü (ecred), göğüsten göbeğe ince bir tüy çizgisi vardı (zû mesrube). Elleri ve ayakları iriydi (şesn). Yürüdüğünde kuvvetlice adım atar (tekallu‘), sanki bir yokuştan iner gibiydi (sabeb). Döndüğünde tüm vücuduyla dönerdi. İki kürek kemiği arasında nübüvvet mührü vardı. O nebîlerin sonuncusudur. İnsanların en cömerdi, en doğru sözlüsü, en yumuşak huylusu ve en güzel arkadaşlık edeniydi. Onu ilk anda gören saygı duyar, onunla tanışan onu severdi. Onu tasvir eden der ki: 'Ne ondan önce ne de ondan sonra onun benzerini görmedim.' (s.a.v.) Ebû İsa (Tirmizî) dedi ki: Ebû Ca‘fer Muhammed b. el-Hüseyin'den işittim; el-Asma‘î'den işittim, Nebî (s.a.v.)'in sıfatının tefsirinde şöyle derdi: 'el-Mummeğıt: aşırı derecede uzun olan. Dedi ki: Bir bedevînin sözünde işittim: "Temeğğata fî neşşâbetihî" yani onu şiddetlice çekti. el-Mütereddid: boyunun kısalığından bir kısmı diğerine girmiş olan. el-Katat: çok kıvırcık. er-Racel: saçında hafif dalgalanma olan. el-Mutahhem: etli, iri yapılı. el-Mükelsem: yuvarlak yüzlü. el-Müşreb: beyazında kırmızılık olan. el-Ed‘ac: gözün beyazının çok siyahı olan. el-Ehdeb: kirpikleri uzun olan. el-Keted: iki kürek kemiğinin birleştiği yer, yani kâhil. el-Mesrube: göğüsten göbeğe kadar ince bir çizgi halinde olan tüy. eş-Şesn: el ve ayak parmakları kalın olan. et-Tekallu‘: kuvvetle yürümek. es-Sabeb: iniş, yokuş; deriz ki: "İnhedarnâ fî sabûbin ve sabebin." Sözü: "Celîlü'l-muşâş" omuz başlarını kasteder. el-‘İşre: arkadaşlık, el-‘Aşîr: arkadaş. el-Bedîhe: ansızın olan; denir ki: "Bedehtuhu bi-emrin" yani onu bir işle ansızın karşılaştım.'
٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَلِيمَةَ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ إِذَا وَصَفَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ، وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ، وَكَانَ رَبْعَةً مِنَ ⦗ص: ٣٣⦘ الْقَوْمِ، لَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ، وَلَا بِالسَّبْطِ، كَانَ جَعْدًا رَجِلًا، وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ، وَكَانَ فِي وَجْهِهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشَرَبٌ، أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ، أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ، جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ، أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ فِي صَبَبٍ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا، بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ، وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، أَجْوَدُ النَّاسِ صَدْرًا، وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً، وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً، وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً، مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ، وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ، يَقُولُ نَاعِتُهُ: لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صلى الله عليه وسلم ". قَالَ أَبُو عِيسَى: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِ صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الْمُمَّغِطُ: الذَّاهِبُ طُولًا ". وَقَالَ: " سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ فِي كَلَامِهِ: تَمَغَّطَ فِي نَشَّابَتِهِ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا. وَالْمُتَرَدِّدُ: الدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا. وَأَمَّا الْقَطَطُ: فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ. وَالرَّجُلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ: أَيْ تَثَنٍّ قَلِيلٌ. وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ. وَالْمُكَلْثَمُ: الْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ. وَالْمُشَرَبُ: الَّذِي فِي بَيَاضِهِ حُمْرَةٌ. وَالْأَدْعَجُ: الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ. وَالْأَهْدَبُ: الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ. وَالْكَتَدُ: مُجْتَمِعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ. وَالْمَسْرُبَةُ: هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنَ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ. وَالشَّثْنُ: الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ. وَالتَّقَلُّعُ: أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ. وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ، نَقُولُ: انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ. وَقَوْلُهُ: جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ. وَالْعِشْرَةُ: الصُّحْبَةُ، وَالْعَشِيرُ: الصَّاحِبُ. وَالْبَدِيهَةُ: الْمُفَاجَأَةُ، يُقَالُ: بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ "
8 – Bize Süfyân b. Vekî‘ rivâyet etti. Dedi ki: Bize Cümey‘ b. Ömer b. Abdurrahman el-‘İclî bize kitabından okuyarak (imlâen) rivâyet etti ve şöyle dedi [ص: 35]: Bana Benî Temîm’den, Ebû Hâle –ki Hadîce’nin kocasıdır–’nin evlâdından, künyesi Ebû Abdullah olan bir adam, Ebû Hâle’nin bir oğlundan, o da Hasan b. Alî‘den rivâyet ettiğine göre Hasan b. Alî şöyle dedi: Dayım Hind b. Ebî Hâle’ye –ki iyi bir tasvircidi– Nebî (s.a.v.)’in hilyesini sordum; bana ondan bir şey anlatmasını, onunla bağlanmayı arzuluyordum. Şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) iri yapılı ve heybetliydi. Yüzü bedir gecesi ayının parladığı gibi parlardı. Orta boydan biraz uzun, uzun boydan biraz kısaydı. Başı büyüktü. Saçı ne kıvırcık ne düzdü; eğer saçı ikiye ayrılırsa ayırırdı, aksi hâlde (dağınık bırakırdı). Saçı uzattığında kulak memelerini geçmezdi [ص: 36]. Teni beyaz ve pembemsiydi (ezher). Alnı genişti. Kaşları ince ve uzundu, birbirine değmeyen, iki kaşı arasında bir damar vardı ki öfkelendiğinde kabarırdı. Burnu yüksekçe ve kavisliydi; üzerinde bir nur vardı; onu iyice tetkik etmeyen kimse kalkık burunlu sanırdı. Sakalı gürdü. Yanakları düzdü. Ağzı genişti. Dişleri seyrekti. Göğüs ve karın arasındaki hat (mesrube) inceydi. Boynu, gümüşün saflığında bir heykelin boynu gibiydi. Yapısı dengeliydi. Dolgun ve sıkıydı. Karnı ve göğsü düzdü. Göğsü genişti. İki omuzu arası açıktı [ص: 37]. Eklemleri iriydi. Vücudunun açık kısımları (mütecerred) parıldardı. Göğsünün üst kısmından göbeğine kadar ince bir tüy hattı uzanırdı. Bunun dışında göğsü ve karnı tüysüzdü. Kolları, omuzları ve göğsün üst kısmı kıllıydı. Ön kolları (zendeyn) uzundu. Avuçları genişti. Elleri ve ayakları kalınca idi (şesn). Parmakları uzunca idi – ya da 'kalkık parmaklıydı' dedi. Ayak tabanları kavisliydi. Ayakları dümdüzdü, su üzerinde kayardı [ص: 38]. Yürüdüğü zaman kuvvetlice adım atardı. Sakin yürürdü. Adımları genişti. Yürüdüğü zaman sanki yokuştan iner gibiydi. Döndüğü zaman bütün vücuduyla dönerdi. Bakışı yere, göğe bakışından daha uzundu. Bakışının çoğu göz ucuylaydı. Ashâbını önden götürürdü ve karşılaştığı kimseye selâm verirdi.
٨ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعِجْلِيُّ إِمْلَاءً عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ قَالَ ⦗ص: ٣٥⦘: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ مِنْ وَلَدِ أَبِي هَالَةَ زَوْجِ خَدِيجَةَ، يُكَنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنٍ لِأَبِي هَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ، وَكَانَ وَصَّافًا، عَنْ حِلْيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا أَشْتَهِي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْهَا شَيْئًا أَتَعَلَّقُ بِهِ، فَقَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخْمًا مُفَخَّمًا، يَتَلَأْلَأُ وَجْهُهُ تَلَأْلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، أَطْوَلُ مِنَ الْمَرْبُوعِ، وَأَقْصَرُ مِنَ الْمُشَذَّبِ، عَظِيمُ الْهَامَةِ، رَجِلُ الشَّعْرِ، إِنِ انْفَرَقَتْ ⦗ص: ٣٦⦘ عَقِيقَتُهُ فَرَّقَهَا، وَإِلَّا فَلَا يُجَاوِزُ شَعْرُهُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ إِذَا هُوَ وَفَّرَهُ، أَزْهَرُ اللَّوْنِ، وَاسِعُ الْجَبِينِ، أَزَجُّ الْحَوَاجِبِ سَوَابِغَ فِي غَيْرِ قَرَنٍ، بَيْنَهُمَا عِرْقٌ يُدِرُّهُ الْغَضَبُ، أَقْنَى الْعِرْنَيْنِ، لَهُ نُورٌ يَعْلُوهُ، يَحْسَبُهُ مَنْ لَمْ يَتَأَمَّلْهُ أَشَمَّ، كَثُّ اللِّحْيَةِ، سَهْلُ الْخدَّيْنِ، ضَلِيعُ الْفَمِ، مُفْلَجُ الْأَسْنَانِ، دَقِيقُ الْمَسْرُبَةِ، كَأَنَّ عُنُقَهُ جِيدُ دُمْيَةٍ فِي صَفَاءِ الْفِضَّةِ، مُعْتَدِلُ الْخَلْقِ، بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ، سَوَاءُ الْبَطْنِ وَالصَّدْرِ، عَرِيضُ الصَّدْرِ، بَعِيدُ مَا بَيْنَ ⦗ص: ٣٧⦘ الْمَنْكِبَيْنِ، ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ، أَنْوَرُ الْمُتَجَرَّدِ، مَوْصُولُ مَا بَيْنَ اللَّبَّةِ وَالسُّرَّةِ بِشَعْرٍ يَجْرِي كَالْخَطِّ، عَارِي الثَّدْيَيْنِ وَالْبَطْنِ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ، أَشْعَرُ الذِّرَاعَيْنِ وَالْمَنْكِبَيْنِ وَأَعَالِي الصَّدْرِ، طَوِيلُ الزَّنْدَيْنِ، رَحْبُ الرَّاحَةِ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، سَائِلُ الْأَطْرَافِ - أَوْ قَالَ: شَائِلُ الْأَطْرَافِ - خَمْصَانُ الْأَخْمَصَيْنِ، مَسِيحُ الْقَدَمَيْنِ، يَنْبُو ⦗ص: ٣٨⦘ عَنْهُمَا الْمَاءُ، إِذَا زَالَ زَالَ قَلِعًا، يَخْطُو تَكَفِّيًا، وَيَمْشِي هَوْنًا، ذَرِيعُ الْمِشْيَةِ، إِذَا مَشَى كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا، خَافِضُ الطَّرْفِ، نَظَرُهُ إِلَى الْأَرْضِ أَطْوَلُ مِنْ نَظَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ، جُلُّ نَظَرِهِ الْمُلَاحَظَةُ، يَسُوقُ أَصْحَابَهُ وَيَبْدَأُ مَنْ لَقِيَ بِالسَّلَامِ "
9. Bize Ebû Mûsâ Muhammed b. el-Müsennâ tahdîs etti, bize Muhammed b. Ca‘fer tahdîs etti, dedi ki: Bize Şu‘be, Simâk b. Harb'den tahdîs etti, dedi ki: Câbir b. Semure'yi işittim şöyle diyordu: «Resûlullah (s.a.v.)'in ağzı geniş, gözü çekik, topuğu az etli idi.» ⦗ص: 39⦘. Şu‘be dedi ki: Simâk'a «ضليع الفم nedir?» diye sordum. O da «Büyük ağızlıdır» dedi. «أشكل العين nedir?» diye sordum. «Göz yarığı uzundur» dedi. «منهوس العقب nedir?» diye sordum. «Topuğun eti azdır» dedi.
٩ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَلِيعَ الْفَمِ، أَشْكَلَ الْعَيْنِ، مَنْهُوسَ الْعَقِبِ» ⦗ص: ٣٩⦘. قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِسِمَاكٍ: مَا ضَلِيعُ الْفَمِ؟ قَالَ: عَظِيمُ الْفَمِ، قُلْتُ: مَا أَشْكَلُ الْعَيْنِ؟ قَالَ: طَوِيلُ شِقِّ الْعَيْنِ، قُلْتُ: مَا مَنْهُوسُ الْعَقِبِ؟ قَالَ: قَلِيلُ لَحْمِ الْعَقِبِ
10 - Bize Hennâd b. es-Serî rivayet etti. Dedi ki: Bize Abşer b. el-Kāsım, Aş‘as -yani İbn Sevvâr- vasıtasıyla, Ebû İshâk‘tan, o da Câbir b. Semüre‘den naklen rivayet etti. Câbir dedi ki: “Resûlullah (s.a.v.)’i mehtaplı bir gecede gördüm; üzerinde kırmızı bir hulle vardı. Ben O’na ve aya bakmaya başladım. Şüphesiz O, bana göre aydan daha güzeldi.”
١٠ - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَشْعَثَ، يَعْنِي ابْنَ سَوَّارٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ إِضْحِيَانٍ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَإِلَى الْقَمَرِ، فَلَهُوَ عِنْدِي أَحْسَنُ مِنَ الْقَمَرِ»
12 - Bize Ebû Dâvûd el-Mesâhifî Süleyman b. Selm rivayet etti: Bize en-Nadr b. Şümeyl, Sâlih b. Ebi'l-Ahdar'dan; o da İbn Şihâb'dan; o da Ebû Seleme'den; o da Ebû Hureyre'den (r.a.) rivayetle dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) beyaz tenli idi, sanki gümüşten dökülmüş gibiydi; saçları düzdü.
١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْمَصَاحِفِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْيَضَ كَأَنَّمَا صِيغَ مِنْ فِضَّةٍ، رَجِلَ الشَّعْرِ»
14) Bize Süfyan b. Vekî‘ ve Muhammed b. Beşşâr haber verdiler; lâfız birdir. Dediler ki: Bize Yezîd b. Hârûn, Saîd el-Cüreyrî’den haber verdi. (Saîd) dedi ki: Ebû’t-Tufeyl’i şöyle derken işittim: “Nebî’yi (s.a.v.) gördüm; (bugün) yeryüzünde benden başka O’nu gören hiç kimse kalmadı.” (Râvî dedi ki:) “Bana O’nu anlat” dedim. (Ebû’t-Tufeyl) şöyle dedi: “(Resûlullah) beyaz tenli, güzel yüzlü, orta boylu idi.”
١٤ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، الْمَعْنَى وَاحِدٌ، قَالَا: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ يَقُولُ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَا بَقِيَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ رَآهُ غَيْرِي» ، قُلْتُ: صِفْهُ لِي، قَالَ: «كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحًا مُقَصَّدًا»
Nübüvvet Mührü Hakkında Vârid Olanlar Bâbı
بَابُ مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ النُّبُوَّةِ
18. Bize Ebû Mus‘ab el-Medenî rivayet etti. Dedi ki: Bize Yûsuf b. el-Mâcişûn, babasından, o da Âsım b. Ömer b. Katâde‘den, o da ninesi Rümeyse‘den rivayet etti. Rümeyse şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.)‘i işittim –ki eğer dileseydim yakınlığım sebebiyle iki kürek kemiği arasındaki mührü öperdim–, Sa‘d b. Muâz vefat ettiği gün ona şöyle buyuruyordu: «Rahmân‘ın Arşı onun için sallandı.»
١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ جَدَّتِهِ رُمَيْثَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَوْ أَشَاءُ أَنْ أُقَبِّلَ الْخَاتَمَ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ مِنْ قُرْبِهِ لَفَعَلْتُ، يَقُولُ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ يَوْمَ مَاتَ: «اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ»
Bize Muhammed b. Beşşâr rivâyet etti: Bize Ebû Âsım rivâyet etti: Bize Uzre b. Sâbit rivâyet etti: Bana Al‘bâ b. Ahmer el-Yeşkürî rivâyet etti: Bana Ebû Zeyd Amr b. Ahtab el-Ensârî rivâyet etti: Resûlullah (s.a.v.) bana şöyle buyurdu: «Ey Ebû Zeyd, bana yaklaş da sırtımı sıvazla.» Bunun üzerine ben de sırtını sıvazladım. Parmaklarım Hâtem'in (nübüvvet mührünün) üzerine geldi. «Hâtem nedir?» diye sordum. Resûlullah (s.a.v.): «Bir araya toplanmış kıllardır» buyurdu.
٢٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَبَا زَيْدٍ، ادْنُ مِنِّي فَامْسَحْ ظَهْرِي» ، فَمَسَحْتُ ظَهْرَهُ، فَوَقَعَتْ أَصَابِعِي عَلَى الْخَاتَمِ قُلْتُ: وَمَا الْخَاتَمُ؟ قَالَ: «شَعَرَاتٌ مُجْتَمِعَاتٌ»
22 - Bize Muhammed b. Beşşâr rivâyet etti. Dedi ki: Bize Bişr b. el-Vaddâh rivâyet etti. Dedi ki: Bize Ebû Akîl ed-Dûrekî, Ebû Nadra el-Avkî'den rivâyet etti. Ebû Nadra dedi ki [s. 46]: Ebû Saîd el-Hudrî'ye (r.a.) Resûlullah (s.a.v.)'in mührünü —yani nübüvvet mührünü— sordum. O da şöyle cevap verdi: «Onun sırtında çıkıntılı bir et parçası vardı.»
٢٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَضَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ الْعَوَقِيِّ قَالَ ⦗ص: ٤٦⦘: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنْ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي خَاتَمَ النُّبُوَّةِ - فَقَالَ: «كَانَ فِي ظَهْرِهِ بَضْعَةٌ نَاشِزَةٌ»
23 - Bize Ahmed b. el-Mikdâm Ebü'l-Eş‘as el-İclî el-Basrî rivâyet etti. Dedi ki: Bize Hammâd b. Zeyd, Âsım el-Ahvel'den, o da Abdullah b. Sergicis'den (rivâyet etti). Abdullah b. Sergicis dedi ki: Resûlullah (s.a.v.)'e, ashâbından bir toplulukla birlikteyken geldim. Arka tarafından dolaştım; ne istediğimi anlayınca ridâsını sırtından indirdi. Bunun üzerine iki omuzu arasında, etrafında siğil gibi benekler bulunan yumruk gibi bir çıkıntı olan nübüvvet mührünün yerini gördüm. Sonra geri dönüp onunla yüz yüze geldim ve dedim ki: 'Allah sana mağfiret etsin, ey Allah'ın Resûlü!' O (s.a.v.) de: 'Sana da' buyurdu. Oradakiler: 'Resûlullah (s.a.v.) sana istiğfar mı etti?' dediler. (Abdullah b. Sergicis) dedi ki: 'Evet, size de.' Sonra Resûlullah (s.a.v.) şu âyeti okudu: {Kendi günahın için, mümin erkekler ve mümin kadınlar için mağfiret dile.} [Muhammed Suresi, 19. âyet]
٢٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الْأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَدُرْتُ هَكَذَا مِنْ خَلْفِهِ، فَعَرَفَ الَّذِي أُرِيدُ، فَأَلْقَى الرِّدَاءَ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَأَيْتُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ عَلَى كَتِفَيْهِ مِثْلَ الْجُمْعِ حَوْلَهَا خِيلَانٌ كَأَنَّهَا ثَآلِيلُ، فَرَجَعْتُ حَتَّى اسْتَقْبَلْتُهُ، فَقُلْتُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «وَلَكَ» فَقَالَ الْقَوْمُ: أَسْتَغْفَرَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: نَعَمْ، وَلَكُمْ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد: ١٩]