Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. Allah'ın salât ve selâmı efendimiz ve mevlâmız Muhammed'e, onun âline ve sahabesine olsun. Birinci Cilt.
بسم الله الرحمن الرحيموصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلمالجزء الأول
Bize Muhammed b. Muâviye b. Abdurrahmân b. Muâviye b. İshâk b. Abdullah b. Muâviye b. Hişâm b. Abdülmelik b. Mervân —Allah hepsine rahmet eylesin— haber verip dedi ki: Bize Ebû İshâk İbrâhîm b. Mûsâ b. Cemîl el-Endelüsî, Mısır'da tahdîs etti. Dedi ki: Bize Ebû Bekir Ahmed b. Züheyr b. Harb b. Şeddâd en-Nesâî el-Bağdâdî —ki İbn Ebî Hayseme diye meşhurdur— tahdîs etti. Dedi ki: Bize Ebû Abdullah el-Mus‘ab b. Abdullah b. Sâbit b. Abdullah b. Zübeyr b. Avvâm b. Huveylid b. Esed b. Abdüluzzâ b. Kusay b. Kilâb tahdîs etti ve bana şunu okudu: "Ebû Abdullah dedi ki: Muhammed b. Şihâb b. Müslim b. Ubeydillah b. Abdullah b. Şihâb b. Abdullah b. Hâris b. Zühre b. Kilâb ez-Zührî dedi ki:" Mead b. Adnân'ın nesebi: Mead b. Adnân b. Uded b. el-Meyse‘ b. Eşcüb b. … Nâbit b. Kaydâr b. İsmâil b. İbrâhîm —Halîlullah— (s.a.v.) [nesebidir]. Dedi ki: Bir kısmı da dedi ki: Mead b. Adnân b. Uded b. Emîn b. Şâcib b. Nebt b. Salebe b. Ater b. Bureyh b. Muhallim b. el-Avvâm b. el-Muhtemil b. Zâime b. el-Akyân b. Aley b. Müceddîr b. … [devamı gelmemektedir]
أخبرنا محمد بن معاوية بن عبد الرحمن بن معاوية بن إسحاق بن عبد الله ابن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان رحمهم الله قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن جميل الأندلسي بمصر، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب بن شداد النسائي البغدادي المعروف بابن أبي خيثمة، قال: حدثنا أبو عبد الله المصعب بن عبد الله بن ثابت بن عبد الله ابن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، وقرأ علي: " قال أبو عبد الله: قال محمد بن شهاب ابن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله ابن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب الزهري ": نسب معد بن عدنانمعد بن عدنان بن أدد بن الميسع بن أشجب بن … نابت بن قيدار ابن إسماعيل بن إبراهيم خليل الله صلى الله عليه وسلم. قال: وقال بعضهم: معد بن عدنان بن أدد بن أمين بن شاجب بن نبت بن ثعلبة بن عثر بن بريح ابن محلم بن العوام بن المحتمل بن ذائمة بن العقيان بن علة بن مجذر بن …
İbn Âmir b. İbrahim b. İsmail b. Yezin b. A‘vec b. Mut‘ım b. Tımh İbn Küsver b. Utûd b. Da‘da‘ b. Mahmûd b. Zâid b. Nedvân b. Ebâbe b. Devs b. Hısn b. Nizzâl b. Kumeyr b. Müceşşir b. Mu‘zir b. Sayfî b. Nebt b. Kayzer b. İsmail -Zebîhullah- b. İbrahim -Halîlullah-.
Ebû Abdullah ez-Zübeyrî dedi ki: Nesep âlimleri, aralarında hiçbir ihtilaf olmaksızın ittifak etmişlerdir ki İbrahim b. Âzer b. Tâcir b. Şâci‘ b. Râî b. Kāsım -ki o, yeryüzünü halkı arasında taksim edendir- b. Ya‘ber b. Sâih b. Râfid b. Sâim'dir -ki o Sâm'dır- b. Nûh -Nebiyyullah- b. Kanân b. Tâhir b. Hebe?llah b. Şît b. Âdem -Ebü'l-Beşer- (s.a.v.)'dir. Yine: İbn Şâs b. Âdem Ebü'l-Beşer (s.a.v.) denilir.
Ebû Abdullah dedi: Bazıları ise şöyle demiştir: İbrahim b. Târih b. Nâhûr b. Esra‘ b. Ergu b. Fâliğ b. ‘Âbir b. Şâlih b. Erfahşed b. Sâm b. Nûh -salâvâtullahi aleyhim- b. Lâmek b. Metûşâlih b. Hânûh -ki İdrîs (a.s.)'tır- b. Yâder b. Heyl?l b. Kanân b. Ünüş b. Şâs b. Âdem -salâvâtullahi aleyh-.
Ebû Abdullah ez-Zübeyrî dedi: Nûh b. Lâmek derler; bir de Kahtân derler… Kahtân, Yemen'den kendisine nisbet edilenlerin atasıdır, ancak onlar isimleri tahrif eder ve getirirler…
ابن عامر بن إبراهيم بن إسماعيل بن يزن ين أعوج بن المطعم بن الطمح ابن القسور بن عتود بن دعدع بن محمود بن الزائد بن ندوان بن أبابة بن دوس ابن حصن بن النزال بن القمير بن المجشر بن معذر بن صيفي بن نبت بن قيذر بن إسماعيل ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله. قال أبو عبد الله الزبيري: وأجمع أهل النسب، لا اختلاف بينهم، أن إبراهيم بن آزر بن التاجر بن الشاجع بن الراعي بن القاسم، الذي قسم الأرض بين أهلها، ابن يعبر بن السائح بن الرافد بن السائم، وهو سام، ابن نوح نبي الله، ابن قنان بن الطاهر بن هبة الله بن شيث بن آدم أبي البشر، ويقال: ابن شاث ابن آدم أبي البشر صلى الله عليه وسلم. قال أبو عبد الله: وقال بعضهم: إبراهم بن تارح بن ناحور بن أسرع ابن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح - صلوات الله عليهم - ابن لامك ابن متوشالخ بن خنوخ، وهو إدريس عليه السلام ابن يادر بن هليل بن قنان بن أنش بن شاث بن آدم - صلوات لله عليه. قال أبو عبد الله الزبيري: ويقولون: نوح بن لامك؛ ويقولون قحطان … قحطان أبو من يدعى إليه من اليمن، غير أنهم يحرفون الأسماء ويأتون …
Adnân'ın çocukları. Ebû Abdullah ez-Zübeyrî dedi ki: Adnân b. Uded'in çocukları: Mead, Hâris –ki o Ukk'tır– ve anneleri Münaht bint Lehm b. Celîd b. Tasm'dır. Doğu'da bulunan Ukk'ların hepsi Ezd'e nisbet edilerek 'Ukk b. Adnân b. Abdullah b. Ezd' derler. Ülkenin diğer yerlerinde ve Yemen'deki Ukk'lar ise Adnân b. Uded'e nisbet edilir. Abbâs b. Mirdâs, onlarla Yemen'e karşı övünerek şöyle demiştir: 'Ve Ukk b. Adnân ki Gassân'la oynayıp / her sürgünü sürdüler.' Mead b. Adnân'ın çocukları. Dedi ki: Mead b. Adnân'ın çocukları: Nizar ve Kuda'a. Anneleri Muâne bint Cevşem b. Cellehme b. Âmir b. Avf b. Adî b. Deb b. Cürhüm'dür. Kuda'a, Himyer'e nisbet edildi. Şöyle dediler: Kuda'a b. Mâlik b. Himyer b. Sebe'. Annesi Akbere, Sebe'den bir kadındı. Mead onunla evlendi; Kuda'a'yı Mead'ın yatağında doğurdu. Bu hususta bir şiir uydurdular, şöyle dediler: 'Ey davetçi, bizi çağır ve müjdele… Kuda'alı ol ve inkar etme / Kuda'a b. Mâlik b. Himyer… bilinen, inkar edilmeyen nesep.' Dedi ki: Kuda'a'nın cahiliye döneminde ve sonrasındaki şiirleri, onların nesebinin Mead'da olduğuna delalet eder. Cemîl –ki Hâris b. Sa'd oğullarındandır, Uzre'nin kardeşleridir ve Kuda'a'dandır– şöyle demiştir: 'Hangi Mead, onların mızraklarının ganimetine sahip olmuş? / Nasıl biz ganimet aldıysak, övünç de insaflıdır.'
ولد عدنانقال أبو عبد الله الزبيري: فولد عدنان بن أدد: معدا، والحارث، وهو عك؛ وأمهما: منهاد بنت لهم بن جليد بن طسم؛ فكل من بالمشرق من عك ينتسبون إلى الأزد يقولون: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد؛ وسائر عك في البلاد وفي اليمن ينتسبون إلى عدنان بن أدد، وقد قال العباس ابن مرداس، يتكثر بهم على اليمن:وعك بن عدنان الذين تلعبوا … بغسان حتى طردوا كل مطرد ولد معد بن عدنانقال: فولد معد بن عدنان: نزاراً، وقضاعة، وأمهما: معانة بنت جوشم بن جلهمة بن عامر بن عوف بن عدي بن دب بن جرهم. وقد انتسب. قضاعة إلى حمير؛ فقالوا قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ، وأمه: عكبرة، امرأة من سبأ خلف عليها معد؛ فولدت قضاعة على فراش معد. وزوروا في ذلك شعراً، فقالوا:يا أيها الداعي ادعنا وأبشر … وكن قضاعيا ولا تنزرقضاعة بن مالك بن حمير … النسب المعروف غير المنكرقال: وأشعار قضاعة في الجاهلية وبعد الجاهلية تدل على أن نسبهم في معد. قال جميل، وهو من بني الحارث بن سعد، إخوة عذرة، وهم من قضاعة:وأي معد كان فيء رماحهم … كما قد أفأنا والمفاخر منصف
Ziyâde b. Zeyd –ki o da onlardandır– dedi ki: “Ma‘add ateşlerini yaktığında, şeref uğruna Âmir göz yumdu ve onlar da büründüler.” Buradaki Âmir, Hüdbe b. Haşrem’in kabilesi olup Uzre’nin kardeşleri olan Benî Hâris b. Sa‘d b. Kudâ‘a’dır. Velîd bir seferdeydi; İbnü’l-Üzrâ ona recez okudu. Velîd ise necîb bir deveye binmişti. (İbnü’l-Üzrâ) dedi ki: “Ey Bekr, seni kimin yücelttiğini bilir misin? Üzerinde Allah’ın halifesi var.” Bunun üzerine Velîd, Cemîl’e: “İn ve recez oku!” dedi. O da indi ve şöyle dedi: “Ben Cemîl, Sa‘d’ın hörgücünde, en yüce doruğun ve arslan köşesinin üzerindeyim.” Velîd ona: “Bin, Allah seni taşımasın!” dedi. Cemîl ise hiç kimseyi methetmemişti. Bu konuda şiir çoktur. Allah en iyi bilendir. Nizâr’ın çocukları: Mudar ve İyâd olup anneleri Hubeyye bint ‘Akk b. Adnân; Rebî‘a ve Enmâr ise Nizâr’ın iki oğlu olup anneleri Hudâle bint Ve‘lân b. Cevşem b. Celheme b. Âmir b. Avf b. ‘Adî b. Dibb b. Cerhem’dir. Rebî‘a ve Mudar’ın İsmâil evlâdından en saf iki soy olduğu söylenirdi. Bunlardan Irak’ta bulunanlar Neha‘ kabilesine dâhil oldu; Şam’da bulunanlar ise Nizâr’daki nesepleri üzere kaldılar. İmruü’l-Kays b. Hucr şöyle demiştir: “Andolsun dişi develeri yola çıkardım, sonra onları zorla sürdüm; yorgunluk anında dedim ki: ‘Ma‘add’ın hayırlısı senin üzerine olsun.’”
وقال زيادة بن زيد، وهو منهم:وإذا معد أوقدت نيرانها … للمجد أغضت عامر وتقنعواوعامر هؤلاء رهط هدبة بن خشرم، وهم إخوة عذرة من بني الحارث ابن سعد بن قضاعة. قال: كان الوليد في سفر؛ فرجز به ابن العذرى، والوليد على نجيب؛ فقال:يا بكر هل تعلم من علاكا … خليفة الله على ذراكافقال الوليد لجميل: " انزل، فارجز! " فنزل فقال:أنا جميل في السنام من سعد … في الذروة العلياء والركن الأسدفقال له: اركب لا حملك الله ولم يمدح جميل أحداً قط. والشعر في هذا كثير، والله أعلم. فولد نزار: مضر، وإياد، وأمهما: خبية بنت عك بن عدنان؛ وربيعة، وأنمار ابني نزار، وأمهما: حدالة بنت وعلان بن جوشم بن جلهمة بن عامر بن عوف بن عدي بن دب بن جرهم؛ وكان يقال: ربيعة ومضر الصريحان من ولد إسماعيل. فدخل من كان منهم بالعراق في النخع؛ وكان منهم بالشأم على نسبهم في نزار. وقد قال امرؤ القيس بن حجر:ولقد رحلت العيس ثم زجرتها … وهنا وقلت: عليك خير معد
Öyle ise, ey Sa‘d b. ed-Dıbâb, hızlan ve yürü… Sa‘d'a doğru, ey Sa‘d, yol al. İyâd'dan bir kavim ki, en kerîm nebîler ile Berd arasında onların yurdu boy vermiştir. Sa‘d, korkanları himaye eder; eli, taze ve eskiden gelen bağışlarla cömertlik saçar. Nemâr b. Nizâr'a gelince, onlardan Becîle kabilesi vardır; bunlar Yemen'e nisbet edilirler; ancak Şam ve Mağrib'de bulunanlar müstesnadır; zira onlar asıl neseblerini Nemâr b. Nizâr'a dayandırırlar. Nitekim Cerîr b. Abdillah, el-Ferâfisa el-Kelbî'yi el-Akra‘ b. Hâbis'e karşı münâferede bulunduğu zaman şöyle demiştir: "Ey Akra‘ b. Hâbis, ey Akra‘! / Eğer kardeşin bugün yere serilirse, sen de serilirsin." Yine şöyle demiştir: "Ey Nizâr'ın iki oğlu, kardeşinize yardım edin! / Zira ben babamı sizin babanız olarak buldum / Bugün size yoldaş olan kardeş asla yalnız bırakılmayacaktır." Bunun üzerine el-Akra‘, el-Ferâfisa b. el-Ahvas'a karşı onu reddetti. Onlardan Huzeyme de vardır; bunlar Yeşkür'dür ve Ezd kabilesine nisbet edilmişlerdir. Yine onlardan Haseam vardır; o ise Akbel b. Nemâr b. Nizâr'dır. Haseam, aslında bir dağ adıdır; onun etrafında ittifak etmişler ve ona nisbet edilmişlerdir; bunlar Sırât dağlarında, Neseblerini Nemâr b. Nizâr'a dayandırarak yaşarlar. O bölgede Yemen ile Mudar arasında savaş vâki olduğunda, Haseam, Mudar'a karşı Yemen ile birlikte olurdu. Ebû Abdillah ez-Zübeyrî dedi ki: Mudar b. Nizâr'dan İlyâs ile en-Nâs —ki o Aylân'dır— doğdu; anneleri ise el-Hanfâ bt. İyâd b. Ma‘d idi. İlyâs b. Mudar'dan Müdrike —ki adı Âmir'dir—, Tâbiha —ki adı Amr'dır— ve Kam‘a —ki adı Umeyr'dir— doğdu; anneleri Handaf adıyla bilinen Leylâ bt. Hülvân b. İmrân b. el-Hâf b. Kudâa'dır. Bunlara, annelerinin adıyla "Handaf" denir ve ona nisbet edilirler. Kam‘a —ki Umeyr'dir— ise, onun Huzâa kabilesinin atası olduğu iddia edilir.
فعليك سعد بن الضباب فأسرعي … سيراً إلى سعد عليك بسعدقوم تفرع من إياد بيتها … بين النبيت الأكرمين وبردسعد يجير الخائفين وكفه … تندى نوالا من طريف وتلدوأما نمار بن نزار، فمنهم: بجيلة، انتسبوا إلى اليمين، إلا من كان منهم بالشأم والمغرب؛ فإنهم على نسبهم إلى أنمار بن نزار. وقد قال جرير بن عبد الله، حين نافر الفرافصة الكلبي إلى الأقرع بن حابس:يا أقرع بن حابس يا أقرع … إن يصرع اليوم أخوك تصرعوقال أيضا:يا ابني نزار انصرا أخاكما … إن أبي وجدته أباكمالن يخذل اليوم أخ والاكمافنفره الأقرع على الفرافصة بن الأحوص. ومنهم: خزيمة، وهم يشكر؛ وقد انتسبوا في الأزد. ومنهم: خثعم، وهو أقبل بن أنمار بن نزار؛ وإنما خثعم جبل تحالفوا عنده؛ فنسبوا إليه؛ وهم بالسراة على أنسابهم إلى أنمار بن نزار. وإذا كانت بين اليمن فيما هنالك وبين مضر حرب، كانت خثعم مع اليمن على مضر. قال أبو عبد الله الزبيري: فولد مضر بن نزار: إلياس، والناس، وهو عيلان؛ وأمهما: الحنفاء ابنة إياد بن معد. فولد إلياس بن مضر: مدركة، واسمه عامر، وطابخة، وإسمه عمرو، وقمعة، واسمه عمير؛ وأمهم خندف، واسمها ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة؛ ويقال لهم: خندف باسم أمهم، وينتسبون إليها. وأما قمعة، وهو عمير، فيزعمون أنه أبو خزاعة،
Derler ki: Ka‘b b. Amr b. Luhayy b. Kam‘a b. Hındif. Resûlullah (s.a.v.)’den rivayet edildiğine göre şöyle buyurmuştur: “Sâibe’yi ilk salıveren, Bahîre’yi ilk kulağı yaran ve Hâmî’yi ilk koruyan, şu Benî Ka‘b’ın atası Amr b. Luhayy b. Kam‘a’dır. Onu cehennemde bağırsaklarını sürüklerken gördüm. Onun çocukları arasında en çok ona benzeyen ise Eksem b. Ebi’l-Cevn’dir.” Bunun üzerine Eksem: “Ey Allah’ın Resûlü, bu bana bir zarar verir mi?” dedi. (Resûlullah s.a.v.): “Sen mü’minsin, o ise kâfirdir!” buyurdu. Huzâ‘a ise (bu zatın) Ka‘b b. Amr b. Rebî‘a b. Hârise b. Amr b. Âmir b. Gassân olduğunu söylemektedir. Onlar bu (önceki) nesebi reddederler. Allah en iyi bilendir. Eğer Resûlullah (s.a.v.) rivayet edildiği gibi söylemişse, o takdirde Resûlullah (s.a.v.) en iyi bilendir; O’nun söylediği ise haktır. Tâbiha’ya gelince -ki o Amr’dır- o, Edd b. Tâbiha’nın oğulları Müzeyne ve Murr’un babasıdır. (Murr ise) Temîm, Dabbe ve ‘Ukel’in babasıdır. Temîm ise Edd b. Tâbiha’nın oğullarıdır ki (Edd), Müzeyne ve Murr’un kardeşidir. Müdrike -ki o Âmir b. İlyâs’tır- şunları doğurdu: Huzeyme ve Hüzeyl. Anneleri: Selmâ bint Esed b. Rebî‘a b. Nizâr. Huzeyme b. Müdrike ise şunları doğurdu: Kinâne - annesi ‘Avâne bint Kays b. ‘Aylân; Esed; Esede; ve Hevn, bunlar Huzeyme’nin oğullarıdır. Anneleri ise Berre bint Murr b. Edd b. Tâbiha b. İlyâs b. Mudar b. Nizâr’dır. O, Temîm b. Murr’un kız kardeşidir. Cerîr b. el-Hatafâ şöyle dedi: “Kureyş’i doğuran anne ne aşağılık bir soydandır ne de kısırdır. O hâlde doğan hiçbir çocuk babanızdan daha asil, hiçbir dayı da Temîm’den daha asil değildir.” Esede’ye gelince, onun Cüzâm, Lahm ve Âmile olduğunu iddia ederler. Cüzâm’ın adı ise Âmir’dir. Ve gerçekten...
يقولون: كعب بن عمرو بن لحى بن قمعة بن خندف. ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أول من سيب السائبة، وبحر البحيرة، وحمى الحامي، عمرو بن لحى بن قمعة أبو بني كعب هؤلاء؛ رأيته في النار يجر قصبه؛ وأشبه ولده به أكثم بن أبي الجون. " فقال أكثم: " أيضرني ذلك يا رسول الله؟ " قال: " أنت مؤمن، وهو كافر! " وخزاعة تقول: كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر بن غسان؛ ويأبون هذا النسب، والله أعلم. إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما روى؛ فرسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم؛ وما قال، فهو الحق. وأما طابخة، وهو عمرو، فهو أبو مزينة ومر ابني أد بن طابخة، وهو أبو تميم وضبة وعكل. وتميم بنو أد بن طابخة أخي مزينة ومر. فولد مدركة، وهوعامر بن إلياس: خزيمة، وهذيلا؛ أمها: سلمى بنت أسد بن ربيعة بن نزار. فولد خزيمة بن مدركة: كنانة، وأمه: عوانة بنت قيس بن عيلان؛ وأسدا؛ وأسدة؛ والهون، بني خزيمة، وأمهم: برة بنت مر بن أد بن طابخة ابن إلياس بن مضر بن نزار، وهي أخت تميم بن مر. وقال جرير بن الخطفي:فما الأم التي ولدت قريشا … بمقرفة النجار ولا عقيمفما ولد بأكرم من أبيكم … ولا خال بأكرم من تميمفأما أسدة، فيزعمون أنه جذام ولخم وعاملة؛ واسم جذام عامر. وقد
Benî Esed, Yemen’de nispetlerini şöyle zikrettiler: Cüzâm b. Adiy b. el-Hâris b. Mürre b. Eded b. Zeyd b. Yeşcüb b. Urayb b. Mâlik b. Zeyd b. Kehlân. Ebû Semâl el-Esedî –ki adı Sem‘ân b. Hübeyre b. Misâhık b. Büceyr b. Umeyr b. Üsâme b. Nasr b. Ku‘ayn’dır– Cüzâm, Lahm ve Âmile’nin nesebini anarken şöyle demiştir:
“Cüzâm ile Lahm’a ulaştır –eğer onlara rastlarsan–
iki kavmi, bilgi sahibi olduklarında fayda verir.
Âmile iki izli kavimdir; onlara de ki:
Sözünü, elçiler ve ulaklar ulaştıracaktır.
Siz, hakikatin ta ortasında bizim kardeşlerimizsiniz.
Rahimlerde ve yaratılmışlarda su yaratıldığında.
Görmedim, getirdikleri şeyin benzerini;
bir kavim ki, mühürlü olanlarının üzerine koyarlar.”
Bazı bilginler şöyle anlatır: Hâlid b. Abdullah el-Kasrî, Irak’a emîr olarak geldiğinde beraberinde Şam askerlerinden bir topluluk vardı; içlerinde Lahm ve Cüzâm’dan kimseler bulunuyordu. Bunun üzerine Benî Esed b. Huzeyme onlara hediyeler takdim ederek “Siz bizim kavmimizsiniz!” dediler ve şu şiiri söylediler; ancak içindeki “Görmedim, getirdikleri şeyin benzerini” beyti eskidir, kimin söylediği ve kimi kastettiği bilinmemektedir.
Hevn b. Huzeyme’ye gelince, onlar Udal, Deyş ve Kâre kabileleridir; bunlar Yeysea‘ b. el-Hevn’in oğullarıdır. Ayrıca Huzaa’dan Hayye ve Mustalik denilen iki kola mensup olup, Benî el-Hâris b. Abdümenât b. Kinâne’nin müttefikleridir. Bunların hepsine “el-Ahâbîş”, yani “Kureyş Ahâbîşi” denir. Çünkü Kureyş, Bekir b. Abdümenât’a karşı Benî el-Hâris b. Abdümenât b. Kinâne ile ittifak yapmıştı; işte bunlar ve müttefikleri Kureyş’in müttefikleridir. Ka‘b b. Mâlik el-Ensârî, Uhud Gazvesi’ndeki şu sözünde onları kastetmiştir:
“Denizin ortasında dalgaya geldik;
onun ortasında Ahâbîş, kimi başı açık kimi miğferli.”
انتسب بنو أسدة في اليمن؛ فقالوا: جذام بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن مالك بن زيد بن كهلان وقد قال أبو سمال الأسدي، واسمه سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بجير بن عمير بن بن أسامة بن نصر بن قعين، وهو يذكر نسب جذام ولخم عاملة:أبلغ جذاما ولخما إن عرضت بهم … والقوم ينفعهم علماً إذا علمواوالقوم عاملة الأثرين قل لهم … قولاً ستلغه الوساجة الرسملأنتم في صميم الحق إخوتنا … إذ يخلق الماء في الأرحام والنسملم أر مثل الذي يأتون جاء به … قوم يذر على مختومهم خمموقال بعض من يعلم: لما قدم خالد بن عبد الله القسري أميراً على العراق، ومعه قوم من جند الشأم، فيهم من لخم وجذام، فأهدت لهم بنو أسد بن خزيمة؛ فقالوا: " أنتم قومنا! " وأحدثوا هذا الشعر، إلا بيتاً منه: " لم أر مثل الذي يأتون جاء به "، فإنه قديم، لا يدري لمن هو، ولا من عني به. فأما الهون بن خزيمة، فهم عضل، وديش، والقارة، بنو ييثع بن الهون؛ وهم، وبطنان من خزاعة يقال لهما الحيا والمصطلق، حلفاء لبني الحارث بن عبد مناة بن كنانة، وهم كلهم يقال: لهم الأحابيش، أحابيش قريش، لأن قريشاً حالفت بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة علي بكر بن عبد مناة؛ فهم وأحلافهم حلفاء قريش؛ وإياهم عني كعب بن مالك الأنصاري في قوله في وقعة أحد:وجئنا إلى موج من البحر وسطه … أحابيش منهم حاسر ومقنع
Kinâne b. Huzeyme'nin çocukları şunlardı: Nadr (ki künyesi bununladır); Mâlik; Milkân; Müleyk; Gazvân ki bunlar süvari idiler; Amr ve Âmir. Anneleri ise Berre bint Mürr, Temîm b. Mürr'ün kız kardeşidir. Babaları bir olup anaları ayrı olan kardeşleri: Esed, Üseyde ve Hevn b. Huzeyme'dir. Kinâne, babasının vefatından sonra onların anneleriyle evlendi. Bu, Cahiliye devrinde uygulanan bir nikâh türüydü: Bir adam öldüğünde, eğer kadın oğlunun öz annesi değilse, büyük oğlu onunla evlenir ve malının seçkin kısmına mirasçı olurdu. Bunun üzerine Allah (celle senâühü): 'Babalarınızın nikâhladığı kadınlarla evlenmeyin, ancak geçmişte olanlar müstesna; bu, bir hayâsızlık, nefret edilen bir iş ve kötü bir yoldur.' [Nisâ 4/22] âyetini indirdi. Kinâne'nin diğer çocukları: Hiddâl; Sa'd; Avf ve Mücirribe. Anneleri ise Hâle bint Süveyd b. el-Gatrif'tir. Gatrif, Hârise b. İmruülkays b. Sa‘lebe b. Mâzin b. el-Ezd b. el-Gavs b. en-Nebt'tir. Müleyk'in soyu devam etmemiştir. Hiddâl'ın soyu ise Aden-Ebyen'dedir. Amr b. Kinâne'nin soyu Filistin'dedir ve sayıları azdır. Mücirribe hakkında şöyle denir: Onlar, Sa‘d b. Ubâde'nin aşireti olan Sâide oğullarıdır. Abdümenât b. Kinâne'nin annesi ise ez-Zafrâ'dır, asıl adı Fükeyhe olup babası Henn b. Belî b. Amr b. el-Hâf b. Kudâa'dır. Abdümenât'ın ana bir kardeşi Ali b. Mes‘ûd, kardeşi Abdümenât'ın hanımı Hind bint Bekr b. Vâil b. Kâsıt b. Henb b. Afsâ b. Du‘mî b. Cüdeyle b. Esed b. Rebîa b. Nizâr ile evlendi. Hind'in Abdümenât'tan Bekr, Âmir ve Mürre adlı çocukları vardı. Ali, onları anneleriyle birlikte himayesine aldı, küçük yaşta idiler; onun himayesinde büyüdüler, bu sebeple kendisine nispet edildiler. İşte bu yüzden Sakîf kabilesinden şair Ümeyye b. Ebî Salt b. Ebî Rebîa, Resûlullah (s.a.v.)'e karşı kışkırtma amacıyla şöyle demiştir: "Ne iyi adamlardır Ali oğulları!.. Dul kadın ve evlenen..."
ولد كنانة بن خزيمةفولد كنانة بن خزيمة: النضر، وبه يكني؛ وملكاً؛ وملكان؛ ومليكاً؛ وغزوان، وهم فرسان؛ وعمراً: وعامراً؛ وأمهم: برة بنت مر أخت تميم بن مر؛ وإخوتهم لأمهم: أسد، وأسدة، والهون بنو خزيمة، خلف عليها كنانة بعد أبيه، وذلك نكاح كانت الجاهلية تنكحه: إذا مات الرجل، نكح أكبر بنيه زوجته، إذا لم تكن أمه، وورث خيار ماله؛ فأنزل الله - جل ثناؤه -: " ولا تنكحوا ما نكح أباؤكم من النساء إلا ما قد سلف، إنه كان فاحشة ومقتاً وساء سبيلا) ؛ وحدال بن كنانة؛ وسعداً؛ وعوفاً؛ ومجربة؛ وأمهم: هالة بنت سويد بن الغطريف: والغطريف حارثة، ابن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن النبت. أما مليك، فلا عقب له. وأما حدال، فدارهم بعدن أبين. وأما عمرو بن كنانة، فدارهم بفلسطين، وهم قليل. وأما مجربة، فيقولون: هم بنو ساعدة، رهط سعد ين عبادة؛ وعبد مناة بن كناة، وأمه: الذفراء، واسمها فكيهة، بنت هني ين بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة؛ وأخوه لأمه: علي بن مسعود، تزوج امرأة أخيه عبد مناة، وهي هند بنت بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، ولها من عبد مناة: بكر، وعامر، ومرة؛ فضمهم إليه مع أمهم، وهم صغار؛ فربوا في حجره، فنسبوا إليه؛ فلذلك قال أمية بن أبي الصلت بن أبي ربيعة الثقفي الشاعر، وهو يحرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم:لله در بني علي … أيم منهم وناكج
Eğer onlar, her dişi çerçeveleyen kapsamlı bir baskın yapmazlarsa...[bu beyit tam değil]
Bir alayla veya bin kişiyle...[yarım kalan beyit]
Safiyye bint Abdülmuttalib şöyle dedi:
Bilgi topluluklarında çoğalıp övünmeler arttığında, sor ki,
Biz içimizde haksızlığı kabul etmeyiz; kendisine iyilik dilediğimize karşı parlak ve cömertiz.
Nadr b. Kinâne'nin çocukları:
Nadr b. Kinâne'nin çocukları: Mâlik, Yehled ve es-Salt. Anneleri: Advân b. Amr b. Kays b. Aylân'ın kızı İkrişe'dir.
Es-Salt b. en-Nadr'a gelince, Huzaâ'nın Benî Müleyh kolundan birileri onun kendi soylarından geldiğini iddia ederler. Şair Kesîr b. Abdurrahmân bunu anarak şöyle demiştir -Mus'ab ise "Kesîr ne kötü adamdır" demiştir-:
'Babam es-Salt değil mi? Esir aldı beni?
Benî en-Nadr'dan nice parlak, soylu cins develerle?
Karışık dokulu Asb kumaşlarını gördüm,
Bizimle onların arasında, ve örülmüş Hadramî kılıç kınını.
Biz bir akrabalık bağını Kureyş'ten kopardığımız zaman,
Kılıç hangi kayışla solda taşınır ki?
Eğer Benî en-Nadr'dan değilseniz, bırakın
Fâic'in arkalarındaki yeşil Erâk ağaçlarını...'
Fevâic: Eştâr'daki pınarlardır; rivayete göre bunlara 'Fevâih' denir.
Huzaâ bu şiiri kesinlikle reddetmiş; bunun üzerine Ebû Alkame el-Bârikî ona cevap olarak şöyle demiştir:
'Ömrüme yemin olsun ki, Kesîr Irak'a bir rivayet getirdi,
Kendi uydurduğu vahyinden.
Benim Kinâne'den geldiğimi mi iddia ediyorsun?
Oysa ne ana ne de baba bakımından onlardan bir payım var.'
إن لم يغيروا غارة … شعواء تحجر كل نابحبزهاء ألف أو بأل … ف بيرذى بدن ورامحوقال صفية بنت عبد المطلب:فسائل في جموع بني علي … إذا كثر التناسب والفخاربأنا لا نقر الضيم فينا … ونحن لمن توسمنا نضار ولد النضر بن كنانةفولد النضر بن كنانة: مالكاً، ويخلد، والصلت؛ وأمهم: عكرشة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان. فأما الصلت بن المضر، فإن من بني مليح ابن خزاعة من يزعم أنه من ولده؛ وقد قال كثير بن عبد الرحمن الشاعر، يذكر ذلك وقال مصعب: " بئس الرجل كثيراً ":أليس أبي الصلت أم ليس أسرني … بكل هجان من بني النضر أزهرارأيت ثياب العصب مختلط السدى … بنا وبهم والحضرمي المخصراإذا ما قطعنا من قريش قرابة … بأي نجاد يحمل السيف ميسرافإن لم تكونوا من بني النضر فاتركوا … أراكاً بأذناب الفائج أخضراوالفوائج: عيون بأستار؛ حدثت: تسمى الفوائح. وقد أنكرت ذلك عليه خزاعة؛ فقال أبو علقمة البارقي، يرد عليه:لعمري لقد زار العراق كثير … بأحدوثة من وحيه المتكذبأتزعم أني من كنانة والدي … ومالي من أم هناك ولا أب
Abdülazîz b. Vehb b. Cübeyr —Huzâa'nın mevlâsı— dedi ki: "Benî Amr sana gelecek ve Gassân'ın asıl köküne uzanan bir nesep onlarla son bulacak. Eğer sen özür dileseydin veya içinde muhasama edene bir bahane bulunan şüpheli bir söz söyleseydin, ya özür dilerdik ya da 'Doğru söyledin!' derdik; zira sözleri ancak doğru söyleyen tasdik eder. Fakat sen ne baban Amr'a iyilik ettin, ne de şeyhin Nadr'a ulaşabildin (onun hakkını gözetmedin). Böylece kırbadaki suyun fazlasını çölde dalgalanan seraba döken kimse gibi oldun." Ammâ Benî Yahlud ise Benî Amr b. el-Hâris b. Mâlik b. Kinâne içindedir. Onlardan biri de Kureyş b. Bedr b. Yahlud b. en-Nadr'dır. Kendisi Kinâneoğulları'nın ticaret kervanlarına kılavuzluk ederdi; bu sebeple "Kureyş kervanı geldi" denilirdi – işte bundan dolayı Kureyş diye adlandırıldılar. Babası Bedr b. Yahlud ise Bedir savaşının sahibidir ki Resûlullah (s.a.v.) orada Kureyş'le karşılaştı. Allah Teâlâ onu Kur'an'da da zikrederek şöyle buyurdu: "Andolsun ki siz zayıfken Allah size Bedir'de yardım etti. O hâlde Allah'tan sakının ki şükredesiniz." Kâ‘b b. Mâlik de bu konuda şöyle dedi: "Bedir günü size karşı geldik, bizim yardımımız vardı; zaferi Mikâîl ve Cibrîl yükseltiyordu." Şöyle de denilmiştir: Fehr b. Mâlik'in ismi Kureyş'tir; annesi ise Cendle bt. el-Hâris b. Cendel b. Âmir b. Sa‘d b. el-Hâris b. Adâd b. Cürhüm'dür. Fehr b. Mâlik'ten şunlar doğdu: Gālib, el-Hâris, Muhârib ve Cendle. Cendle, Hanzale b. Mâlik b. Zeyd Menât b. Temîm'e doğurdu; Mâlik b. Amr b. Temîm'den ise Yerbû‘ b. Hanzale, kardeşleri ve Mâzin b. Mâlik doğdu. Yerbû‘ ve Mâzin'e "el-Enkerân" denilir. Yahyâ b. Abdullah el-Kuşeyrî dedi ki:
وقال عبد العزيز بن وعب بن جبير، مولي خزاعة:ستأتي بنو عمرو وعليك وينتهي … بهم نسب في جذم غسان معرقفإنك لو أعذرت أو قلت شبهة … من الأمر فيها للمخاصم معلقعذرناك أو قلنا: صدقت! وإنما … يصدق بالأقوال من كان يصدقفإنك لا عمراً أباك بررته … ولا النضر إذ ضيعت شيخك تلحقفأصبحت كالمهريق فضل سقائه … لجاري سراب بالفلا يترقرقفأما بنو يخلد، فهم في بني عمرو بن الحارث بن مالك بن كنانة. ومنهم: قريش ابن بدر بن يخلد بن النضر، وكان دليل بني كنانة في تجارتهم؛ فكان يقال: " قدمت عير قريش؛ " فسميت قريش بذلك. وأبوه بدر بن يخلد صاحب بدر، الموضع الذي لقى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشاً. وذكره الله في القرآن، فقال: " ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون ". وقال فيه كعب بن مالك:ويوم بدر لقيناكم لنا مدد … فيرفع النصر ميكال وجبريلوقد قالوا: اسم فهر بن مالك: قريش، وأمه: جندلة بنت الحارث ابن جندل بن عامر بن سعد بن الحارث بن عضاض بن جرهم. فولد فهر بن مالك: غالباً؛ والحارث؛ ومحارباً؛ وجندلة، ولدت لحنظلة بن مالك ابن زيد مناة بن تميم، ولمالك بن عمرو بن تميم: يربوع بن حنظلة، وإخوة له، ومازناً وحده ابن مالك؛ ويقال ليربوع ومازن: الأنكران. قال يحيى بن عبد الله القشيري:
İşte bu gün, şüphesiz, toplanmış bir şerdir. İnkârcılar: Mâzin ve Reyû‘. Benî Fihr b. Mâlik’in annesi: Leylâ bint Hâris b. Temîm b. Sa‘d b. Huzeyl b. Müdrike. Gālib b. Fihr: Lüeyy ve Teym’i doğurdu ki Teym, el-Edrem’dir [çenesi eksikti]. Anaları: Âtike bint Yahlud b. Nadr b. Kinâne. Lüeyy b. Gālib: Kâ‘b, Âmir (ikisi el-Bitâh’tır), Sâme (bunlar Benî Nâciye’dir, Umman’a yerleştiler), Huzeyme (bunlar Âiže’dir, Şeybân kabilesinden Benî Ebî Rebîa’ya yerleştiler) ve Hâris (bunlar Cüşem’dir, Hemdân’a yerleştiler) adlı oğullarını doğurdu. Anaları: Mâriye bint Kâ‘b b. Kayn b. Ciser b. Şey‘allāh b. Esed b. Vebere b. Tağlib b. Halvân b. ‘İmrân b. el-Hâf b. Kudâ‘a. Ayrıca Sa‘d b. Lüeyy (bunlar Benâne’dir, Şeybân kabilesine yerleştiler) ve annesi: Büsre bint Gālib b. el-Havn b. Huzeyme. Kâ‘b b. Lüey: Mürre ve Hasîs’i doğurdu. Anaları: Vahşiyye bint Şeybân b. Muhârib b. Fihr b. Mâlik. Ayrıca ‘Adiyy b. Kâ‘b (annesi: Habîbe bint Becâle b. Sa‘d b. Fehm b. ‘Amr b. Kays b. ‘Aylân b. Mudar b. Nizâr). Mürre: Kilâb’ı doğurdu. Annesi: Hind bint Serîr b. Sa‘lebe b. Hâris b. Mâlik b. Kinâne b. Huzeyme b. Müdrike b. İlyâs b. Mudar. Ayrıca Serîr’i doğurdu ki ayları nesî eden ilk kişidir. Serîr’in soyu tükenmiştir; ondan sonra ayları nesî etme işini yeğeni el-Kalames üstlenmiştir ki adı ‘Adiyy b. Âmir b. Sa‘lebe b. Hâris b. Kinâne’dir. Sonra nesî onun evladına geçti; sonuncusu Cünâde b. ‘Avf b. Ümeyye b. Kal‘ b. ‘Ubâd b. Huzeyfe b. ‘Abd b. Fukaym b. el-Kalames olup, o ‘Adiyy b. Âmir b. Zenîm b. Mürre’dir. Ayrıca Yekza (anaları: bint Sa‘d, o da…)
ها إن ذا اليوم لشر مجموع … الأنكران: مازن وريوعوأم بني فهر بن مالك: ليلى بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل ابن مدركة. فولد غالب بن فهر: لؤياً، وتيماً، وهو الأدرم، كان منقوص الذقن؛ وأمهما: عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة. فولد لؤي بن غالب: كعباً، وعامراً، وهما البطاح؛ وسامة، وهم بنو ناجية، نزلوا بعمان؛ وخزيمة، وهم عائذة، نزلوا في بني أبي ربيعة من شيبان؛ والحارث، وهم جشم، وهم في همدان؛ وأمهم: مارية بنت كعب بن القين بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة؛ وسعد بن لؤي، وهم بنانة، نزلوا في بني شيبان؛ وأمه: بسرة بنت غالب ابن الهون بن خزيمة. فولد كعب بن لؤي: مرة، وهصيص، وأمهما: وحشية بنت شيبان ابن محارب بن فهر بن مالك؛ وعدي بن كعب، وأمه: حبيبة بنت بجالة ابن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار. فولد مرة: كلاباً، وأمه: هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر؛ وسريراً، أول من نسأ الشهور؛ وقد انقرض سرير، ونسأ الشهور بعده ابن أخيه القلمس، واسمه عدي بن عامر ابن ثعلبة بن الحارث بن كنانة؛ ثم صار النسئ في ولده؛ وكان آخرهم جنادة ابن عوف بن أمية بن قلع بن عباد بن حذيفة بن عبد بن فقيم بن القلمس، وهو عدي، ابن عامر بن زنيم بن مرة؛ ويقظة؛ وأمهما: بنت سعد، وهو
Bârık, Adî b. Hârise b. Amr b. Âmir (oğludur). Bunlara Bârık denilmiştir; zira Bârık denilen bir dağa inmişlerdir. Kilâb b. Mürre'nin çocukları: Kusay, Zühre ve Na‘m'dır. Na‘m, Sa‘d ve Saîd'i doğurdu ki bunlar Sehm b. Amr b. Husays'ın oğullarıdır; anneleri ise Fâtıma bint Sa‘d b. Seyl'dir. Sa‘d b. Seyl, Hayr b. Hammâle b. Avf b. Ganem b. Âmir el-Câdir'dir. Âmir el-Câdir, Kâbe'yi ilk defa duvarla çeviren kişidir ve Ezd kabilesindendir. Bunlar, Benî Nüfâse b. Adî b. ed-Düil b. Bekr b. Abd Menât'ın müttefikleridir. Onların anne bir kardeşleri ise Rizâh b. Rebîa b. Hirâm b. Danne b. Abd-i Kebîr b. Uzre b. Sa‘d'dır. Kusay b. Kilâb'ın çocukları: Abd Menâf, Abdüddâr, Abdü’l-Uzzâ, Abd (Abdullah) ve Berra'dır. Berra, Amr b. Mahzûm'un oğulları Abdullah ile Abdü’l-Uzzâ'yı doğurdu. Tahmür bint Kusay ise İmrân b. Mahzûm'un oğulları Âiz ve Abd'ı doğurdu. Anneleri: Hubâ bint Hulayl b. Habşiyye b. Selûl b. Ka‘b b. Amr'dan olup Huzâa kabilesindendir. Abd Menâf b. Kusay'ın çocukları: Hâşim (ki adı Amr'dır) ve Abdüşems – bunlar ikizdirler – el-Muttalib, Tumâdır, Kılâbe, Hayye, Ümme’l-Ahtam (adı Hâle'dir) ve Ümmü Süfyân'dır. Bunların annesi Mâriye bint Havze b. Amr b. Selûl'dür. Selûl'un adı Mürre olup Sa‘saa b. Muâviye b. Bekr b. Hevâzin oğludur. Annesi ise Selûl bint Zühl b. Şeybân b. Sa‘lebe'dir. Onun annesi de Hubeybe bint Abdullah b. Hilâl b. Âmir b. Sa‘saa'dır. Bunların anne bir kardeşleri ise el-Hâris b. Habş b. Âmir b. Rifâa b. el-Hâris b. Behse es-Sülemî'dir.
بارق، ابن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر، سموا ببارق لأنهم نزلوا جبلاً يقال له بارق. وولد كلاب بن مرة: قصاً؛ وزهرة؛ ونعم، ولدت سعداً وسعيداً ابني سهم بن عمرو بن هصيص؛ وأمها: فاطمة بن سعد بن سيل، وهو خير، ابن حمالة بن عوف بن غنم بن عامر الجادر، وكان أول من جدر الكعبة، وهو من الأزد، وهم حلفاء لبني نفاثة بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناة؛ وأخوهم لأمهم: رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد كبير بن عذرة ابن سعد. فولد قصي بن كلاب: عبد مناف؛ وعبد الدار؛ وعبد العزى؛ وعبداً؛ وبرة، ولدت عبد الله وعبد العزى ابني عمرو بن مخزوم؛ وتخمر بنت قصي، ولدت عائذاً وعبداً ابني عمران بن مخزوم. وأمهم: حبى بنت حليل بن حبشية ابن سلول بن كعب بن عمرو من خزاعة. فولد عبد مناف بن قصي: هاشماً، واسمه عمرو؛ وعبد شمس؛ وهما توأم؛ والمطلب؛ وتماضر؛ وقلابة؛ وحية؛ وأم الأخثم، واسمها هالة؛ وأم سفيان؛ سليم بن منصور؛ وأمها: مارية بنت حوزة بن عمرو بن سلول، واسمه مرة، ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، وأمه: سلول بنت ذهل بن شيبان ابن ثعلبة، وأمها: حبيبة بنت عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصة، وأخوهم لأمهم: الحارث بن حبش بن عامر بن رفاعة بن الحارث بن بهثة السلمى؛
Nevfel ile Ebû Amr'ın nesli, Temâdır denilen bir kız çocuğu dışında tükenmiştir. Temâdır, Ebû Hümeyme b. Abdiluzza'dan doğmuştur. Annesi Vâkıde bint Ebî Adiy'dir. (Ebû Hümeyme'nin) adı Âmir b. Abdinehm'dir. (Abdinehm'in) adı ise Hâris b. Nevfel b. Ubâde b. Zeyd b. Vâile b. Mâzin b. Sa'saa'dır; Sakîf kabilesindendir. Temâdır bint Abdimenâf, Abdimenâf b. Abdiddâr b. Kusay'ın nikâhı altında idi; ona Hâşim ile Kelede'yi doğurdu. Kulâbe ise Abdüluzza b. Âmire b. Umeyre b. Vedîa b. Hâris b. Fihr'in nikâhı altında idi; ona Ebû Hümeyme (adı Habîb'dir), Tarîf, Câbir ve Selâmân'ı doğurdu. Hayye bint Abdimenâf, Züveylim b. Cüeyl b. Amr b. Dehmân b. Nasr b. Muâviye b. Bekr b. Hevâzin'in nikâhı altında idi; ona Abdimenâf'ı doğurdu. Ümmü'l-Ahsem, Hâlid b. Âmir b. Ümeyye b. Zarb b. Hâris b. Fihr'in nikâhı altında idi; ona Ahsem'i doğurdu. Ümmü Süfyân bint Abdimenâf, Sübey' b. Habîb b. Hâris b. Mâlik b. Hutayt b. Cüşem b. Kussî'nin nikâhı altında idi; ona (çocuk) doğurdu. Reyta bint Abdimenâf, Muayt b. Âmir b. Avf b. Hâris b. Abdimenât b. Kinâne'nin nikâhı altında idi; ona Hilâl'i doğurdu. İşte bu kadın, Ahâbîş ittifakını yürüten kimsedir. Hâşim b. Abdimenâf ise Abdülmuttalib ile eş-Şifâ'yı dünyaya getirdi. Bunların anneleri Selmâ bint Amr b. Zeyd b. Lebîd b. Huddâş b. Âmir b. Ganm b. Adiy b. en-Neccâr Teymullah b. Sa‘lebe b. Amr b. el-Hazrec'tir; (Selmâ'nın) annesi ise Umeyre bint Dahir b. Habîb b. Hâris b. Sa‘lebe b. Mâzin b. en-Neccâr'dır. Bu sebeple Urve b. Zübeyr şöyle demiştir:
ونوفلا؛ وأبا عمرو، انقرض إلا من بنت يقال لها تماضر، ولدت لأبي همهمة ابن عبد العزى، وأمها: واقدة بنت أبي عدي، واسمه عامر، ابن عبد نهم، واسمه الحارث بن نوفل بن عبادة بن زيد بن وائلة بن مازن بن صعصعة؛ من ثقيف. كانت تماضر بنت عبد مناف عند عبد مناف بن عبد الدار بن قصي؛ فولدت له هاشماً، وكلدة. وكانت قلابة عند عبد العزى بن عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر؛ فولدت له أبا همهمة، واسمه حبيب، وطريفاً، وجابراً، وسلامان. وكانت حية بنت عبد مناف عند ظويلم بن جعيل بن عمرو بن دهمان بن نصر ابن معاوية بن بكر بن هوازن؛ فولدت له عبد مناف وكانت أم الأخثم عند خالد بن عامر بن أمية بن ظرب بن الحارث بن فهر فولدت له الأخثم، وكانت أم سفيان بنت عبد مناف عند سبيع بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي؛ فولدت له. وكانت ريطة بنت عبد مناف عند معيط بن عامر بن عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة؛ فولدت له هلالاً؛ وهي الني جرت حلف الأحابيش. فولد هاشم بن عبد مناف: عبد المطلب؛ والشفاء، وأمهما: سلمى بنت عمرو ابن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار تيم الله لن ثعلبة ابن عمرو بن الخزرج، وأمهما: عميرة بنت ضحر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة ابن مازن بن النجار؛ ولذلك يقول عروة بن الزبير:
Babalarım Âdî ve Mâzen'in faziletleri… Onları inceledim, Allah rızıkları verir. Ve annelerinden doğanlar: Amr, Ma'bed ve Üneyse –bunlar Ahiyha b. Cellâh b. Hureyş b. Cuhcuba b. Külefe b. Avk'ın oğulları–; Nâdle b. Hâşim (soyu tükenmiştir), annesi: Ümeyme bint Edd b. Alî, Selamân b. Sa'd Hüzeym b. Abdiluzzâ b. Riyâh b. Abdullah b. Kart b. Rizâh b. Adî b. Ka'b oğullarındandır; ve Amr b. Rebîa b. Hâris b. Habîb b. Cüzeyme (ki o Şihâm'dır) b. Mâlik b. Hasl. Hassân b. Sâbit şöyle dedi: Halef oğulları ve Künfüz kötülük etti… Ebü'r-Rabî' ve Hişâm'ın elbisesi uçtu. Komşularına ihanet etmeyen bir topluluktandır: Hâris b. Habîb b. Şihâm. Esed b. Hâşim, kızı Fâtıma bint Esed dışında nesli tükenmiştir; annesi: Kayle –kendisine iriliğinden dolayı "el-Cezûr" denilirdi– bint Âmir b. Mâlik b. Mustalik (adı Cüzeyme'dir) b. Sa'd b. Amr b. Rebîa b. Hârise'den, Huzâa kabilesindendir; ve Ebâ Sayfî, kızı Rukiyye dışında nesli tükenmiştir, o (Rukiyye), Mahreme b. Nevfel b. Uheyb b. Abdümenaf b. Zühre b. Kilâb'ın annesidir; ve Sayfiyy (ölmüştür); anneleri: Hind bint Amr b. Sa'lebe b. Hâzrec; ve onların anne bir kardeşleri: Mahreme ve Ebû Rühm Rühm (adı Üneys'dir), Muttalib b. Abdümenaf b. Kusayy'ın oğulları; ve Duayfe; ve Hâlide (kendisine "Kubbetü'd-Dîbâc" denilirdi); anneleri: Vâkıde bint Ebî Adî; ve onların anne bir kardeşleri: Nevfel ve Ebû Amr (Abdümenaf'ın oğulları), Hâşim babasından sonra onunla (yani Vâkıde ile) evlendi; ve Hayye bint Hâşim, annesi: Ümmü Adî bint Habîb b. Hâris b. Mâlik b. Hutayt b. Cüşem b. Kussî (ki o Sakîf'tir) b. Münebbih b. Bekr b. Hevâzin. Şifâ bint Hâşim, Hâşim'in yanında idi.
مآثر آبائي عدي ومازن … تنقدتها والله يعطي الرغائباوولد لأمهم: عمرو، ومعبد، وأنيسة، بنو أحيحة بن الجلاح بن الحريش ابن جحجبا بن كلفة بن عوق؛ ونضلة بن هاشم، انقرض، وأمه: أميمة بنت أد بن علي من بني سلامان بن سعد هذيم بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله ابن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، وعمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب ابن جذيمة، وهو شحام، ابن مالك بن حسل.وقال حسان بن ثابت:أخنى بنو خلف وأخنى قنفذ … وأبو الربيع وطار ثوب هشاممن معشر لا يغدرون بجارهم … الحارث بن حبيب بن شحاموأسد بن هاشم، انقرض إلا من ابنته فاطمة ابنة أسد؛ وأمه: قيلة، ويقال لها " الجزور " لعظمها، بنت عامر بن مالك بن المصطلق، واسمه جذيمة، ابن سعد ابن عمرو بن ربيعة بن حارثة من خزاعة؛ وأبا صيفي، انقرض إلا من بنته رقية، هي أم مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب؛ وصيفياً، درج؛ أمهما: هند بنت عمرو بن ثعلبة بن الخزرج؛ وأخواهما لأمهما. مخرمة، وأبو رهم رهم، واسمه أنيس، ابنا المطلب بن عبد مناف بن قصي؛ وضعيفة؛ وخالدة، وكانت تسمى قبة الديباج؛ وأمهما: واقدة بنت أبي عدي؛ وأخواهما لأمهما نوفل، وأبو عمرو، ابنا عبد مناف، خلف عليها هاشم بعد أبيه؛ وحية بنت هاشم، وأمها: أم عدي بنت حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم ابن قسي، وهو ثقيف، ابن منبه بن بكر بن هوازن. كانت الشفاء بنت هاشم عند هاشم