زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم (ابن المبرد) القسم: الجوامع الكتاب: زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم المؤلف: يوسف بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي (٨٤١ - ٩٠٩ هـ)المحقق: أ. د/ عبد الله بن حسين الموجان الناشر: مركز الكون الطبعة: الأولى، ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ معدد الأجزاء: ٢أعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (أوقاف عبد الله بن تركي الضحيان الخيرية)[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]تاريخ النشر في راميشر: ١ يوليو ٢٠٢٦.
كتاب القراءاتوهو ثلاثة أقسام: السبعة وهي متواترة يحتج بها، والعشرة وفي الاحتجاج بها والعمل خلافٌ، وما عدا ذلك فهو الشاذ لا يجوز الاحتجاج به ولا العمل، وفي صحة الصلاة به خلافٌ.ونحن نذكر نبذة من اختيار السبعة: وهم نافع، وابن كثير، وأبو عمرٍو، وابن عامرٍ، وعاصم، وحمزة، والكسائي
ونحن نذكر من اختيار كل واحد نبذة.١ - فصل من اختيار نافع:{ملك}، {الصراط}، {عليهم} الفاتحة، (وإليهم) و (لديهم) ونحوه بكسر الهاء، إظهار الذال عند الجيم والزاي والسين والصاد والباء والدال، وإدغام الدال عند الجيم والسين والشين والصاد والزاي والذَّال والضاد والطاء.وإدغام تاء التأنيث المتصلة بالفعل عند الجيم، والسين والصاد والزاي والثاء والطاء، وإظهار لام هل وبل عند التاء والثاء والسين والزاي والطاء، إظهار الباء
عند الفَاء وأظهر في {لبثت}، و {لبثتم}، {ومن يرد ثواب} وأَدغم {اتخذتم} و {أخذتم} و {اتخذت} وما كان مثله، وعنده الوقف على المرسوم، وفتح كل ياءٍ بعدها همزة مفتوحة، وانفرد بفتح {يا أبت} في يوسف {هذه سبيلي ادعوا}، وفي النمل {ليبلوني أأشكر}، وبفتح كل ياءٍ بَعْدَهَا همزة مكسورة، وتفرد بفتح ثمانية مواضع: وبفتح كل
ياء بَعْدَهَا همزة مضمومة، وكل ياء بعدها ألف ولام، وكل ياء بعدها، ألف مفردة، سكن منه، ثلاثة {إني اصطفيتك}، {أخي اشدد}، و {يا ليتني اتخذت} لا غير، والياء عند باقي حُرُوفِ المعجم، يفتح نافع من ذلك سَبْعًا، (بيتي) في البقرة، والحج و {وجهي} في آلِ عِمْرَانَ والأنعام، و {مماتي} فيهما، و {مالي} في يس، و {لي دين} في {و [لي] دين} الكافرين
[باب فرش الحروف][سورة البقرة]ومن اختياره: {وما يخادعون} بالألف مع ضم الياء وفتح الخاء وكسر الدَّالِ، يحرك الهاء من {هو وهي}، {فأزلهما}، {فتلقى آدَمُ} بالرفع، {كلماتٍ} بكسر التاء، {يغفر لكم} بالياء مضمومةٌ وفتح الفاء، يهمز {النبيين} و {الأنبياء} و {النبوة} و {النبي} و {الصابين}، و {الصابون} بغير همزٍ، {عما تعملون} بالياء، يمد بعده
{أولئك} {خَطِيئَتُهُ} للجمع، {تُفَادُوهُمْ} بضم التاء والألف، {ميكائل} بهمزة من غير ياء، {ولا تسئل} بفتح الفاء وجزم اللام، {واتخذوا} بفتح الخاء، و {أوصى} بالألف المخففة، {لرؤوف} بالمد حيث وقع، (والشورى بالجمع في إبراهيم}، {ولو ترى} بالتاء، {ولكن البر} بكسر النون ورفع الراء في الموضعين، {فدية طعام مساكين} بالإضافة والجمع، {في السلم} بفتح السين، {حتى يقول} برفع اللام، {وصية} بالرفع، {عسيتم} بكسر السين هنا وفي القتال، {دفاع الله} هنا وفي الحج بكسر الدال وألف بعد الفاء، {أنا أخي}، إذا أتى بعد ل همزة
مضمومةٌ أو مفتوحةٌ يثبت الألف في الحالين، {أكلها}، و {أكله} و {الأكل} حيث وقع مخففًا. {إلى ميسرةٍ} بضم السين، و {التوراة} بين الإمالة والفتح، {ترونهم} بالتاء، {من الميت} و {والميت من الحي} و {بلدٍ ميتٍ} وشبهه إذا كان قد مات بالتشديد، {ويعلمه} بالياء، {إني أخلق} بكسر الهمزة، {فيكون طائرًا} هنا وفي المائدة بألفٍ وهمزةٍ على التوحيد، {ها أنتم} حيث وقع بالمد من غير همزٍ،
{آتيناكم}، بالنون والألف جميعًا، {سارعوا} بغير واو قبل السين، و {لا يحزنك}، {ليحزنك}، و {ليحزن} بضم الياء وكسر الزاي ما خلا {لا يحزنهم} في الأنبياء، {وجهي لله} بفتح الياء، وكذلك {مني إنك}، و {اجعل لي آيةً}، {وإني أعيذها}، و {من أنصاري إلى الله}، و {إني أخلق}، و {من اتبعني}، أثبتها في الوصل، {وإن كانت واحدةٌ}، بالرفع، {ندخله} بالنون، {كرهًا} بفتح الكاف، {مبينة} بكسر الياء، {وإن تلك حسنةٌ} بالرفع،
{لو تسوى} بفتح التاء وتشديد السين، {إليكم السلم}، الأخير بغير ألفٍ، {غير أولي الضرر} بنصب الراء، {الذي نزل} و {الذي أنزل} بفتح النون والهمزة والزاي، {وقد نزل} بضم النون وكسر الزاي، {وأرجلكم} بنصب اللام، {والأذن بالأذن}، {في أذنيه} بإسكان الذال حيث وقع، {يقول الذين} بغير واوٍ قبل الياء، {من يرتدد} بدالين، {فما بلغت رسالاته} بالجمع وكسر التاء، {أو كفارة طعام} بالإضافة، {إني منزلها} بالتشديد،
{هذا يوم} بنصب الميم، {يدي إليك} بالفتح، وكذلك {إني أخاف} و {لي أن أقول}، {وإني أريد}، {فإني أعذبه}، {وأمي إلهين}، {أفلا تعقلون}، هنا وفي الأعراف بالتاء، {لا يكذبونك} مخففًا، {أرأيتكم} و {أرأيتم} و {أرأيت} وشبهه إذا كان قبل الراء همزةٌ يسهل الهمزة التي بعد الراء، {أنه من عمل} {فإنه غفورٌ} بفتح الهمزة الأولى وكسر الثانية، {سبيل المجرمين} بنصب اللام، {يقص} بالصاد مضمومة، {أتحاجوني} بتخفيف النون، {لقد تقطع
بينكم} بنصب النون، {وخرقوا} بتشديد الراء، {كل شيءٍ قبلًا} بكسر القاف وفتح الباء، {ما حرم} بفتح الحاء والراء، {أو من كان ميتًا} وفي يس {الأرض المتة}، وفي الحجرات {ميتًا} بتشديد الياء، {حرجًا} بكسر الراءٍ، {ومن المعز} بإسكان العين، {إني أخاف} و {إني أراك} {وإني أمرت} و {مماتي لله}، و {وجهي للذي}، {ربي إلى} فتح ذلك وسكن، {محياي}، سورة الأعراف {ولباس التقوى} بالنصب، {خالصةٌ} بالرفع،
{نشرًا} بالنون المضمومة وضم الشين، {إنكم لتأتون} بهمزةٍ مكسورةٍ على الخبر، {أو أمن} بإسكان الواو، {علي ألا} بفتح الياء مشددة، {إن لنا لأجرًا} بهمزةٍ مكسورةٍ على الخبر {سنقتل} بفتح النون وضم التاء مخففًا، {يقتلون} بفتح الياء وضم التاء، {برسالتي} عل التوحيد، {تغفر لكم} بالتاء مضمومةٌ وفتح الفاء، {خطيآتكم} بضم التاء في {تغفر} وفي {خطئيآتكم} والهمز على الجمع، {بعذاب بييسٍ} بكسر الباء الثانية من غير
همزٍ، {ذرياتهم} بكسر التاء على الجمع، {له شركًا} بكسر الشين وإسكان الراء مع التنوين، {لا يتبعوكم}، هنا وفي الشعراء {يتبعهم} بفتح الباء مخففًا، {يمدونهم} بضم الياء وكسر الميم، {إني أخاف}، و {من بعدي أعجلتم}، {عذابي أصيب} فتح الثلاثة، {مردفين} بفتح الدال، {يغشيكم} بضم الياء وكسر الشين مخففًا، {النعاس} بالنصب، {موهنٌ} بفتح الواو وتشديد الهاء، {وأن الله مع} بفتح الهمزة، {حيي} بيائين الأولى مكسورة،
{إني أرى}، {إني أخاف} بالفتح، {الذين اتخذوا} بغير واو، {أفمن أسس بنيانه}، {خيرٌ أم من أسس بنيانه} بضم الهمزة وكسر السين ورفع النون، {كلمات ربك} هنا في الموضعين وفي غافر على الجمع، {آلآن}، و {قد} بفتح اللام من غير همزٍ، {لي أن أبدله}، {إني أخاف} {نفسي أن}، و {ربي إنه}، {إن أجري إلا} بالفتح، {فلا تسألن} بفتح اللام وكسر النون وتشديدها، {من خزي يومئذ}، وفي المعارج {من عذاب يومئذٍ}