es-Sünenü'l-Kübrâ - el-Beyhakî - th. el-İlmiyye (Ebû Bekr el-Beyhakî)
Kısım: Kütüb-i Sünne
Kitap: es-Sünenü'l-Kübrâ
Müellif: Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyin b. Alî el-Beyhakî (ö. 458/1066)
Muhakkik: Muhammed Abdülkadir Atâ
Neşriyat: Dâru'l-Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut – Lübnan
Üçüncü Baskı: 1424 h. – 2003 m.
Cilt Adedi: 11 (son cilt fihristler)
[Tertip Numarası matbu nüshaya uygundur]
Şâmile'de Neşir Tarihi: 8 Safer 1433
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية (أبو بكر البيهقي) القسم: كتب السنة الكتاب: السنن الكبرى المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)المحقق: محمد عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الثالثة، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ معدد الأجزاء: ١١ (الأخير فهارس)[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]تاريخ النشر في راميشر: ١ يوليو ٢٠٢٦.
Bize, fakih, hâfız, metîn âlim, Ebû Amr Osman b. Abdurrahman b. Osman ki İbnü's-Salâh diye bilinir —Allah teâlâ kendisine rahmet etsin— şöyle haber verdi: Bize, asîl, celîl, müsned, künyeler sahibi Ebû Bekir Ebü'l-Feth Ebü'l-Kāsım Mansûr b. Ebi'l-Meâlî Abdülmün‘im b. Ebi'l-Berekât Abdullah —ki o, İmam, Haram Fakihi Ebû Abdullah Muhammed b. el-Fadl el-Firâvî es-Sâidî en-Nîsâbûrî'nin oğludur— Allah ona rahmet etsin, onun yanında (Nişâbur'da) bizzat kıraatimle haber verdi ve bütün semâ ettiklerini ve icazet aldıklarını bana icazet yoluyla verdi. Dedi ki: Bize, Şeyh Ebü'l-Meâlî Muhammed b. İsmâil b. Muhammed el-Fârisî haber verdi; kendisine okundu ve tüm semâ ettiklerini ona icazet verdi. Dedi ki: Bize, İmam Hâfız Ebû Bekir Ahmed b. el-Hüseyin b. Ali el-Beyhakî (r.a.) haber verdi. —Tahvîl— Ebû Amr dedi: Ayrıca, birden fazla hocam, Şeyh Ebü'l-Kāsım Zâhir b. Tâhir b. Muhammed eş-Şahhâmî'den bana şöyle haber verdiler: Şeyh İmam Hâfız Ebû Bekir Ahmed b. el-Hüseyin b. Ali el-Beyhakî —Allah teâlâ ona rahmet etsin— Şaban 405 yılında, babamın onun yanında kıraati üzere bize haber verdi. Dedi ki: Hamd, Allah'a, O'nun lâyık olduğu ve O'na yaraşır şekilde olsun. Ben şehâdet ederim ki Allah'tan başka ilâh yoktur, O tektir, O'nun ortağı yoktur ve yine şehâdet ederim ki Muhammed (s.a.v.) O'nun kulu ve resûlüdür. Allah ona, âline salât ve selâm etsin.
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْفَقِيهُ الْحَافِظُ الْمُتْقِنُ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ عُرِفَ بِابْنِ الصَّلَاحِ رَحِمَهَ اللهُ تَعَالَى قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْأَصِيلُ الْجَلِيلُ الْمُسْنِدُ ذُو الْكُنَى أَبُو بَكْرٍ أَبُو الْفَتْحِ أَبُو الْقَاسِمِ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِى عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ أَبِي الْبَرَكَاتِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ الْإِمَامِ فَقِيهِ الْحَرَمِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْفَرَاوِيِّ الصَّاعِدِيِّ النَّيْسَابُورِيِّ رحمه الله بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِهَا وَأَجَازَ لِي جَمِيعَ مَسْمُوعَاتِهِ وَمُجَازَاتِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْمَعَالِى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ قَرَأَ عَلَيْهِ وَأَجَازَ لَهُ جَمِيعَ مَسْمُوعَاتِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَيْهَقِيُّ رضي الله عنه، ح، قَالَ أَبُو عَمْرٍو: وَأَنْبَأَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ مَشَايِخيِ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي الْقَاسِمِ زَاهِرِ بْنِ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّحَّامِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى بِقِرَاءَةِ وَالِدِي عَلَيْهِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، قَالَ:الْحَمْدُ لِلَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَكَمَا يَنْبَغِي لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا
2191 - Bize Ebû Abdillâh el-Hâfız haber verdi; bize Ebû Bekir Ahmed b. Selmân b. el-Hasen el-Fakîh nakletti; bize Ahmed b. Muhammed b. Îsâ nakletti; bize Ebû Nuaym nakletti; bize Züheyr, Ebû İshak vasıtasıyla Berâ b. Âzib'den (r.a.) nakletti. Berâ (r.a.) şöyle dedi: "Resûlullah (s.a.v.) on altı veya on yedi ay boyunca Beytülmakdis'e doğru namaz kıldı. Oysa kıblesinin Kâbe'ye dönük olmasını arzu ederdi. Bir gün ikindi namazını kıldırdı ve onunla birlikte bir cemaat de namaz kıldı. O namazda bulunan bir adam çıkıp, secdede olan başka bir mescidin cemaatine uğradı ve: 'Allah adına şahitlik ederim ki ben Resûlullah (s.a.v.) ile birlikte Mekke'ye doğru namaz kıldım!' dedi. Bunun üzerine cemaat, oldukları hâl üzere dönüp hemen Kâbe'ye yöneldiler."
٢١٩١ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى صَلَاةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ وَهُمْ رَاكِعُونَ " فَقَالَ: " أَشْهَدُ بِاللهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ "
Kitâbü't-Tahâre
كِتَابُ الطَّهَارَة
2 – Bize Ebû Abdillâh el-Hâfız haber verdi; bize Alî b. Hamşâz el-Adl rivâyet etti; bize Ubeyd b. Abdilvâhid b. Şerîk rivâyet etti; bize Yahyâ b. Bükeyr rivâyet etti dedi ki: Bana Leys, Yezîd b. Ebî Habîb'den rivâyet etti; bize Cülâh Ebû Kesîr rivâyet etti; İbn Seleme el-Mahzûmî'nin kendisine rivâyet ettiğine göre, Muğîre b. Ebî Bürde, Ebû Hureyre'yi (r.a.) şöyle derken işittiğini kendisine haber vermiştir: Bir gün Resûlullah'ın (s.a.v.) yanında idik. Bir balıkçı (sayyâd) gelip şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resûlü! Bize bildir: Denizde balık avlamak için yola çıkıyoruz. İçimizden biri beraberinde su kabı (idâve) taşıyor ve avı yakına düşüreceğini umuyor. Fakat bazen avı öylece buluyor, bazen de denizde ulaşacağını hiç zannetmediği bir yere varıncaya kadar av bulamıyor. Bu esnada ihtilâm olabilir ya da abdest almak isteyebilir. Eğer bu su ile gusleder veya abdest alırsa, içimizden birinin susuzluktan helâk olması muhtemeldir. Deniz suyu hakkında ne dersiniz? Bu durumdan korktuğumuzda onunla gusledebilir veya onunla abdest alabilir miyiz?" (Ebû Hureyre) rivâyet ediyor ki Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Ondan gusledin ve onunla abdest alın; zira onun suyu temiz (tahûr), ölüsü de helâldir." Yahyâ b. Saîd el-Ensârî ve Yezîd b. Muhammed el-Kuraşî, Saîd'in rivâyetini takip etmişlerdir; ancak bu rivâyet Yahyâ b. Saîd hakkında ihtilâf edilmiştir. Kendisinden, Muğîre b. Ebî Bürde'den, Benî Müdlic'ten bir adamdan, Nebî (s.a.v.)'den rivâyet edilmiştir. Yine kendisinden, Abdullâh b. Muğîre b. Ebî Bürde'den, Benî Müdlic'ten bir adamdan rivâyet edilmiştir. Yine kendisinden, Abdullâh b. Muğîre el-Kindî'den, Benî Müdlic'ten bir adamdan rivâyet edilmiştir. Yine kendisinden, Muğîre b. Abdillâh'tan, babasından rivâyet edilmiştir. Bundan başka görüşler de söylenmiştir. Yine Saîd b. Seleme'nin ismi hakkında ihtilâf etmişlerdir: Mâlik'in dediği gibi denildiği gibi; "Abdullâh b. Saîd el-Mahzûmî" denildiği gibi; "Seleme b. Saîd" denilmiştir. İmam Şâfiî'nin "Senedinde tanımadığım bir kimse var" sözüyle kastettiği ya el-Muğîre'dir, ya da her ikisidir. ⦗s. 7⦘ Ancak senedini sağlamlaştıran (ikame eden) güvenilir bir kimsedir; Mâlik b. Enes onu el-Muvatta'a koymuş (vad') ve Ebû Dâvûd es-Sünen'de tahric etmiştir. Bu hadis ayrıca Alî b. Ebî Tâlib (r.a.), Câbir b. Abdillâh ve Abdullâh b. Amr (r.a.) vasıtasıyla Nebî'den (s.a.v.) rivâyet edilmiştir.
٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَرِيكٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ثنا الْجُلَاحُ أَبُو كَثِيرٍ، أَنَّ ابْنَ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيَّ، حَدَّثَهُ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَوْمًا، فَجَاءَهُ صَيَّادٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنَا، نَنْطَلِقُ فِي الْبَحْرِ نُرِيدُ الصَّيْدَ فَيَحْمِلُ مَعَهُ أَحَدُنَا الْإِدَاوَةَ وَهُوَ يَرْجُو أَنْ يَأْخُذَ الصَّيْدَ قَرِيبًا فَرُبَّمَا وَجَدَهُ كَذَلِكَ وَرُبَّمَا لَمْ يَجِدِ الصَّيْدَ حَتَّى يَبْلُغَ مِنَ الْبَحْرِ مَكَانًا لَمْ يَظُنَّ أَنْ يَبْلُغَهُ فَلَعَلَّهُ يَحْتَلِمُ أَوْ يَتَوَضَّأُ، فَإِنِ اغْتَسَلَ أَوْ تَوَضَّأَ بِهَذَا الْمَاءِ فَلَعَلَّ أَحَدُنَا يُهْلِكُهُ الْعَطَشُ، فَهَلْ تَرَى فِي مَاءِ الْبَحْرِ أَنْ نَغْتَسِلَ بِهِ أَوْ نَتَوَضَّأَ بِهِ إِذَا خِفْنَا ذَلِكَ؟ فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: " اغْتَسِلُوا مِنْهُ، وَتَوَضَّئُوا بِهِ، فَإِنَّهُ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ " وَقَدْ تَابَعَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَيَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ سَعِيدًا عَلَى رِوَايَتِهِ، إِلَّا أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فَرُوِيَ عَنْهُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، وَرُوِيَ عَنْهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ، وَرُوِيَ عَنْهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ، وَعَنْهُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ. وَقِيلَ غَيْرُ هَذَا. وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي اسْمِ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، فَقِيلَ كَمَا قَالَ مَالِكٌ، وَقِيلَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيُّ، وَقِيلَ: سَلَمَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَهُوَ الَّذِي أَرَادَ الشَّافِعِيُّ بِقَوْلِهِ: فِي إِسْنَادِهِ مَنْ لَا أَعْرِفُهُ، أَوِ الْمُغِيرَةُ، أَوْ هُمَا. إِلَّا أَنَّ الَّذِي ⦗ص: ٧⦘ أَقَامَ إِسْنَادَهُ ثِقَةٌ أَوْدَعَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ الْمُوَطَّأَ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ وَقَدْ رُوِيَ الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
3 - İmam Şâfi‘î (r.a.) şöyle buyurdu: Abdülazîz b. Ömer, Saîd b. Sevbân’dan; o, Ebû Hind el-Firâsî’den; o, Ebû Hureyre’den (r.a.); o da Nebî’den (s.a.v.) rivayet etti ki, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Deniz (suyu) temizlemeyen kimseyi Allah temizlemesin.” Bize Ebû Hâzim Ömer b. Ahmed b. İbrâhim el-Hâfız haber verdi; (dedi ki:) Bize Ebû Ahmed el-Hâfız haber verdi; (dedi ki:) Bize Ebû Abdillâh el-Hüseyn b. Muhammed b. Ufeyr el-Ensârî tahdîs etti; (dedi ki:) Bize Muhammed b. Humeyd tahdîs etti; (dedi ki:) Bize İbrâhim b. el-Muhtâr tahdîs etti; (dedi ki:) Bize Abdülazîz b. Ömer tahdîs etti. O da bunun benzerini zikretti; ancak “el-Firâsî” kaydını düşmedi.
٣ - قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هِنْدَ الْفِرَاسِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ: " مَنْ لَمْ يُطَهِّرْهُ الْبَحْرُ فَلَا طَهَّرَهُ اللهُ " أَنْبَأَهُ أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُفَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلِ الْفِرَاسِيَّ
Kuyu Suyu ile Tathîr Bölümü
بَابُ التَّطْهِيرِ بِمَاءِ الْبِئْرِ
Bâbu't-tathîr bi mâi's-selci ve'l-beredi ve'l-mâi'l-bârid
بَابُ التَّطْهِيرِ بِمَاءِ الثَّلْجِ، وَالْبَرَدِ، وَالْمَاءِ الْبَارِدِ
Mâ-i Müşemmes İle Tathîrin Kerâheti Bâbı
بَابُ كَرَاهَةِ التَّطْهِيرِ بِالْمَاءِ الْمُشَمَّسِ
Bize Ebû Muhammed Abdullah b. Yûsuf b. Ahmed el-İsfahânî haber verdi; Bize Ebû Sa‘îd b. el-A‘râbî bildirdi; ve yine bize Bağdat'ta Ebü'l-Hüseyn Ali b. Muhammed b. Abdullah b. Bişrân el-Mu‘addil haber verdi; Bize İsmâil b. Muhammed es-Saffâr bildirdi; dedi ki: Bize Sa‘dân b. Nasr tahdîs etti; Bize Hâlid b. İsmâil tahdîs etti; o Hişâm b. Urve'den, o babasından, o da Âişe (r.anhâ)'dan rivayetle şöyle dedi: Güneşte su ısıtmıştım. Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Ey Humeyrâ! Böyle yapma; zira o baras hastalığına sebep olur." Ve bu hadis sahih değildir. Bize Fakih Ebû Bekir haber verdi; dedi ki: Ebü'l-Hasan ed-Dârekutnî dedi ki: Hâlid b. İsmâil metrûktur. Yine bize Ebû Sa‘îd Ahmed b. Muhammed es-Sûfî haber verdi; dedi ki: Ebû Ahmed Abdullah b. Adîy el-Hâfız dedi ki: Hâlid b. İsmâil Ebü'l-Velîd el-Mahzûmî, Müslümanların sikaları üzerine hadis uydururdu. Dedi ki: Bu hadis Hişâm b. Urve'den Hâlid ile birlikte Vehb b. Vehb Ebü'l-Bahtârî tarafından da rivayet edilmiştir; ki o ondan daha kötüdür. Şeyh Ahmed (Allah teâlâ kendisine rahmet etsin) dedi ki: Bu hadis, İbn Vehb'den, o Mâlik'ten, o Hişâm'dan münker bir isnad ile rivayet edilmiştir ve sahih değildir. Yine bu hadisi Amr b. Muhammed el-A‘şem, Füleyh'ten, o Zührî'den, o Urve'den rivayet etmiştir. Bize Ebû Bekir el-Fakih, bize Ebü'l-Hasan Ali b. Ömer'in bildirdiğine göre; dedi ki: Amr b. Muhammed el-A‘şem'in hadisi münkerdir ve bunu Füleyh'ten ondan başkası rivayet etmemiştir; bu hadis Zührî hakkında da sahih değildir.
١٤ - أَخْبَرْنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدِّلُ بِبَغْدَادَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أَسْخَنْتُ مَاءً فِي الشَّمْسِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَفْعَلِي يَا حُمَيْرَاءُ، فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ ". وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ مَتْرُوكٌ وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيُّ، قَالَ: قَالَ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ: خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيُّ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ. قَالَ: وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ مَعَ خَالِدٍ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ وَهُوَ شَرٌّ مِنْهُ قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَرُوِي بِإِسْنَادٍ مُنْكَرٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، وَلَا يَصِحُّ، وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْشَمُ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْشَمُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْوِهِ، عَنْ فُلَيْحٍ غَيْرُهُ، وَلَا يَصِحُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ
Kendisine tâhir bir şey karışıp da galip gelmeyen su ile tathîr babı.
بَابُ التَّطْهِيرِ بِالْمَاءِ الَّذِي خَالَطَهُ طَاهِرٌ لَمْ يَغْلِبَ عَلَيْهِ
19 - Bize Ebû Abdillâh el-Hâfız haber verdi; bize Ebû Bekir b. İshak rivâyet etti; bize İsmâil b. Kuteybe söyledi; bize Yahyâ b. Yahyâ tahdîs etti; bize Hârice, Ebû Ümeyye'den rivâyet etti; bana Mücâhid, Ümmü Hânî'nin mevlâsı Ebû Fâhite'den tahdîs etti; o da Ümmü Hânî'nin (r.anhâ) şöyle dediğini rivâyet etti: "Fetih günlerinde kuşluk vakti Resûlullah'ın (s.a.v.) huzuruna girdim. Hemen su getirilmesini emretti; kendisi için bir çanağa su döküldü —içinde hamur izi olduğunu hâlâ görür gibiyim— ve bir örtü getirilmesini emredip onunla aramıza perde çekildi. Gusletti, ardından sekiz rekât kuşluk namazı kıldı."
١٩ - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا خَارِجَةُ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ، حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: " دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَيَّامَ الْفَتْحِ ضُحًى، فَأَمَرَ بِمَاءٍ فَسُكِبَ لَهُ فِي قَصْعَةٍ كَأَنِّي أَرَى أَثَرَ الْعَجِينِ فِيهَا وَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَسُتِرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَاغْتَسَلَ، وَصَلَّى صَلَاةَ الضُّحَى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ "
23 - Bize Ebû Tâhir el-Fakîh haber verdi; bize Hâcib b. Ahmed tahdîs etti; bize Abdurrahmân b. Münîb tahdîs etti; bize Süfyân b. Uyeyne tahdîs etti. Yine bize Ebû Abdillâh el-Hâfız haber verdi; bize Ebû Bekr b. İshâk haber verdi; bize İsmâîl b. Kuteybe haber verdi; bize Yahyâ b. Yahyâ tahdîs etti; bize Süfyân b. Uyeyne haber verdi. Süfyân b. Uyeyne, ez-Zührî'den; o, Ebû Seleme'den; o, Âişe (r.anhâ)'dan; o da Nebî (s.a.v.)'den rivayetle buyurdu ki: "Her sarhoş edici içecek haramdır." Bunu Buhârî, Sahîh'inde Alî b. el-Medînî'den; Müslim ise Yahyâ b. Yahyâ'dan rivayet etmiştir; her ikisi de İbn Uyeyne'dendir.
٢٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، نا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُنِيبٍ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى كِلَاهُمَا، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
27. Bize Ebû Muhammed Cenâh b. Nezîr b. Cenâh el-Muhâribî Kûfe'de haber verdi; bize Ebû Ca‘fer Muhammed b. Ali b. Duhaym rivâyet etti; bize Ahmed b. Hâzim b. Ebî Garze rivâyet etti; bize Ebû Gassân rivâyet etti; bize Kays –ki İbnü'r-Rebî‘dir– rivâyet etti; bize Ebû Fezâre el-Absî rivâyet etti; o da Ebû Zeyd'den, o da Abdullah b. Mes‘ûd'dan rivâyet etti. Abdullah b. Mes‘ûd şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) yanımıza geldi ve şöyle buyurdu: “Ben cinlerden olan kardeşlerinize Kur'an okumakla emrolundum. İçinizden bir adam benimle gelsin. Fakat kalbinde hardal tanesi ağırlığınca kibir bulunan hiç kimse benimle gelmesin.” (İbn Mes‘ûd) dedi ki: Ben de onunla kalktım, yanımda bir miktar su bulunan bir kırba vardı. Nihayet (şehirden) çıkıp tenha bir yere vardığımızda, etrafıma bir çizgi çizdi. Sonra şöyle buyurdu: “Sakın bu çizgiden dışarı çıkma! Zira eğer çıkarsan, kıyamet gününe kadar beni göremezsin, ben de seni görmem.” (İbn Mes‘ûd) dedi: Sonra gitti, nihayet gözden kayboldu. Ben ayakta bekledim, tâ ki fecir sökünce (Resûlullah) geri döndü. Buyurdu: “Ne diye ayakta duruyorum?” Dedim ki: “Çizgiden çıkma korkusuyla oturmadım.” Buyurdu: “Şu muhakkak ki, eğer çıkmış olsaydın, kıyamete kadar beni göremezdin, ben de seni görmezdim. Yanında abdest alacak su var mı?” “Hayır” dedim. “Öyleyse kırbadaki nedir?” dedi. “Hurma şırası (nebiz)” dedim. Buyurdu: “Tatlı bir hurma ve hoş bir su.” Sonra abdest aldı ve namazı kıldırdı. Namazı bitirince, cinlerden iki kişi ona yaklaşıp azık (yiyecek) istediler. Buyurdu: “Size ve kavminize yetecek şeyleri emretmemiş miydim?” Dediler: “Evet, fakat bazılarımızın seninle birlikte namazda bulunmasını arzu ettik.” Buyurdu: “Siz kimlerdensiniz?” Dediler: “Nusaybin halkındanız.” Bunun üzerine buyurdu: “Bu iki kişi de, kavimleri de kurtuluşa ermiştir.” Onlara kemikleri ve hayvan dışkısını yemek ve yem olarak verilmesini emretti. Bizi de kemik veya tezekle taharetlenmekten menetti. Bize Ebû Sa‘d Ahmed b. Muhammed el-Mâlînî haber verdi; bize Ebû Ahmed b. Adiyy el-Hâfız rivâyet etti; dedi ki: Muhammed b. Ahmed b. Hammâd'ı şöyle derken işittim: Muhammed b. İsmâil el-Buhârî (Allah ona rahmet etsin) dedi ki: İbn Mes‘ûd'dan rivâyet edilen –Nebî (s.a.v.)'in “Tatlı bir hurma ve tertemiz bir su” buyurduğu– hadisi rivâyet eden Ebû Zeyd, meçhul bir adamdır; Abdullah'a (İbn Mes‘ûd'a) sahâbî olarak bilinmez. Alkame, Abdullah'tan rivâyet etti ki, Abdullah şöyle demiştir: “Cin gecesi Resûlullah (s.a.v.) ile birlikte değildim.” Şu‘be, Amr b. Murre'den rivâyet etti; dedi ki: Ebû Ubeyde'ye sordum: “Abdullah, cin gecesi Resûlullah (s.a.v.) ile birlikte miydi?” “Hayır” dedi. [s. 16] Bize Ebû Sa‘d el-Mâlînî haber verdi; dedi ki: Ebû Ahmed b. Adiyy şöyle dedi: Bu hadisin dönüş noktası (medârı) Ebû Fezâre'dir; o da Amr b. Hureys'in âzâtlısı Ebû Zeyd'den, o da İbn Mes‘ûd'dan rivâyet eder. Ebû Fezâre meşhurdur, adı Râşid b. Keysân'dır. Amr b. Hureys'in âzâtlısı Ebû Zeyd ise meçhuldür. Bu hadis Nebî (s.a.v.)'den sahih değildir; ayrıca Kur'an'a aykırıdır. Şeyh Ahmed (Allah Teâlâ ona rahmet etsin) dedi ki: Bu hadis ayrıca Hammâd b. Seleme'den, o Ali b. Zeyd b. Ced‘ân'dan, o Ebû Râfi'den, o İbn Mes‘ûd'dan; yine Ebû Sellâm'dan, o Filan b. Gaylân es-Sekafî'den, o İbn Mes‘ûd'dan; yine İbn Lehîa'dan, o Kays b. Haccâc'dan, o Haneş'ten, o İbn Abbâs'tan, o İbn Mes‘ûd'dan; ayrıca Muhammed b. Îsâ b. Hibbân, Hasen b. Kuteybe vasıtasıyla kendi isnadıyla İbn Mes‘ûd'dan; yine Hüseyin b. Ubeydillah el-İclî, kendi isnadıyla İbn Mes‘ûd'dan rivâyet etmiştir. Bunların hiçbiri sahih değildir. Bize Ebû Bekr b. el-Hâris el-Fakîh haber verdi; dedi ki: Hâfız Ebü'l-Hasan ed-Dârekutnî, [s. 17] bu isnadların zayıflığına dair şöyle dedi: Ali b. Zeyd zayıftır. Bu hadis, Hammâd b. Seleme'nin eserleri arasında yer almaz. İbn Mes‘ûd'dan rivâyet eden Sekafî adam ise meçhuldür; adının Amr olduğu söylendiği gibi, Abdullah b. Amr b. Gaylân olduğu da söylenir. İbn Lehîa hadiste zayıftır, hadisiyle ihticâc edilmez. Hasen b. Kuteybe ve Muhammed b. Îsâ ise iki zayıf râvîdir. Hüseyin b. Ubeydillah el-İclî ise, sika râvîler adına hadis uydurur. Şeyh dedi ki: İbn Mes‘ûd, Alkame'nin kendisinden rivâyet ettiği üzere, cin gecesi Nebî (s.a.v.) ile birlikte bulunduğunu inkâr etmiştir. Oğlu da inkâr etmiş, İbrahim en-Nehaî de inkâr etmiştir.
٢٧ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرْزَةَ، أنا أَبُو غَسَّانَ، أنا قَيْسٌ هُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ، أنا أَبُو فَزَارَةَ الْعَبْسِيُّ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " " إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ، لِيَقُمْ مَعِي رَجُلٌ مِنْكُمْ، وَلَا يَقُمْ مَعِي رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ " ". قَالَ: فَقُمْتُ مَعَهُ وَمَعِي إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءِ كَذَا، قَالَ حَتَّى إِذَا بَرَزْنَا خَطَّ حَوْلِي خِطَّةً، ثُمَّ قَالَ: " " لَا تَخْرُجَنَّ مِنْهَا فَإِنْكَ إِنْ خَرَجْتَ مِنْهَا لَمْ تَرَنِي وَلَمْ أَرَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ". قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي. قَالَ: فَثَبَتُّ قَائِمًا حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ أَقْبَلَ. قَالَ: " " مَا لِي أَرَاكَ قَائِمًا؟ " ". قَالَ: قُلْتُ: مَا قَعَدْتُ خَشْيَةَ أَنْ أَخْرُجَ مِنْهَا. قَالَ: " " أَمَا إِنَّكَ لَوْ خَرَجْتَ مِنْهَا لَمْ تَرَنِي وَلَمْ أَرَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، هَلْ مَعَكَ مِنْ وَضُوءٍ؟ " ". قُلْتُ: لَا. قَالَ: " " فَمَاذَا فِي الْإِدَاوَةِ؟ " ". قُلْتُ: نَبِيذٌ. قَالَ: " " تَمْرَةٌ حُلْوَةٌ وَمَاءٌ طَيِّبٌ " ". ثُمَّ تَوَضَّأَ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى الصَّلَاةَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ مِنَ الْجِنِّ فَسَأَلَاهُ الْمَتَاعَ فَقَالَ: " " أَوَلَمْ آمُرْ لَكُمَا وَلِقَوْمِكُمَا مَا يُصْلِحُكُمَا " ". قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّا أَحْبَبْنَا أَنْ يَحْضُرَ بَعْضُنَا مَعَكَ الصَّلَاةَ. قَالَ: " " مِمَّنْ أَنْتُمَا؟ " ". قَالَ: مِنْ أَهْلِ نَصِيبِينَ. فَقَالَ: " " قَدْ أَفْلَحَ هَذَانِ، وَأَفْلَحَ قَوْمُهُمَا " ". وَأَمَرَ لَهُمَا بِالْعِظَامِ وَالرَّجِيعِ طَعَامًا وَعَلَفًا، وَنَهَانَا أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثٍ. وَأنبأ أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، يَقُولُ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ رحمه الله: أَبُو زَيْدٍ، الَّذِي رَوَى حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " " تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ " " رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ بِصُحْبَةِ عَبْدِ اللهِ، وَرَوَى عَلْقَمَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ: لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَرَوَى شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ، أَكَانَ عَبْدُ اللهِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ قَالَ: " " لَا " ". ⦗ص: ١٦⦘ وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، قَالَ: قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ: هَذَا الْحَدِيثُ مَدَارُهُ عَلَى أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبُو فَزَارَةَ مَشْهُورٌ وَاسْمُهُ رَاشِدُ بْنُ كَيْسَانَ، وَأَبُو زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ مَجْهُولٌ، وَلَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ خِلَافُ الْقُرْآنِ. قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ فُلَانِ بْنِ غَيْلَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ لَهُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، وَرَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعِجْلِيُّ بِإِسْنَادٍ لَهُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ فِي تَضْعِيفِ ⦗ص: ١٧⦘ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ: عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ضَعِيفٌ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ مُصَنَّفَاتِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَالرَّجُلُ الثَّقَفِيُّ الَّذِي رَوَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَجْهُولٌ قِيلَ اسْمُهُ عَمْرٌو، وَقِيلَ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ غَيْلَانَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ وَالْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ضَعِيفَانِ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعِجْلِيُّ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ أَنْكَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ شُهُودَهُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ فِي رِوَايَةِ عَلْقَمَةَ عَنْهُ، وَأَنْكَرَهُ ابْنُهُ، وَأَنْكَرَهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ
Kıble hususunda taharrî (içtihad) esnasında ihtilâf bâbı.
بَابُ الِاخْتِلَافِ فِي الْقِبْلَةِ عِنْدَ التَّحَرِّي