Büyük Bir Kaide: İslam ve İman Ehlinin İbadetleri ile Şirk ve Nifak Ehlinin İbadetleri Arasındaki Fark (1)
Telif:
Şeyhülislam Ahmed b. Abdülhalim b. Teymiyye (ö. 728/1328) — Allah teâlâ rahmet eylesin.
Tahkik:
Süleyman b. Sâlih el-Ğusn
Dâru’l-Âsıme li’n-Neşri ve’t-Tevzî‘
(1) Matbu nüshada düşmüştür; asıl nüshanın başlığında sabittir.
قاعدة عظيمةفي الفرق بين عبادات أهل الإسلام والإيمانو (بين) (١) عبادات أهل الشرك والنفاق تأليفشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيميةالمتوفى سنة ٧٢٨هـ رحمه الله تعالى تحقيقسليمان بن صالح الغصن دار العاصمةللنشر والتوزيع(١) سقطت من المطبوع، وهي ثابتة في عنوان الأصل.
Bismillâhirrahmânirrahîm.
Şeyhülislâm Takiyyüddin Ahmed b. Teymiyye -radıyallahu anh- dedi ki:
Hamd, Allah'a mahsustur. O'ndan yardım dileriz, O'ndan mağfiret dileriz ve nefislerimizin şerrinden, amellerimizin kötülüklerinden Allah'a sığınırız. Allah kime hidayet ederse, onu saptıracak yoktur; kimi de saptırırsa, ona hidayet edecek yoktur. Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur, O tektir, ortağı yoktur. Yine şehadet ederiz ki Muhammed O'nun kulu ve elçisidir. Allah ona, âline salât eylesin ve selâm ile selâmet versin.
/٢أ/ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِقال شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية رضي الله عنه:الحمد لله نستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا.
Fasıl: İslâm ehlinin –ki onlar îmân, hidâyet, tevhid, ihlâs, ilim ve şeriat sâhibi olup peygamberlere ve resullere tâbi‘ olan kimselerdir– İslâm ehlinin ‘ibâdetleri ile; şirk, nifâk, cehâlet, dalâlet ve bid‘at ehlinin –ki bunlar müşrikler ve onlara benzeyen ehl-i milletlerin bid‘atçılarıdır– ‘ibâdetleri arasındaki farka dâirdir. Müslümanların ‘ibâdetleri iki asıl üzerine binâ edilmiştir: Birincisi: Onlar, yalnızca Allah’a ‘ibâdet ederler, O’nun hiçbir şerîki yoktur. İkincisi: Onlar O’na, resullerinin O’ndan tebliğ ettiği dîn üzere emrettiği ve şer‘ kıldığı şekilde ‘ibâdet ederler. İşte onlar, Allah’a ‘ibâdet eder, O’na hiçbir şeyi ortak koşmaz, O’ndan sakınır ve resullerine itâ‘at ederler; nitekim peygamberler de kendilerine böyle emretmişlerdir. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: «Şüphesiz biz Nûh’u kavmine peygamber olarak gönderdik. (O da:) «Kendilerine elem dolu bir azap gelmeden önce kavmini uyar» dedi. Nûh: «Ey kavmim! Şüphesiz ben size apaçık bir uyarıcıyım. Allah’a kulluk edin, O’ndan sakının ve bana itâ‘at edin» dedi» (Nûh sûresi, 1-3). Aynı şekilde Hûd, Sâlih ve Şu‘ayb’ın da kavimlerine: «Allah’a kulluk edin; sizin O’ndan başka ilâhınız yoktur» dedikleri zikredilmiştir (Hûd sûresi, 50). Mesîh hakkında ise: «Ey İsrâîloğulları! Benim de rabbim, sizin de rabbiniz olan Allah’a kulluk edin. Kim Allah’a ortak koşarsa, şüphesiz Allah ona cenneti haram kılar; varacağı yer ateştir ve zâlimler için hiçbir yardımcı yoktur» buyurmuştur (Mâide sûresi, 72). Ve: «Şüphesiz Allah, benim de rabbim, sizin de rabbinizdir. O’na kulluk edin. İşte bu dosdoğru yoldur» buyurmuştur (Meryem sûresi, 36).
«فصل»في الفرق بين عبادات أهل الإسلام، والإيمان، والهدى، والتوحيد، والإخلاص، والعلم، والشرع، المتبعين للأنبياء والمرسلين، وبين عبادات أهل الشرك، والنفاق، والجهل، والضلال، والبدعة، من المشركين، ومن ضاهاهم، من مبتدعة أهل الملل.فعبادات المسلمين مبنية على أصلين:أحدهما: أنهم لا يعبدون إلا الله وحده لا شريك له.والثاني: أنهم يعبدونه بما أمر وشرع لهم من الدين الذي بلغته رسله عنهُ.فهم يعبدون اللهَ، لا يشركون به شيئًا، ويتقونه، ويطيعون رسله كما أمرتهم الأنبياءُ بذلك.قال تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ • قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ • أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ} [نوح: ١-٣] .وكذلك ذكر عن هود وصالحٍ وشعيبٍ أنهم قالوا لقومهم: {اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [هود: ٥٠] .وقال عن المسيح: {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [المائدة: ٧٢] ، وقال: {وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ} [مريم: ٣٦] .
/2ب/ Bütün resuller şöyle der: “Allah’tan sakının ve bana itaat edin” [Şuarâ: 108]. Muhammed (s.a.v.) ümmeti hakkında ise şöyle buyurmuştur: “Allah’a ve resule iman ettik, itaat ettik derler, sonra onlardan bir grup bundan sonra yüz çevirir; işte onlar mümin değillerdir” [Nûr: 47]; “Müminlerin, aralarında hükmetmesi için Allah’a ve Resûlüne çağrıldıklarında sözleri sadece ‘İşittik ve itaat ettik’ demeleridir. İşte onlar kurtuluşa erenlerdir. • Kim Allah’a ve Resûlüne itaat eder, Allah’tan korkar ve O’na karşı gelmekten sakınırsa, işte onlar kazananlardır” [Nûr: 51-52]. Böylece itaati Allah’a ve Resûle; hasyet ve takvayı ise yalnızca Allah’a hasretti. Yüce Allah şöyle buyurdu: “Eğer onlar, Allah ve Resûlünün kendilerine verdiğine razı olup ‘Allah bize yeter, Allah bize lütfundan ve Resûlü de verecektir; biz yalnızca Allah’a rağbet ederiz’ deselerdi…” [Tevbe: 59]. Bu âyette verme (i‘tâ) işini Allah ve Resûlüne ait kıldı. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurdu: “Resûl size ne verdiyse onu alın, size ne yasakladıysa ondan sakının” [Haşr: 7]. Zira helal, Allah ve Resûlünün helal kıldığı; haram, Allah ve Resûlünün haram kıldığı; din ise Allah ve Resûlünün şer‘ettiği şeydir. Yüce Allah hasbi (yetmeyi) yalnızca Allah’a, rağbeti de yalnızca Allah’a hasretti. Nitekim şöyle buyurdu: “De ki: Bana Allah yeter. Tevekkül edenler ancak O’na tevekkül ederler” [Zümer: 38]; yine buyurdu: “Eğer yüz çevirirlerse, de ki: Bana Allah yeter; O’ndan başka ilâh yoktur; ben O’na tevekkül ettim ve O büyük Arş’ın Rabbidir” [Tevbe: 129]; yine buyurdu: “Eğer sana hile yapmak isterlerse, muhakkak ki sana Allah yeter” [Enfâl: 62]; yine buyurdu: “Onlara insanlar: ‘İnsanlar size karşı toplandılar, onlardan korkun!’ dediler; bu onların imanını artırdı ve ‘Allah bize yeter, ne güzel…’ dediler” [âyet yarım kalmıştır].
/٢ب/ وكل من الرسل يقول: {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} [الشعراء: ١٠٨] .وقال عن أمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم: {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} [النور: ٤٧] ، {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ • وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} [النور: ٥١-٥٢] فجعل الطاعة لله والرسول، وجعل الخشية والتقوى لله وحده.وقال تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ} [التوبة: ٥٩] فجعل الإيتاء لله ورسوله.كما قال تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: ٧] إذ كان الحلال ما حلّله الله ورسوله، والحرام ما حرمه الله ورسوله، والدين ما شرعه الله ورسوله.وجعل الحسب لله وحده، والرغبة إلى الله وحده، كما قال تعالى: {قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} [الزمر: ٣٨] ، وقال: {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة: ١٢٩] ، وقال: {وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ} [الأنفال: ٦٢] ، وقال: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ
El-Vekîl [Âl-i İmrân 173]. İşte Allah tek başına Resûl’e (s.a.v.) ve bütün müminlere yeter. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurur: “Ey Nebî! Sana ve sana tâbi olan müminlere Allah yeter.” [Enfâl 64] Yani O tek başına sana yeter, sana tâbi olanlara da yeter. Bu, cumhûr-u selef ve halef indinde âyetin mânâsıdır. Allah’ın “ve menittebeake” kavli, kâf’ın mahalline atfedilmiş olup mansûbdur; nitekim Araplar “hasbeke ve Zeyden dirhem” derler. Şâir de şöyle demiştir: “...Fe hasbeke ved-Dahhâke seyfün mühenned.” [3a] İşte bu, Allah’ın kendisinden başka hiçbir dini kabul etmediği İslâm dinidir; gerek evvelîn gerek âhirîn için böyledir. Bu din, her vaktinde Allah’ın o vakitte emrettiği şekilde ibadet edilmesidir. O, dâimâ tek başına ibadet edilendir. Allah Teâlâ şöyle buyurdu: “Allah: İki ilâh edinmeyin; O ancak tek bir ilâhtır. Öyleyse yalnız Benden korkun, dedi. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi O’nundur. Dîn de dâimî olarak O’nundur. Hâlâ Allah’tan başkasından mı sakınıyorsunuz?” [Nahl 51-52] “Vâsiben” yani dâimîdir. Cumhûr-u müfessirîn ve luğaviyyûn böyle söylemiştir. Sonra şöyle buyurdu: “Hâlâ Allah’tan başkasından mı sakınıyorsunuz? Size ulaşan her nimet Allah’tandır. Sonra size bir zarar dokunduğu zaman yalnız O’na yalvarırsınız. Sonra sizden o zararı kaldırdığı zaman, içinizden bir grup…”
الْوَكِيلُ} [آل عمران: ١٧٣] .فالله وحده هو حسب الرسول وجميع المؤمنين، كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال: ٦٤] أي: هو وحده يكفيك، ويكفي من اتبعك. هذا معنى الآية عند جماهير السلف والخلف.وقوله: {وَمَنِ اتَّبَعَكَ} معطوف على محل الكاف وهو منصوب، كما تقول العرب: حسبك وزيدًا درهم.وقال الشاعر:.............................فحسبك والضحاك سيف مهند/٣أ/ وهذا هو دين الإسلام الذي لايقبل الله دينًا غيره، لا من الأولين ولا الآخرين، وهو أن يعبد الله في كل وقتٍ بما أمر به في ذلك الوقت، فهو المعبود وحده دائمًا.قال الله تعالى: {وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ • وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ} [النحل: ٥١-٥٢] وواصبًا أي: دائمًا. هكذا قال جمهور المفسرين واللّغويين.ثم قال: {أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ • وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ • ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ
Rableri hakkında şirk koşuyorlar. Kendilerine verdiklerimize nankörlük etsinler diye. Haydi zevklenin, yakında bileceksiniz.' (Nahl Sûresi, 52-55). Ancak şeriatlar çeşitlenebilir. Nitekim Nebî (s.a.v.) önceleri, hicretten önce ve hicretten sonra on bir ay kadar Beyt-i Makdis'e(1) doğru namaz kılıyordu. Sonra Allah onu çevirdi ve Kâbe'ye doğru namaz kılmasını emretti. Böylece şeriat çeşitlendi. Her iki halde de din birdir; o da İslâm dini, yalnızca Allah'a hiçbir ortağı olmadığı halde ibadet etmektir. Sahîhayn'da Nebî (s.a.v.)'den rivâyet edildiğine göre şöyle buyurdu: 'Biz peygamberler topluluğunun dini birdir. Peygamberler baba bir kardeşlerdir.' Yani dinleri birdir, şeriatları çeşitlense de. Allah Teâlâ şöyle buyurdu: 'Dinden size, Nûh'a tavsiye ettiğini, sana vahyettiğimizi, İbrahim'e, Mûsâ'ya ve Îsâ'ya tavsiye ettiğimizi şeriat kıldı: Dini ikame edin ve onda ayrılığa düşmeyin. Senin kendilerini davet ettiğin şey müşriklere ağır geldi.' (Şûrâ Sûresi, 13). Yine buyurdu: 'O halde hanîf olarak yüzünü dine doğrult. Allah'ın insanları üzerinde yarattığı fıtratına (uygun olarak). Allah'ın yaratmasında değiştirme yoktur. İşte dosdoğru din budur. Fakat insanların çoğu bilmezler. O'na yönelenler olarak (bu dini benimseyin) ve O'ndan sakının, namazı ikame edin ve müşriklerden olmayın. /3b/ Onlar ki dinlerini parçaladılar ve fırkalara ayrıldılar. Her fırka kendi yanındakiyle sevinmektedir.' (Rûm Sûresi, 30-32). Ve buyurdu: 'Ey resuller! Temiz şeylerden yiyin ve salih amel işleyin. Şüphesiz ben sizin yaptıklarınızı bilirim. İşte bu sizin ümmetiniz, tek bir ümmettir. Ben de sizin Rabbinizim. O halde benden sakının. Fakat onlar dinlerini aralarında parçalara ayırdılar. Her fırka kendi yanındakiyle sevinmektedir.' (Mü'minûn Sûresi, 51-53). (1) Matbu nüshada 'Beyt' olarak değiştirilmiştir.
بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ • لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} [النحل: ٥٢-٥٥] .لكن قد تتنوع الشرائع كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي أولًا إلى البيت (١) المقدس، قبل الهجرة وبعد الهجرة بضعة عشر شهرًا، ثم حوّله الله، فأمره أن يصلي إلى الكعبة، فتنوعت الشريعة، وفي كلا الحالين الدين واحد، وهو دين الإسلام، عبادة الله وحده لا شريك له.وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ دِينُنَا وَاحِدٌ، الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَاّتٍ» يعني: دينهم واحد وإن تنوعت شرائعهم.قال تعالى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ} [الشورى: ١٣] .وقال تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ • مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ • مِنَ الَّذِينَ /٣ب/ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم: ٣٠-٣٢] .وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ • وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ • فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [المؤمنون: ٥١-٥٣] .(١) غيرت في المطبوع إلى: (بيت) .
Keza peygamberler hakkında şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz ki sizin bu ümmetiniz tek bir ümmettir; ben de sizin Rabbinizim; öyleyse yalnızca Bana kulluk edin.” [el-Enbiyâ 21:92] Müfessirler “ümmet”i “millet” ve “din” diye tefsir etmişlerdir; yani milletiniz ve dininiz birdir. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Hayır, onlar: ‘Biz atalarımızı bir din (ümmet) üzerinde bulduk ve biz onların izlerince gitmekteyiz’ dediler. İşte böylece senden önce de hangi memlekete bir uyarıcı göndermişsek, mutlaka oranın şımarık ileri gelenleri: ‘Biz atalarımızı bir din (ümmet) üzerinde bulduk ve biz onların izlerine uyarız’ demişlerdir.” [ez-Zuhruf 43:22-23]. Buradaki “ümmet” ile “insanlar” kastedildiği söylenirse mana birdir; yani: Bütün insanları yalnızca Allah'a kulluğa davet edin. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Dini dosdoğru ayakta tutun ve onda ayrılığa düşmeyin” [eş-Şûrâ 42:13] ¹. Allah Teâlâ: “Senden önce hiçbir resul göndermedik ki ona: ‘Şüphesiz, Benden başka hiçbir ilâh yoktur; öyleyse yalnızca Bana kulluk edin’ diye vahyetmiş olmayalım.” [el-Enbiyâ 21:25]; “Senden önce gönderdiğimiz resullerimize sor: Biz, Rahmân'dan başka kendisine ibadet edilecek ilâhlar kılmış mıyız?” [ez-Zuhruf 43:45]; “Andolsun, biz her ümmete: ‘Allah'a kulluk edin ve tâğuttan sakının’ diye bir resul göndermişizdir.” [en-Nahl 16:36]; “O, kullarından dilediği kimselere melekleri, emrinden olan ruh (vahiy) ile indirir: ‘(İnsanları) uyarın: Benden başka hiçbir ilâh yoktur; öyleyse Benden sakının’ diye.” [en-Nahl 16:2] buyurmuştur.
Bütün peygamberler İslam üzere idiler. Nitekim Allah, Nûh (a.s.) hakkında şöyle buyurmuştur: “Eğer yüz çevirirseniz, ben sizden hiçbir ücret istemedim; benim ücretim ancak Allah'a aittir. Ve ben Müslümanlardan olmakla emrolundum.” [Yûnus 10:72]. /4a/ Halîlullah İbrahim (a.s.) hakkında da şöyle buyurmuştur: “İbrahim'in milletinden, kendini bilenden başka kim yüz çevirir? Andolsun, biz onu dünyada seçkin kıldık; şüphesiz o âhirette de sâlihlerdendir. Rabbi ona: ‘Teslim ol (Müslüman ol)!’ dediğinde, o: ‘Âlemlerin Rabbine teslim oldum (Müslüman oldum)’ demişti. İbrahim de, Ya‘kūb da bunu oğullarına vasiyet etti: ‘Oğullarım! Şüphesiz Allah sizin için bu dini seçti; siz ancak Müslümanlar olarak can verin.’” [el-Bakara 2:130-132].
(1) Parantez içindeki kısım matbu nüshada düşmüştür.
وكذلك قال في حق الأنبياء: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: ٩٢] والأمة قد فسروها بالملة والدّين، أي: ملتكم ودينكم واحد، كقوله تعالى: {بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ • وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ} [الزخرف: ٢٢-٢٣] .وإذا قيل: المراد به الناس، فالمعنى واحد، أي: ادعوا جميع الناس إلى عبادة الله وحده، كما (قال تعالى: {أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [الشورى: ١٣] ) (١) ، قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: ٢٥] وقال تعالى: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ} [الزخرف: ٤٥] ، وقال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: ٣٦] ، وقال تعالى: {يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} [النحل: ٢] .وكل الأنبياء كانوا على الإسلام، كما ذكر الله عن نوح أنه قال: {فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [يونس: ٧٢] ./٤أ/ وقال عن الخليل: {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ • إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ • وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [البقرة: ١٣٠-١٣٢] .(١) ما بين القوسين سقط من المطبوع.
İbrahim ve İsmail dediler ki: “Rabbimiz! Bizi sana teslim olan iki kul eyle; zürriyetimizden de sana teslim olan bir ümmet çıkar.” (el-Bakara, 2/128). Mûsâ hakkında da şöyle buyurdu: “Ey kavmim! Eğer Allah’a iman ettiyseniz ve Müslüman iseniz, artık yalnız O’na tevekkül edin.” (Yûnus, 10/84). Yüce Allah, Mûsâ’ya iman eden sihirbazlar hakkında da onların şöyle dediklerini bildirmiştir: “Rabbimiz! Üzerimize sabır yağdır ve canımızı Müslümanlar olarak al.” (el-A‘râf, 7/126). Yine buyurdu ki: “Şüphesiz biz Tevrat’ı indirdik; onda hidayet ve nur vardır. (Allah’a) teslim olan peygamberler, Yahudilere onunla hükmederlerdi.” (el-Mâide, 5/44). Yûsuf es-Sıddîk ise şöyle demiştir: “Beni Müslüman olarak öldür ve beni sâlihlere kat.” (Yûsuf, 12/101). Belkıs da şöyle dedi: “Ben kendime zulmettim; Süleyman ile birlikte âlemlerin Rabbi olan Allah’a teslim oldum.” (en-Neml, 27/44). Îsâ’nın havârîleri hakkında da şöyle buyurdu: “Hani havârîlere, ‘Bana ve elçime iman edin’ diye vahyetmiştim. Onlar da ‘İman ettik, bizim Müslüman olduğumuza şahit ol’ demişlerdi.” (el-Mâide, 5/111). Yüce Allah şöyle buyurdu: “Allah, melekler ve ilim sahipleri, O’ndan başka ilâh olmadığına, adaleti ayakta tutarak şahitlik etmiştir. O’ndan başka ilâh yoktur; el-Azîz’dir, el-Hakîm’dir. Şüphesiz Allah katında din İslam’dır.” (Âl-i İmrân, 3/18-19). Katâde, “Şüphesiz Allah katında din İslam’dır” âyeti hakkında şöyle demiştir: Bu, lâ ilâhe illallah şehadeti ve Allah katından geleni ikrar etmektir. Bu, Allah’ın kendisi için meşru kıldığı, peygamberlerini gönderdiği, velîlerini kendisine delil kıldığı dindir. Allah bu dinden başkasını kabul etmez ve ancak bununla karşılık verir. Allah, kitabında kendisinin indirmediği bir dini meşru kılanı veya Allah’tan vahiy olmaksızın helal-haram koyanı yermiştir. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Yoksa onların, Allah’ın izin vermediği şeyleri dinde meşru kılan ortakları mı var?” (eş-Şûrâ, 42/21).
وقال إبراهيم وإسماعيل: {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ} [البقرة: ١٢٨] .وقال عن موسى: {يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ} [يونس: ٨٤] .وقال تعالى عن السحرة الذين آمنوا بموسى إنهم قالوا: {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ} [الأعراف: ١٢٦] .وقال: {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا} [المائدة: ٤٤] .وقال يوسف الصديق: {تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} [يوسف: ١٠١] .وقالت بلقيس: {إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [النمل: ٤٤] .وقال عن أتباع المسيح: {وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ} [المائدة: ١١١] .وقال تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ • إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: ١٨-١٩] .قال قتادة في قوله تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} قال: شهادة أن لا إله إلا الله، والإقرار بما جاء من عند الله، وهو دين الله الذي شرع لنفسه، وبعث به رسله، ودل عليه أولياءه، ولا يقبل غيره، ولا يجزي إلا به.وقد ذم في كتابه من شرع دينًا لم ينزله، أو حلل أو حرم بغير وحي من الله، فقال تعالى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى: ٢١] .
/4ب/ Müşriklerin, Allah’ın haram kılmadığını haram kılmaları, haram kıldığını helal kılmaları ve indirmediği bir dini şeriat edinmeleri kınanmıştır; nitekim bu, En‘âm, A‘râf ve diğer surelerde zikredilmiştir. Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "Onlar bir fuhşiyat işledikleri zaman, ‘Babalarımızı bu hal üzere bulduk; Allah da bize bunu emretti’ derler. De ki: ‘Allah fuhşiyatı emretmez. Allah’a karşı bilmediğiniz şeyleri mi söylüyorsunuz?’ De ki: ‘Rabbim bana adaleti emretti. Her mescitte yüzünüzü O’na çevirin ve dini yalnız O’na has kılarak O’na yalvarın.’" (A‘râf 28-29). Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "De ki: ‘Allah’ın kulları için yarattığı süsü ve temiz rızıkları kim haram kıldı?’ De ki: ‘Bunlar, dünya hayatında inananlar içindir, kıyamet gününde ise yalnız onlara özgüdür.’ İşte bilen bir toplum için ayetleri böyle açıklıyoruz. De ki: ‘Rabbim ancak fuhşiyatları, bunların açığını ve gizlisini, günahı, haksız yere saldırmayı, hakkında hiçbir delil indirmediği bir şeyi Allah’a ortak koşmanızı ve Allah’a karşı bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır.’" (A‘râf 32-33). Yine sûrenin başında şöyle buyurmuştur: "Elif, Lâm, Mîm, Sâd. Bu, sana indirilen bir Kitaptır. Onunla insanları uyarman ve müminlere öğüt vermen için kalbine bir sıkıntı olmasın. Rabbinizden size indirilene uyun. O’nu bırakıp başka dostlara uymayın. Ne kadar az öğüt alıyorsunuz!" (A‘râf 1-3).
/٤ب/ وذم المشركين على أنهم حرموا ما لم يحرمه، وأحلوا ما حرمه، وشرعوا دينًا لم ينزله، كما ذكر ذلك في سورة الأنعام والأعراف وغيرهما.فقال تعالى: {وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ • قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [الأعراف: ٢٨-٢٩] .وقال تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ • قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [الأعراف: ٣٢-٣٣] .وقد قال في أول السورة: {المص • كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ • اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} [الأعراف: ١-٣] .
Fasıl: Şirk ehlinin ve Ehl-i Kitap bid‘atçılarının dini ise, Allah'ın kendisi hakkında hiçbir delil indirmediği bir dindir. Ya Allah ile birlikte mahlûkattan başkalarına dua ederler; yahut [Aslı: 'يقولون', muhakkik tarafından 'يقولوا' olarak düzeltilmiştir] derler ki: 'Biz onlara ancak bizi Allah'a yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz' ve 'Bunlar Allah katında bizim şefaatçılarımızdır' derler. Yahut O'na, emrettiği ve meşru kıldığının dışında, ortaklarının –yani Allah'a ortak koştukları kimselerin– kendilerine meşru kıldığı şekilde ibadet ederler. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: {Onlar, Allah'ı bırakıp hahamlarını, râhiplerini ve Meryem oğlu Mesîh'i rabler edindiler. Hâlbuki onlara ancak tek bir ilâha, kendisinden başka hiçbir ilâh bulunmayan Allah'a ibadet etmeleri emrolunmuştur. O, onların ortak koştukları şeylerden münezzehtir} [Tevbe 31]. Yine buyurmuştur: {Allah'ın kendisine kitap, hüküm ve peygamberlik verdiği hiçbir insanın, sonra insanlara: 'Allah'ı bırakıp bana kul olun' demesi yakışmaz. Fakat: 'Öğrettiğiniz kitap ve okuduğunuz şeyler gereğince Rabbanîler olun' der. Size melekleri ve peygamberleri rabler edinmenizi emretmez. Siz müslüman olduktan sonra size küfrü emreder mi?} [Âl-i İmrân 79-80]. Yine buyurmuştur: {De ki: 'O'ndan başka ilâh sandıklarınızı çağırın; onlar sizden sıkıntıyı kaldırmaya ne de onu değiştirmeye güç yetiremezler.' Onların çağırdıkları, Rablerine hangisi daha yakın olacak diye vesîle ararlar, rahmetini umarlar, azabından korkarlar. Çünkü Rabbinin azabı sakınılacak bir azaptır} [İsrâ 56-57]. Yani müşriklerin çağırdıkları kimseler de Rablerine vesîle aramaktadırlar.
«فصل»وأما دين أهل الشرك، ومبتدعة أهل الكتاب، فهو دين لم ينزل الله به سلطانًا، إما أن يدعوا مع الله غيره من المخلوقات، أو يقولوا (١) : إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفى، ويقولون: هؤلاء شفعاؤنا عند الله.وإما أن يعبدوه بغير ما أمر وشرع، مما شرعه لهم شركاؤهم، أي الذين جعلوهم شركاء لله.كما قال تعالى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ /٥أ/ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [التوبة: ٣١] .وقال تعالى: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ • وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: ٧٩-٨٠] .وقال تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا • أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} [الإسراء: ٥٦-٥٧] . أي: الذين يدعوهم المشركون هم يبتغون إلى ربهم(١) في الأصل: (يقولون) ، والتصويب من المحقق.
Vesîle. İbn Abbas ve Mücâhid dedi ki: Bunlar Îsâ, annesi, Üzeyr, melekler, güneş, ay ve yıldızlardır. İbn Mes‘ûd şöyle dedi: İnsanlardan bir topluluk, cinlerden bir gruba ibadet ediyorlardı. Cinler Müslüman oldu, fakat onlara ibadet eden insanlar cinlerin Müslüman olduklarını bilmiyorlardı, bu sebeple ibadetlerine devam ettiler. Allah da onları kınadı. Her hâlükârda, Allah Sübhânehû, kendisi Allah'a ibadet eden, O'na yaklaşmaya çalışan(1), O'nu uman ve O'ndan korkan bir mahlûka dua edeni kınamıştır. Bu kapsama bütün melekler, peygamberler ve insan ile cinlerden sâlih kimseler girer. Madem ki Allah katında büyük ve yakın olan mahlûka dua etmek caiz değildir, o halde insan şeytanları /5b/ ve cin şeytanlarından Allah'a âsi olanların çağrılmaması evleviyetle gereklidir. İşte âyet, mutlak olarak Allah'tan başkasına dua edeni kınamayı içermektedir. Ve o çağrılanın (kendisine dua edilenin) ne zararı gidermeye ne de onu bir yerden başka bir yere çevirmeye gücü yetmediğini beyan etmiştir. Yüce Allah şöyle buyurdu: "De ki: Allah'ın dışında (ilâh olduğunu) zannettiklerinize dua edin; onlar göklerde ve yerde zerre ağırlığınca bir şeye sahip değillerdir; onların buralarda hiçbir ortaklıkları yoktur; O'nun onlardan hiçbir yardımcısı da yoktur. O'nun katında şefaat, ancak kendisine izin verdiği kimseye fayda verir." (Sebe’ sûresi 22-23) Yüce Allah, mahlûkun ne mülke sahip olduğunu, ne mülkte ortaklığı olduğunu, ne de Allah'a yardımcı olduğunu beyan etmiştir; fakat onun yanında (var olan) nihai şey şefaattir. Şefaat ise, ancak Allah'ın izin verdiği kimseye fayda verir. Ve Yüce Allah şöyle buyurdu: "Onlar Allah'ın dışında kendilerine ne zarar ne de fayda veren şeylere ibadet ediyorlar ve şöyle diyorlar:(1) [Matbu nüshada 'ويتقرب' (yaklaşırlar) şeklinde değiştirilmiştir]."
الوسيلة.قال ابن عباس ومجاهد: هم عيسى وأمه وعزير والملائكة والشمس والقمر والنجوم.وقال ابن مسعود: كان ناسٌ من الإنس يعبدون نفرًا من الجن فأسلم الجنيون، ولم يعلم الإنس الذين كانوا يعبدونهم بإسلامهم فتمسكوا بعبادتهم فعيَّرهم الله.وعلى كل قول ذم سبحانه من يدعوا مخلوقًا وذلك المخلوق يعبد الله؛ يتقرب (١) إليه، ويرجوه، ويخافه، فدخل في هذا جميع الملائكة، والأنبياء، والصالحون من الإنس والجن.فإذا كان المخلوق المعظم المقرب عند الله لا يجوز أن يدعى، فالعصاة لله من شياطين الإنس /٥ب/ والجن أولى ألا يدعوا، فقد تضمنت الآية ذم من يدعو غير الله مطلقًا.وبين أن ذلك المدعو لا يملك كشف الضر عنه ولا تحويله من موضع إلى موضع، وقال تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ • وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} [سبأ: ٢٢-٢٣] فبين تعالى أن المخلوق ليس له ملك، ولا شرك في الملك، ولا هو معين لله، ولكن غاية ما عنده الشفاعة، والشفاعة لا تنفع إلا لمن أذن له.وقال تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ(١) غيرت في المطبوع إلى: (ويتقرب) .
Bunlar bizim Allah katındaki şefaatçılarımızdır. De ki: Siz, göklerde ve yerde olmayan bir şeyi mi Allah'a haber veriyorsunuz? O, onların ortak koştukları her şeyden münezzehtir ve yücedir. [Yûnus: 18] Cenâb-ı Hak buyurdu: “Rablerinin huzuruna toplanacaklarından korkanları onunla (Kur’an’la) uyar; onların Rablerinden başka ne bir velîleri ne de bir şefî‘leri vardır.” [En‘âm: 51] Yine Cenâb-ı Hak buyurdu: “Kazandığı günah yüzünden helâke sürüklenen nefsi onunla (Kur’an’la) hatırlat; onun Allah’tan başka ne bir velîsi ne de bir şefî‘i vardır.” [En‘âm: 70] Yine Cenâb-ı Hak buyurdu: “Allah, gökleri ve yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yaratan, sonra Arş’a istivâ edendir. Sizin O’ndan başka ne bir velîniz ne de bir şefî‘iniz vardır. Hâlâ düşünüp öğüt almaz mısınız?” [Secde: 4] Yine Cenâb-ı Hak buyurdu: “Şüphesiz Rabbiniz, gökleri ve yeri altı günde yaratan, sonra Arş’a istivâ eden, işleri tedbir eden Allah’tır. O’nun izni olmaksızın hiçbir şefî‘ yoktur. İşte Rabbiniz Allah budur. O hâlde O’na ibadet edin. Hâlâ öğüt almaz mısınız?” [Yûnus: 3] Yine Cenâb-ı Hak buyurdu: “O’nun izni olmadan katında kim şefaat edebilir?” [Bakara: 255] Yine buyurdu: “Göklerde nice melekler vardır ki, /6a/ Allah dilediği ve razı olduğu kimse için izin vermedikçe onların şefaatleri hiçbir şeye yaramaz.” [Necm: 26]
هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [يونس: ١٨] .وقال تعالى: {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ} [الأنعام: ٥١] .وقال تعالى: {وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ} [الأنعام: ٧٠] .وقال تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} [السجدة: ٤] .وقال تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} [يونس: ٣] .وقال تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [البقرة: ٢٥٥] .وقال: {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ /٦أ/ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} [النجم: ٢٦] .
Fasıl: Dalâlet ehli, meçhul bir dine davet ederler; onların yanında Allah’tan indirilmiş bir sultan (vahiy) bulunmaz. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “De ki: Rabbim ancak çirkin işleri, onların açık ve gizli olanlarını, günahı, haksız yere saldırmayı, hakkında hiçbir delil indirmediği bir şeyi Allah’a ortak koşmanızı ve Allah hakkında bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır.” [A‘râf 33] Yine Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Kendilerine verdiğimiz rızıktan, bilmedikleri şeylere pay ayırıyorlar. Allah’a andolsun ki, uydurmakta olduğunuz şeylerden mutlaka sorguya çekileceksiniz.” [Nahl 56] Allah Teâlâ, Firavun hanedanının mümin kulu hakkında şöyle buyurmuştur: “Ey kavmim! Ne oluyor da ben sizi kurtuluşa çağırıyorum, siz beni ateşe çağırıyorsunuz? Siz beni Allah’ı inkâr etmeye ve hakkında hiçbir bilgim olmayan bir şeyi O’na ortak koşmaya çağırıyorsunuz; ben ise sizi Azîz ve Gaffâr olan (Allah)’a çağırıyorum. Gerçek şu ki, sizin beni davet ettiğiniz şeyin dünyada da ahirette de bir daveti (ve değeri) yoktur. Dönüşümüz Allah’adır. Aşırı gidenler (müsrifler) ise cehennemliklerin ta kendileridir.” [Mümin 41-43] Yine Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Onlar, Allah’ı bırakıp, hakkında hiçbir delil indirmediği ve kendilerinde de bir bilgi bulunmayan şeylere ibadet ederler. Zalimlerin hiçbir yardımcısı yoktur.” [Hac 71] Sultan (sultan), Allah tarafından indirilen vahiydir. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Yoksa onlara bir sultan indirdik de, o sultan mı onların şirk koştukları şeyler hakkında konuşuyor?” [Rûm 35] Yine Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Onlar, sizin ve atalarınızın taktığı isimlerden başka bir şey değildir. Allah onlar hakkında hiçbir delil indirmemiştir.” [Necm 23] Vahyin indirdiği din, Allah azze ve cellenin şeriat kıldığı dindir. Dalâlet ehli ise indirilen şeriata uygun olmayan, kendilerinde de bilgisi bulunmayan bir dine uyarlar; onlar ise tâbi olurlar…
«فصل»والضُّلَاّل يدعون إلى دين مجهول، ليس معهم به سلطان منزل من الله.قال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [الأعراف: ٣٣] .وقال تعالى: {وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ} [النحل: ٥٦] .وقال تعالى عن مؤمن آل فرعون: {وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ • تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ • لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ} [غافر: ٤١-٤٣] .وقال تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} [الحج: ٧١] والسلطان: هو الوحي المنزل من الله.قال تعالى: {أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ} [الروم: ٣٥] وقال تعالى: {إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ} [النجم: ٢٣] .والدين الذي نزل به الوحي هو الدين الذي شرعه الله عز وجل، وأهل الضلال يتبعون دينًا ليس موافقًا للشرع المنزل، ولا لهم به علم، بل يتبعون
Hevâlarına, nefislerinde tattıkları ve buldukları şeylere, şer‘î bir delil ve ilim olmaksızın tâbi‘ olurlar. İşte bu sebeple ehl-i ma‘rifetin şeyhleri, şer‘a ve ilme ittibâ‘ı tavsiye ederler, [/6b/] şer‘a ve ilme tâbi‘ olmayan ehl-i ibâdeti ise zemmederlerdi. Nitekim Allah teâlâ şöyle buyurmuştur [1]: {Allah’ı bırakıp da hakkında hiçbir delil indirmediği ve kendilerinde de (aslında) hiçbir bilgi bulunmayan şeylere taparlar. Zalimlerin hiçbir yardımcısı yoktur} (Hac, 71). Bu sebeple Allah, dalâlet ehlinden ilim ve sultan (delil) talep etmiştir. Nitekim şöyle buyurur: {De ki: 'İki erkeği mi haram kıldı, yoksa iki dişiyi mi, yoksa iki dişinin rahimlerinin kapsadığını mı? Eğer doğru sözlü iseniz bana bir ilimle haber verin'} (En‘âm, 143). Böylece sâdık olanın söylediği şey hakkında ilme sahip olması gerektiği açıklanmıştır. Kimde ilim yoksa o, Allah’a karşı iftira edip yalan uyduran kimsedir. Yüce Allah şöyle buyurur: {De ki: 'Söyleyin bakayım, Allah’ın size rızık olarak indirdiği şeylerden siz kendiniz bir kısmını haram, bir kısmını helal kıldınız. De ki: Size Allah mı izin verdi, yoksa Allah’a iftira mı ediyorsunuz?'} (Yûnus, 59). Yine şöyle buyurur: {Dillerinizin yalan yere nitelendirmesiyle ‘Şu helaldir, şu haramdır’ demeyin; böylece Allah’a karşı yalan uydurmuş olursunuz. Allah’a karşı yalan uyduranlar ise kurtuluşa eremezler} (Nahl, 116). Yine şöyle buyurur: {Ey insanlar! Yeryüzündeki helal ve temiz şeylerden yiyin, şeytanın adımlarına uymayın. O sizin için apaçık bir düşmandır. O size sadece kötülük ve hayâsızlığı ve Allah hakkında bilmediğiniz şeyleri söylemenizi emreder} (Bakara, 168-169). Yine şöyle buyurur: {Ey Kitap ehli! Dininizde taşkınlık etmeyin ve Allah hakkında ancak hakkı söyleyin} (Nisâ, 171). Yine buyurmuştur: {Onlardan sonra yerlerine geçen ve Kitaba vâris olan bir nesil geldi ki, şu (dünya) metâını alıyorlar...} [Bu kısım muhakkik tarafından eklenmiştir, aslında bulunmamaktadır.]
[1] "تعالى" ifadesi muhakkik tarafından eklenmiştir.
أهواءهم وما يذوقونه ويجدونه في أنفسهم، بغير شرع ولا علم.ولهذا كان شيوخ أهل المعرفة يوصون باتباع الشرع والعلم، /٦ب/ ويذمّون أهل العبادات الذين لا يتبعون الشرع والعلم، كما قال [تعالى] (١) : {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} [الحج: ٧١] .ولهذا طالب الله أهل الضلال بالعلم والسلطان، فقال تعالى: {قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [الأنعام: ١٤٣] فبين أن الصادق يكون معه علم بما قاله، فمن لا علم عنده فهو مفتر للكذب على الله.وقال تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} [يونس: ٥٩] .وقال تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} [النحل: ١١٦] .وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ • إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: ١٦٨-١٦٩] .وقال تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} [النساء: ١٧١] .وقال: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا(١) إضافة من المحقق، وليست في الأصل.
Ednâ (dünyalık) ve 'Bize bağışlanacak' derler. Kendilerine onun benzeri bir dünyalık gelse onu da alırlar. Allah hakkında ancak hakkı söylemeleri için kendilerinden Kitap üzerine söz alınmamış mıydı? Oysa onlar Kitap’takini okuyup öğrenmişlerdi. Âhiret yurdu ise takvâ sahipleri için daha hayırlıdır. Hâlâ aklınızı kullanmıyor musunuz? Kitaba sımsıkı sarılan ve namazı ikame edenlere gelince, şüphesiz ki Biz ıslah edenlerin ecrini zayi etmeyiz. (A'râf 169-170)
الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ • وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ} [الأعراف: ١٦٩-١٧٠] . # # #