الشمائل المحمدية للترمذي - ط إحياء التراث

Takdim: Faziletli Şeyh Muhammed el-Müntekâ el-Keşnâvî. Elhamdülillâhi'l-Azîzil-Kahhâr, esrârı bilen, insanlığın efendisi Seyyidimiz Muhammed b. Abdullah'ı nebîliğine ve risâletine seçkin kılan ve bütün yarattıklarına muhalefet etmekten sakındıran Allah'a hamd olsun. Nitekim Azze kâil şöyle buyurmuştur: «Hayır, Rabbine andolsun ki, aralarında çekiştikleri şeylerde seni hakem kılmaları, sonra da verdiğin hükümden ötürü içlerinde bir sıkıntı duymayıp tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar.» Allah'ın salât ve selâmı onun üzerine, âline, ashâbına, zevcelerine ve zürriyetinin tamamına olsun. Emmâ ba‘d: Bil ki, hadis ilmi ve onun bir parçası olan sîret-i nebevî ilmi, mertebe bakımından en yüce ve fazilet bakımından en tam ilimdir. Kim onu elde ederse pek çok fazilet kazanmış, kime verilirse pek çok hayır verilmiş olur. Nitekim Süfyân es-Sevrî rahimehullah'tan –İbnü's-Salâh'ın Ulûmu'l-Hadîs mukaddimesinde zikrettiği gibi– rivayet edilmiştir: «Allah Azze ve Celle'nin rızasını isteyen kimse için hadis talep etmekten daha faziletli bir amel bilmiyorum.» İbnü's-Salâh dedi ki: «Bunun benzerini İbnü'l-Mübârek'ten de rivayet ettik.» (İntihâ). Bunu, el-Allâme Ebü'l-Feyz Mevlânâ Ca‘fer el-Hasenî el-İdrîsî eş-Şehîr el-Kettânî –Allah teâlâ ona ve bize rahmet etsin– «Nazmü'l-Mütenâsir mine'l-Hadîsi'l-Mütevâtir» adlı eserinin mukaddimesinde söylemiştir. Sonra, sâlihlerden birinin –Allah teâlâ'nın rızası üzerimize ve onların üzerine olsun– dediği gibi: Muhakkak ki Allah Teâlâ'ya ibadeti bilmek ve O'nun kulların dünya ve ahiret işlerinin salahı için indirdiği dinle amel etmek, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in hidayetini ve O'nun ameli sîretini –ki bu sîret, Allah'ın şer'î hükümlerini vahyin ilk inişinden Allah'ın bu dini kemale erdirinceye kadar beyan etmiştir– bilmeye bağlıdır. Hadis, megâzî, tarih ve şemâil kitapları, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in sözlerini, fiillerini ve sıfatlarını ilk yetişme çağından Allah'ın onu kendi katına alıncaya kadar kaydetmiştir; özellikle de risâleti tebliğ ettiği dönemi –ki bu dönemde, bu eserler onun işlerinden ve şuûnundan hiçbirini, ister ince ister büyük olsun, sayıp dökmeden bırakmamıştır.

Sen, onda (bu kitapta) onun (Peygamber s.a.v.) elbiselerinin sıfatını, oturuşunu, uykusundan kalkışını, gülüşü ve tebessümündeki hâlini, yürüyüşünü, gece ve gündüz ibadetini; yıkandığında, yemek yediğinde, içtiğinde nasıl yaptığını, ne giydiğini, insanlarla karşılaştığında nasıl konuştuğunu; hangi renkleri sevdiğini, onun hilyesini ve şemâilini bulursun. Şu hakikatten öteye geçmiş olmayız: Dünyada, tarihin, nebîlerin sonuncusu olan Nebimiz Muhammed (s.a.v.)'in hayatının teferruatı hakkında anlattığı gibi, bir insanın sîretini bu tafsilâtla anlatan başka bir kâmil insan yoktur. Ve bu mevzuda en vefâlı kitap, İmam Hâfız Muhakkik Muhammed b. Îsâ et-Tirmizî'nin (Allah teâlâ onunla bizi faydalandırsın, bereketini üzerimize iade eylesin, âmin) 'Şemâil-i Muhammediyye' adlı eseridir. O (Allah ona rahmet etsin) bu kitabında Peygamber (s.a.v.)'in sıfatlarındaki hâl ve hareketini kapsamıştır. Büyük bir talih eseri olarak, faziletli büyük kardeş Şeyh Muhammed Afîf ez-Zu'bî (Allah teâlâ ona, bize ve Cidde'deki Dâru'l-İlim li't-Tıbâati ve'n-Neşr'deki müminlere rahmet eylesin) ile tanıştık. Faziletli kendisi bize kitabın tahkikli bir nüshasını arz etti ve bizden, kitabı okuyuculara takdim etmek sûretiyle sevaba ortak olmamızı arzu etti. Kerem sahibi Mevlâ'dan, bu büyük amele ve bu değerli kitabın neşrine yardım ve katkıda bulunan herkese en güzel karşılıkla mükâfat vermesini, bu kitabı talebelere ve Müslümanlara faydalı kılmasını niyaz ederek. Âmin. Hamd, âlemlerin Rabbi Allah'a mahsustur. Allah teâlâ, efendimiz Muhammed'e, âline ve ashâbına salât ve selâm eylesin. Muhammed el-Müntekā el-Keşnâvî.