معجم المطبوعات العربية والمعربة (اليان سركيس) القسم: فهارس الكتب والأدلة الكتاب: معجم المطبوعات العربية والمعربة المؤلف: يوسف بن إليان بن موسى سركيس (ت ١٣٥١هـ) الناشر: مطبعة سركيس بمصر ١٣٤٦ هـ - ١٩٢٨ معدد الأجزاء:٢[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]تاريخ النشر في راميشر: ١ يوليو ٢٠٢٦.
حرف الألف آزاد غلام علي الحسيني الواسطي البلكرامي الملقب آزاد (١٢٠٠) ١ - الديوان الاول وهو ديوان شعر أتم تأليفه سنة ١١٨٧.بمط كنز العلوم بحيدر آباد الدكن على الحجر الديوان الثاني بمط لوح محفوظ بحيدر آباد ص ٥٩ الديوان الثالث بمط كنز العلوم بحيدر آباد (لم يذكر فيه تاريخ الطبع) ٢ سبحة المرجان في آثار هندستان ذكر فيه تراجمعلماء الهند وما ورد في ذكرها من التفسير والحديث وما نقل من بديعهم إلى لسان العرب مع تعريب فن عجيب الاسلوب سموه باسم معناه أسرار النسوان ألفه سنة ١١٧٧ بمبئ ١٣٠٣ ص ٢٩٨ آصاف " اسكندر " مدير المطبعة العمومية وجريدة المحاكم بالقاهرة عني بطبع كتاب الاعجاز والايجاز للثعالبي مع شرحه (المط العمومية ١٨٩٧ م ص ٣٠٤) وديوان أبي نواس مشروحا غريبه ببقلم محمود افندي واصف.(المط العمومية ١٨٩٨ ص ٤٣٩) آصاف " ميخائيل " هدية الاحباب في علم الحساب بيروت ١٨٧٥ م ص ١٧٢ آصاف " يوسف (افندي) بن همام " اللبناني المولود سنة ١٨٥٩ م في قرية الغينى من أعمال الفتوح في لبنان والمحامي أمام المحاكم الاهلية بالقاهرة
١ أصول النواميس والشرائع تأليف مونتسكيو معرب مصر ١٣١٠ - ١٨٩٣ ٢ تاريخ سلاطين آل عثمان أنظر دليل مصر رقم ٥ الآتي٣ تاريخ عام لسنة ١٨٨٧ م ضمنه جميع المسائل التي وقعت ذلك العام في جميع ممالك أوروبا وأهم المشاكل التي نجمت في المعمورة مع ما حدث في مصر مصر ١٨٨٧ - ١٣٠٤ ص ٢١٦ ٤ التعديلات القانونية التي أدخلت على القانون الاهلي المصري من سنة ١٨٨٦ لغاية مارس ١٨٩٥ مصر ١٨٩٥ ٥ دليل مصر لعام ١٨٨٩ - ١٨٩٠ وهو دليل لمدن القطر المصري وفيه تاريخ سلاطين آل عثمان مع رسومهم وتاريخ العائلة المحمدية العلوية وتأريخ أشهر رجال العصر بمصر جزء ٢ المط العمومية ١٨٩١ ٦ روضة الانشاء الاسكندرية ١٨٨٧ م ٧ شرح القانون المدني المصري أوله تمهيد.قال لا يخفى على ذوي النقد ان القانون المدني هو أساس القوانين وخلاصتها وما زال حتى اليوم مهجورا ما تعاهده أحد من أهل العلم والفضل على حين نرى الحاجة تدعو إلى شرحه وايضاحه مصر ١٨٩١ - ١٣٠٨ ٨ شرح قانون العقوبات الاهلي المصري جزء ٢ مصر ١٨٨١ م ٩ الطواف حول الارض في ثمانين يوما رواية علمية معربة عن يوليوس فرن الفرنساوى المط العمومية ١٨٨٩ م١٠ الفريدة مجموعة بعض منظومات من أشعار المط العمومية ١٨٩٦ م ص ٦٠ ١١ لقطة العجلان في أحوال جبل لبنان مجموعة رسائل دارت ابحاثها على شؤون لبنان وأحواله المط العمومية ١٨٩٤ م ص ٨٨
١٢ مجموع المراثي التي وردت نثرا ونظما عند وفاة احمد فارس (الشدياق) مط جريدة القاهرة ١٣٠٥ آطه لي * مصطفى بن حمزه آقا بن عابد * ملا آقا آقا محمد باقر * البهبآئي آكاه باشا وكيل قومندان فرقة العسكرية الحجازية العقد الجميل في متشابه التنزيل مط والدة عباس ١٣٢٣ - ١٩٠٥ ص ١٨٤ الآلوسي أو الالوسى " أبو الثناء محمود " (١٢١٧ - ١٢٧٠) (١) أبو الثناء أو أبو عبد الله شهاب الدين محمود الالوسي البغدادي الحسني الحسيني الاسرة الالوسية مشهورة في العراق تنسب إلى ألوس وهي قرية على الفرات قرب عانات نبغ فيها علماء وأدباء طار صيتهم في الآفاق منهم السيد محمود طود العلم وفحلالبلاغة وأمير البيان المولود بالكرخ.قرأ على والده حتى استوفى الغرض من علم العربية وحفظ طرفا جليلا من فقهي الحنفية والشافعية وأحاط خبرا ببعض المنطقية والكتب الحديثة ثم أسلمه والده إلى شيوخ علماء العراق فقرأ عليهم واستجازهم في علوم اللغة والدين والآداب والفقه.وفي سنة ١٢٥٠ دعي للوعظ في جامع الحضرة الغوثية فأجاب مكرها واتفق أن سمع وعظه المشير علي رضا باشا والي بغداد فعلقت به نفسه فدعاه إلى زيارته والاختصاص بصحبته ولزمه ما شاءت أوقاته ثم عين مفتيا للحنفية ونما فضله وراسله الكتاب ومدحه الادباء والشعراء.كان رحمه الله ورعا تقيا عفيفا فريدا في وعظه وجودة خطه وقوة حافظته حتى أنه قال: ما استودعت ذهني شيئا فخانني(١) ترجمته في مقدمة كتابه روح المعاني وفي تراجم مشاهير الشرق ١٩٨٢ وفي كتاب الآداب العربية في القرن التاسع عشر ١ - ٥٨ وفي جلاء العينين ص ٢٧ (*)
وكان شافعي المذهب كأبائه الا أنه في كثير من المسائل يقلد الامام الاعظم.مات ببغداد ١ الاجوبة العراقية عن الاسئلة الايرانية وهي أجوبة عن اسئلة وردت من ايران من أهل الشيعة أولها يامن شرح بالجواب صدور السائلين طبعت بهامش كتاب خواتم الحكم لعلي دده المولوي (مصر١٣١٤) وفي مط مكتب الصنائع أستانة ١٣١٧ ٢ الاجوبة العراقية على الاسئلة اللاهورية أولها اللهم يا مجيب السائلين ألفها سنة ١٢٥٤ مط الحميدية بغداد ١٣٠١ ص ٦٥ صغير ٣ حاشية على شرح المؤلف على القطر (قطر الندى) .وصل بها إلى باب الحال وكملها ولده نعمان الآلوسي القدس (؟) ١٣٢٠ ٤ الخريدة الغيبيه في تفسير القصيدة العينيه (التي نظمها عبد الباقي الموصلي العمري ومدح بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب) طبع حجر مصر ١٢٧٠ ص ١٥٦ ٥ روح العاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني أوله حمدا لمن جعل روح معاني الاكوان تفسيرا لآيات قدرته شرع في تأليفه سنة ١٢٥٢ وفرغ منه سنة ١٢٥٧ بولاق ١٣٠١ - ١٣١٠ جزء ٩ ومع الجزء الاول جملة تقاريظ لعدة من العلماء على الكتاب المذكور وترجمة المؤلف المسماة باريج الند والعود في ترجمة أبي عبد الله شهاب الدين محمود ٦ سفرة الزاد لسفرة الجهاد مط دار السلام بغداد ١٣٣٣.٧ الطراز المذهب شرح قصيدة الباز الاشهب والقصيدة هي لعبد الباقي العمري الفاروقي مط جريدةالفلاح ١٣١٣ ص ١٩٦ ٨ غرائب الاغتراب ونزهة الالباب في الذهاب والاقامة والاياب وضعه في تفصيل رحلته إلى القسطنطينية
وذكر فيه من لقيه من رجال العلم وأهل الادب عني بطبعه نجله السيد احمد شاكر الآلوسي وفي صدره ترجمة المؤلف مط الشابندر بغداد ١٣١٧ ص ٤٥١ ٩ الفيض الوارد على روض مرثية مولانا خالد وهو شرح على القصيدة الدالية للسيد محمد الشهير بالجواد ورثى بها شيخه الشيخ خالد الكردي النقشبندي طبع حجر بالمط الكاستلية ١٢٧٨ ص ٢٦٤ ١٠ كشف الطرة عن الغرة وهو شرح درة الغواص للحريري.اعتمد فيه على شرح الشهاب الخفاجي وفيه مقدمة لابن المؤلف نعمان الآلوسي دمشق ١٣٠١ ص ٤٧٧ ١١ المقامات (الخيالية) طبع حجر بغداد (أو) كربلا ١٢٧٣ ١٢ نشوة الشمول في الذهاب إلى اسلامبول وكان ابتداء رحلته سنة ١٢٦٨ واتبعه بكتاب ١٣ نشوة المدام في العود إلى مدينة السلام مط الولاية بغداد ١٢٩١ و ١٢٩٣ الآلوسي " عبد الباقي "(١٢٥٠ - ١٢٩٨) عبد الباقي سعد الدين بن محمود الآلوسي عالم من فضلاء القرن الماضي في العراق.ورث الفضل والنبل من أبيه.لزم العالم المتصوف عيسى البندنيجي البغدادي وقرأ عليه الاصلين والتفسير والحديث والمعاني والحساب وسائر العلوم النقلية والعقلية.سافر إلى الحجاز ومر بطريقه على القاهرة ورغب إليه بعض الفضلاء في تأليف رسالة موجزة في مناسك الحج فأجاب ملتمسه.وتقلد مناصب سامية وتقلد عام ١٢٩٢ قضاء كركوك ثم بتليس ثم غادرها إلى وطنه وتوفى سنة ١٢٩٨ ودفن بجانب مرقد أبيه.له عدة تصانيف غير مطبوعة أخصها: القول الماضي فيما يجب للمفتي والقاضي وأسعد كتاب في فصل الخطاب وغير ذلك ١ أوضح منهج إلى معرفة مناسك الحج كانت
مدة اشتغاله بتأليف هذا الكتاب خمسة عشر يوما طبع حجر مصر ١٢٧٧ ٢ الفوائد الآلوسيه على الرسالة الاندلسية (في العروض) مط دار السلام بغداد ١٣١٢ الآلوسي " عبد الحميد " (١٢٣٢ - ١٣٢٤) هو العالم المتصوف الاديب الشاعر الضرير.ولد في بغداد ولم يبلغ عاما حتى داهمه الجدري فذهب بنور عينيه ولكنهاعتاض بتوقد نور البصيرة عن نور البصر فكان منذ طفوليته آية في النباهة والذكاء وتوقد الذهن انزوى في بيته في الرصافة أربعين عاما أو اكثر ولم يخرج منه الا لصلاة الجمعة والعيدين فكان يزوره أتباعه ومريدوه إلى أن توفى عقيب مرض لازمه نحو عشرة أيام ودفن في مقبرة الجنيد في الكرخ.لم يؤلف المترجم غير كتاب واحد في العقائد وهو: " نثر اللآلئ في شرح نظم الامالي " فرغ منه سنة ١٢٧٢ اعترض فيه على مواضع عديدة من شرح ملا على القارئ مط الشابندر بغداد ١٣٣٠ ص ٢٩٢ ما عد التقاريظ الآلوسي " علي " (١٢٧٧ - ١٣٤٠) على علاء الدين بن نعمان الآلولسي ولد في حجر أبيه وورث منه حب العلم والادب.تلقى المبادئ التعليمية من أبيه وابن عمه الامام السيد محمود شكري الالوسي وغيرهما من فضلاء بغداد.وجمع بين العلم والادب والسياسة.وبعد وفاة أبيه سنة ١٣١٧ قام مقامه وتولى تدريس مدرسة مرجان في الرصافة والشيخ صندل في الكرخ فتخرج به كثيرون.ومن مؤلفاته كتاب الدر المنتثر في رجال القرن الثاني عشر والثالث عشر ولم يوفق لاتمامه نظم.الاجرومية في علم النحو مط الادبية بيروت ١٣١٨ ص ١٥
الآلوسي " محمود شكري " (١٢٧٣ - ١٣٤٢) جمال الدين أبو المعالي محمود شكري بن عبد الله بهاء الدين بن محمود شهاب الدين بن عبد الله صلاح الدين بن محمود الخطيب الآلوسي أخذ أبو المعالي مبادئ العلوم اللسانية والدينية عن أبيه وجود عليه الخط بأنواعه وورث منه فقه النفس وحسن الصمت وصفاء الطوية وحب الادب والعلم ولم يكد يستنفد ما عنده حتى فجع بموته فكفله عمه العلامة الكبير نعمان خير الدين وعنى بتهذيبه وتعليمه.فجد به الحرص على مواصلة الدرس ومتابعة البحث وكلف بالتاريخ والسيرة واللغة وزاول الكتابة التي كاد يتقلص ظلها من ربوع العراق حتى جاء منه عالم تحرير ومؤلف ضليع.وقد انتدب إلى المؤتمر الشرقي المنعقد في استوكهلم سنة ١٨٨٩ م فاستحق تأليفه " بلوغ الارب في أحوال العرب " التقريظ كما استحق المؤلف الثناء وفاز دون سواه بالجائزة والوسام الذهبي.توفى في شوال سنة ١٣٤٢ ١ الاسرار الالهية شرح على القصيدة الرفاعية المط الخيرية ١٣٠٥ ص ٩٦ ٢ بلوغ الارب في معرفة أحوال العرب وفيه أخبار العرب والجاهلية وعاداتهم وآدابهم جزء ٣ مط دارالسلام بغداد ١٣١٤ (١) ٣ غاية الاماني في الرد على النبهاني كتاب مؤلف من سفرين كبيرين رد فيهما ما جاء به النبهاني (في كتاب شواهد الحق) من الجهالات والنقول الكاذبة والآراء السخيفة والدلائل المقلوبة في جواز الاستغاثة بغير الله تعالى مط كردستان العلمية ١٣٢٧ جزء ٢ الآلوسي " نعمان " (١٢٥٢ - ١٣١٧) خير الدين أبو البركات نعمان بن محمود الآلوسي قال أحمد مترجميه: ولد في أرض التعصب الاعمى والجمود(١) وطبع ثانية بالقاهرة: أنظر جامع التصانيف الحديثة (*)
الذميم تحت سماء الجور والاعتساف ولكنه نشأ بفطرته حر الضمير نير البصيرة وربي على الآداب الاسلامية الفاضلة فشب مسلما عاقلا فاضلا غيورا على مصالح الامة والوطن والدين.تولى القضاء في بلاد متعددة فسار سيرة مرضية حمد عليها وحبب إلى القلوب وفي سنة ١٣٠٠ قصد الاستانة فمر على سوريا وبلاد الاناضول واجتمع بعلماء هاتيك الديار فحاز اعجابهم وكان شغوفا بالمطالعة وميالا إلى جمع الكتب النادرة فوفق لتأليف مكتبة حافلة تعد اليوم من أغنى خزائن بغداد.توفي يوم السابع من المحرم سنة ١٣١٧ في مدرسته بجانب مرقد مرجان تحت القبة وكان نبأ وفاتهشديدة الوطأة على عارفي فضله ونبله ١ الاجوبة العقليه لا شرفية الشريعة المحمدية كراسة طبعت في بمبئ سنة ١٣١٤ ٢ جلاء العينين في محاكمة الاحمدين وهو رد على شهاب الدين احمد بن حجر الهيتمي في انتقاده الامام احمد ابن تيمية بهامشه كتابان الاول: القول الجلي في ترجمة شيخ الاسلام ابن تيمية الحنبلي لصفي الدين الحنفي البخاري والثاني الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح لمحمد صديق خان بولاق ١٢٩٢ ص ٣٦٢ طبع بأمر ملك بهوبال السيد حسن صديق خان ٣ الجواب الفسيح لما لفقه عبد المسيح وهو رد على رسالة عبد المسيح الكندي لاهور ١٣٠٦ (أنظر الهاشمي " عبد الله بن اسماعيل " ٤ سلس الغانيات في ذوات الطرفين من الكلمات كتاب لغوي في الاسماء التي تقرأ طردا وعكسا مثل قلق وسدس وخوخ المط الادبية بيروت ١٣١٩ ٥ غالية المواعظ ومصباح المتعظ وقبس الواعظ فرغ من تأليفه سنة ١٣٠٠.بولاق ١٣٠١ جزء ١ مط السعادة ١٣٢٩ - ١٩١١ جزء ٢ ونشر في القسطنطينية سنة ١٣٠٢ كتاب ألفاظ الاشباه والنظائر ونسبه وهما لعبد الرحمن الانباري أنظر الالفاظ الكتابية للهمذاني " عبد الرحمنابن عيسى "
الآمدي " أبو القاسم " (٣٧١) أبو القاسم الحسن بن بشر بن يحيى (١) الآمدي الاصل البصري المنشأ كاتب بنى عبد الواحد الهاشميين كان حسن الفهم جيد الرواية والدراية.أخذ عن الاخفش والزجاج والحامض وابن السراج وابن دريد ونفطويه وغيرهم.وله شعر حسن.ومن تصانيفه: المختلف والمؤتلف في أسماء الشعراء.فعلت وأفعلت لم يصنف مثله.تفضيل شعر امرئ القيس على شعر الجاهليين تبيين غلط قدامة بن جعفر في نقد الشعر وغير ذلك الموازنة بين أبي تمام والبحتري أو كتاب الموازنة بين شعري أبي تماتم وأبي عبادة البحتري الطائين مما ألفه أبو القاسم الحسن بن بشر بن يحيى الامدي بمط الجوائب ١٢٨٧ ص ١٩٧ عن نسخة بخط الشيخ عبد الكريم بن احمد بن ادريس الصفدى بتاريخ شهر صفر سنة ١١٢٩ مط جريدة الاقبال بيروت ١٣٣٢ ص ٢٤٠ الآمدي التميمي " عبد الواحد " (٥١٠) (..) عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد الآمدي التميمي غرر الحكم ودرر الكلم من كلام أمير المؤمنينسيدنا علي بن أبي طالب.جمعها عبد الواحد الآمدي بمبئ ١٢٨٠ ص ٤١٢ وبمط السعادة ١٣٣١ - ١٩١٢ ص ٥٤ صغير (٢) بعناية الشيخ محيي الدين صبري الكرديمعجم الادباء القسم الاول من الجزء الثالث ص ٥٤ بغية الوعاه ٢١٨ روضات الجنات ٢١٩ (١) وفي روضات الجنات: الحسن بن بشر بن بحر الآمدي (..) روضات الجنات ص ٤٦٤ نقلت اسم هذا المؤلف من كتاب مخطوط كتب سنة ١٠٠٧ كان بيد الشيخ محمود المقيم في بيروت سنة ١٩٢٤ وهو من مشايخ العلويين وأول المخطوط الحمد لله الذي هدانا بتوفيقه إلى جادة طريقه الخ (؟) هذه الطبعة لا تحوى الا جزءا من الكتاب وهو حرف الهمزة فقط (*)
الآمدي " سيف الدين " (٦٣١ ٥٥١) أبو الحسن علي بن أبي علي بن محمد بن سالم الثعلبي الشافعي الملقب سيف الدين الآمدي كان في أول اشتغاله حنبلي المذهب وانحدر إلى بغداد فقرأ بها على أبي الفتح نصر بن فتيان الحنبلى وبقى على مذهب احمد مدة ثم انتقل إلى مذهب الامام الشافعي ورحل إلى الشام واشتغل بفنون المعقول وأحكام الاصلين والفلسفة وسائر العقليات.ثم جاء مصر وتولى الاعادةبالمدرسة المجاورة لضريح الامام الشافعي وتصدر بالجامع الظافري وتعصب عليه جماعة من فقهاء القاهرة فعاد إلى دمشق ومات فيها وله مؤلفات غير المطبوعة: منتهى السؤل في الاصول.منائح القرائح.رموز الكنوز.دقائق الاخبار.لباب الالباب وأبكار الافكار وغير ذلك الاحكام في أصول الاحكام رتبه على أربع قواعد الاولى في مفهوم أصول الفقه.الثانية في الادلة السمعية.الثالثة في أحكام المجتهدين.الرابعة في الترجيح.فرغ من تأليفه سنة ٦٢٥ جزء ٤ مط المعارف ١٣٣٢ - ١٩١٤ م الآمدي " عبد الوهاب " (السيد) عبد الوهاب بن حسين بن ولي الدين الآمدي شرح (الرسالة " الولدية في آداب البحث والمناظرة للعلامة محمد المرعشي المعروف بساجقلى زاده ومعه شرح للعلامة ابن حسين المعروف بمنلا عمر زاده أستانة ١٢٦١.مط الجمالية ١٣٢٩ ص ١٥٢ أباظه " اسماعيل بك " مقدمة أساس التاريخ العصرى لمشاهير القطر المصرى وهي رسالة شاملة لتاريخ حياة ورسم فهمي ونوبار وعناني باشا مجموعة من جريدة الاهالي (السنة الثانية عدد ١٣٩) سنة ١٣١٣ابن خلكان ٢ - ٤٦٨ طبعة بولاق.طبقات الشافعية للسبكي (*)
أباظه " صبحي بك " كشف الاستار عما لحقوق الدول من الاسرار وهو في علم حقوق الدول والامم صدر منه الجزء الاول بمط العرفان صيدا ١٣٣١ الابراشي " (الشيخ) محمد " (من أبناء القرن الرابع عشر هـ) نجل الاستاذ محمد البراشي ١ تهذيب الشبان بتقلب الزمان مط العمومية ١٨٩٢ م ص ١١٦ ٢ القلائد الدرية في أساليب الحرية كله بالشعر المط العمومية ١٨٩٢ م ص ٤٧ ابراهيم بن الاجدابى * ابن الاجدابى (الشيخ) ابراهيم بن اسماعيل (أحد علماء القرن العاشر هـ) شرح تعليم المتعلم لبرهان الدين االزرنوجى في المواعظ وهو شرح ممزوج الفه للسلطان مراد خان الثالث ابن سليم.فرغ من تأليفه سنة ٩٩٦ مط محمد مصطفى ١٣٠١ ص ٥٢ المط اليمنية ١٣١١ ص ٦٢ وبهامشه تعليم المتعلم ابراهيم بن الحسين الخولى * الدنبلى الخولى ابراهيم بن سهل * ابن سهل الاسرائيلي ابراهيم بن عمر البقاعي * البقاعيابراهيم بن يعقوب تاجر يهودي من القرن الخامس للهجرة.كانت له تجارة متصلة إلى بلاد الروس.ألف رحلة طبعت في بطرسبرج سنة ١٨٧٨ م مع ترجمة روسية.وقد اقتبس"." تاريخ آداب اللغة لجرجي زيدان ٣ - ٨٤ (*)
شيئا من هذه الرحلة أبو عبيد البكري في كتابه معجم ما استعجم أنظر البكري الاندلسي أبو عبيد " ابراهيم ثابت * ثابت ابراهيم ابراهيم جلال من طلبة مدرسة الحقوق الخديوية السفر المنير في رسالات التحرير مط النيل ١٩٠٦ م ابراهيم جمال المحامي في القاهرة ١ الاقوال الجلية في اختصاص المحاكم الاهلية مصر ١٨٩٤ ص ١٣١ ٢ القضاء المصري الاهلى معجم للقواعد القانونية المأخوذة من أحكام المحاكم الاهلية جزء ٢ مصر ١٩١١ م ابراهيم جرجس نخله حل الرموز في معتقد الدروز مصر ١٨٩٧ م ابراهيم (باشا) حسنمفتش الصحة العمومية بالديار المصرية سابقا المولود في القاهرة سنة ١٨٤٥ م.انتدب طبيبا خاصا للعائلة الخديوية أيام اسماعيل باشا وانتدب عام ١٨٨٨ مفتشا لمصلحة عموم الصحة وناب عن الحكومة المصرية في المؤتمر الصحي المنعقد في لندن عام ١٨٩١ م ١ جامعة الدروس السنوية في الامراض الباطنية جزء ٢ بولاق ١٣١٣ ٢ الدستور المرعي في الطب الشرعي طبعة ثانية بالمط الدرية ١٣٠٦ ٣ الروض الآسى في الطب السياسي أوله الطب السياسي عبارة عن تطبيق العلوم الطبيعية على الاسئلة الشرعية والسياسية مط المدارس ١٢٩٣ ص ٢٨٧"." مرآة العصر ص ٥٠٦ (*)
ابراهيم حسني الطالب بمدرسة الحقوق السلطانية ديوان ابراهيم حسنى الجزء الاول مط التأليف ١٩١٧ - ١٣٣٥ ص ١١١ ابراهيم الحلبي (٩٥٦) ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الحلبي الحنفي ولد بحلب وقرأ على علماء عصره.ثم ارتحل إلى مصر ومنهاإلى بلاد الروم وتوطن القسطنطينية وصار اماما وخطيبا بجامع السلطان محمد الفاتح ١ شرح منية المصلى (صغيري) وهو شرح موجز لمنية المصلى تأليف سديد الدين الكاشغري ١٨٨٩ م ص ٢٣٦ ٢ غنية المتملى في شرح منية المصلى أوله الحمد لله جاعل الصلاة عماد الدين قال: انه لما كانت الصلاة ذروة سنام العبادات أذ هي علم الايمان في الدنيا وأول ما يسأل عنه العباد في العقبى وكان الكتاب المسمى بمنية المصلى من أحسن ما صنفت في بيانها أحببت أن أضع له شرحا يكثر فوائده أستانة ١٢٩٥ ص ٢٢٣ و ١٣١٢ و ١٣٢٥ ص ٢٧٢ ٣ ملتقى الابحر " في فروع الحنفية " (١) فرغ من تبييضه سنة ٩٢٣ أستانة ١٢٥١ و ١٢٥٨ و ١٢٦٤ ص ٢٦٣ و ١٢٩٩ ص ٢٣٢ و ١٣١٥ ص ١٧٢ و ١٣٢٥ ص ٥١٣ وعليه الحواشي وطبع على الحجر بمط شركت صحافيه عثمانيه (أستانة) ومعنون " حاشيه لي ملتقى " وفي بولاق ١٢٦٣ وترجم المستشرق سوفير (٢) ملتقى الابحر مع شرحه مجمع الانهر لمحمد بن سليمان شيخي زاده إلى اللغة الفرنسية.وطبع في مرسيليا مع المتن العربي سنة ١٨٨٢"." الشقائق النعمانية ١١٠ ٢ شذرات الذهب٧٤٣ ٤." ١ " أنظر وصفه في كشف الظنون " ٢ ") * (H.Sauvaire
ابراهيم افندي حلمي معاون الهندسة بتفتيش عموم الري (سنة ١٣١٠) ١ تقرير على الشراقى والكلام على أراضي الصعيد وضع الكولونل روس الانجليزي مفتش عموم الرى بمصر معرب بولاق ١٨٨٩ م ٢ كيفية توزيع المياه وصيانة الاعمال بسلسلة حياض مناطق الصعيد وضع الكولونل المذكور مصر ١٣٠٩ ابراهيم حلمي بن حسين الوفي سلام الاحكام على السواد الاعظم في الكلام وهو شرح على السواد الاعظم للحكيم السمرقندى في العقائد أستانة ١٣١٣ ص ٢٢٠ ابراهيم خليم باشا القوقاسي مفتش أوقاف الدمنهور سابقا التحفة الحليمية في تاريخ الدولة العلية استمده من التواريخ التركية وانتهى فيه إلى سنة ١٢٩٣ مط ديوان عموم الاوقاف ١٩٠٥ ١٣٢٢ ص ٢٥٤ ابراهيم افندي خالدأحد ضباط الجيش المصري النبذة البهية في الدروس التاريخية حسب مواد دروس المدارس الابتدائية وهو مرتب على ثلاث طبقات مصر ١٣٠٩ ابراهيم راجى بك من كبار ضباط الجيش المصري ومفتش مزارع الخاصة الخديوية سابقا كتاب الارشادات قسمه إلى أربعة أبواب ١ في الآداب وتربية الاخلاق ٢ في عيوب الشرق وبالاخص الاقليم المصري ٣ في الاحوال الصحية والعدوى ٤ في